Pszichedelikus anyagok (1) - összeg és növények; A menny szirmai
Pszichedelikus anyagok (1) - Összeg és növények
Olvastam egy könyvet, amelyet egy olyan tudós írt, aki tanulmányozta a SOMA-t, a híres növényt, amelyet a himalája orvosok rituálékhoz és gyógyulásokhoz használtak. A VEDE nagy része erről a növényről beszél, hogyan lehet elkészíteni és felhasználni, és hol nő. Ez a könyv felkeltette a kíváncsiságomat, és elhatározta, hogy kapcsolatba lépjek az íróval.
Az író bemutatott egy Himalája botanikust - Vaidya Bhairavdutt nevet -, akit egyedüli élőlénynek tartanak, aki ezt a növényt tanulmányozta. Ma már nem él, de az általa létrehozott központ és laboratórium továbbra is gyűjti ezeket a növényeket és előkészíti a gyógyszereket, amelyeket az ország minden sarkába elküldtek.
Vaidya Bhairavdutt megígérte, hogy megmutatja nekem a növényt, és elmagyarázza, hogyan kell használni. A Himalájában csak 2-3 helyen, 6000 méter feletti magasságban található meg. 1000 rúpiáért cserébe fél kilogrammot hozott nekem ebből a növényből.
Ő készítette a somát, én pedig tanulmányoztam annak hatását a szadhusokra, akik addig marihuánát és hasist használtak rituáléik során. Az általunk készített ital felhasználásával a félelmetlenség állapota jött létre. Tapasztalataik leírása hasonló a pszichedelikus gombát fogyasztó nyugatiak leírásaihoz.
A botanikus elmagyarázta nekem, hogy többféle gombának van hasonló hatása. Egyébként azt mondta nekem, hogy a soma nem a gomba család része, hanem egy zamatos növény családé. Egy ókori ayurvédikus értekezés nagyszámú gombát ír le, részletesen bemutatva méretüket és színüket, valamint használatuk módját. Az ókori szövegek azt mutatják, hogy ezeket a növényeket pszichés élményekhez is használták, bár ebben a könyvben nincs "soma" nevű növény. Más pozsgás növények nem mutatják ugyanazt a hatást. (...)
Patanjali, aki a jóga tudományának atyja, a Jóga-szútrák negyedik fejezetének első szútrájában azt mondta, hogy Ausadhi (gyógynövényes gyógyszer) segíthet a lénynek pszichés tapasztalatok szerzésében. Ezek a pszichés tapasztalatok elősegítik a lény bizonyos érvényességét, és magasabbak, mint az érzékszervek által kapott tapasztalatok, de nem használnak olyan lényt, aki szellemi fejlődésre vágyik.
Az ókori irodalomban említett Soma Rasa - Soma Juice - olyan lusta tanítványok megsegítésére szolgált, akik nem voltak képesek hosszabb ideig jóga testtartásban maradni, és akik nem tudták koncentrálni az elméjüket. Ez a növény hat a mozgásszervi rendszerre, és érzéketlenné teszi a lényt a külső ingerekre, a test mozdulatlanná válik és mentes minden fájdalomtól, ami lehetővé teszi a gondolatok rendezését. Azok, akik szisztematikus fegyelem alapján nem gyakorolták a jógapozíciókat, meditáció előtt a szómát, a rituálékkal együtt használták.
Ezeket a növényeket Indiában nem nagyon ismerik, mivel nyugaton ma pszichedelikus anyagok ismeretesek. Használatukat számos botanikus korlátozta és ellenőrizte, akik egész életüket e növények hatásainak kutatására és kísérletezésére fordították. Vaidya Bhairavdutt ötvözi ennek az anyagnak a beadását egy spirituális beavatással, amelyet egy mantra segítségével valósítanak meg. A mantrákba való beavatás mély meditációs állapotban történt, néhány napos böjt és más megszorítások után, kompetens lény irányításával. (...)
Azok számára, akik nem gyakoroltak semmiféle megszorítást, és akik nem jöttek az agyuk irányítására, a pszichedelikus szerek károsak. Ezen anyagok miatt megzavarhatják idegrendszerüket, és akadályozhatják energiacsatornáikat - nadisokat. Használatuk után hallucinációk léphetnek fel, és lényüknek végül nagy lelki problémái vannak.
Megvizsgáltam ezeknek a növényeknek a régebben használt lényekre gyakorolt hatásait, és soha nem tapasztaltam, hogy bárkinek is segítettek volna spirituális fejlődésben. Jelenleg különleges élményt nyújthatnak, de mire jó, ha idővel mellékhatásai vannak, amelyek bizonyos zavarokhoz vezetnek? A tartós depresszió állapota gyakori tünet, amely ezeknek a növényeknek a felhasználása után jelentkezik, ha az elme nincs felkészülve és ha nem tartanak be nagyon szigorú étrendet. A Soma Rasa használatakor szigorú étrend, nyugodt légkör, mantra és nagyon hozzáértő útmutatás kötelező.
Ez a botanikus azt mondta nekem, hogy a Soma Rasát használta (még most sem tudom pontosan, hogy valóban a szómáról van-e szó a szentírásokban). Azt mondta, hogy a hatás nagyon kellemes és nagy, de ezeknek a növényeknek az ismételt használata pszichológiai függőségi állapothoz, sőt depressziós állapothoz vezethet. Ragaszkodott ahhoz, hogy legalább egyszer próbálkozzak, és azt mondta nekem: „Csodálatos! Biztosan még soha nem volt ilyen élményed! ”
Így egyik reggel készített nekem egy Ashtha Vara-levet, amelyet soma-lével kevert össze. Mindketten ittuk ezt a kombinációt. Az íze kissé keserű volt. Egy idő után énekelni és ringatni kezdett, végül ledobta minden ruháját és táncolni kezdett. Ehelyett rettenetesen fájt a fejem. Úgy éreztem, hogy hamarosan felrobban az egész fejem. Két kézzel fogtam a fejem. Nem tudta megérteni, miért reagáltam ilyen furcsán. Rám nézett és azt énekelte: "Amíg az egyik táncol és örül, egy másik a sarokban ül, és a fejét tartja."
Olyan szörnyen éreztem magam, hogy be akartam ugrani a Gangeszbe, átkelni rajta és befutni az erdőbe. Nagyon kellemetlen élmény volt számomra. Tánc közben a botanikus azt kezdte mondani, hogy ő Shiva, az Univerzum Mestere, és elkezdett kiabálni: „Hol van Parvati (Shiva férje)? Szeretni akarok vele.
Hozzáállása zavart minden tanítványomat, akik aznap reggel meglátogattak. Megpróbálták megakadályozni a táncát, de annyira erős lett, hogy öt ember nem tudta megfogni. Bár törékeny lény volt, mindet a földre dobta, és senki sem érhette meg. Az ablakból láttam, mi történik, de a szörnyű fejfájás miatt egyáltalán nem tudtam beavatkozni. Egy másik szvámi hozott nekem egy vödör forró vizet, és azt mondta, hogy tegyem meg a Vamana Dhauti-t (a gyomor jógás tisztító technikája, amely bizonyos mennyiségű sós víz elfogyasztásával, majd hányással jár). Miután elvégeztem ezt a technikát, sokkal jobban éreztem magam.
Ez az élmény, amelyet az Uttarkashi Ujaili Ashram-ban töltöttem, megzavarta az aszram normális tevékenységét, és nem tudtam mit magyarázni tanítványaimnak. Miután több éve gondosan tanulmányoztam e pszichedelikus növények használatát, arra a következtetésre jutottam, hogy az általuk okozott kár sokkal nagyobb, mint azok jótékony hatása. Akik szellemileg nem erősek, azoknak kellemetlen állapotaik lesznek, és akik lelkileg felkészültek, azokra nincs szükség.
oldal.194 Swami Rama A TANÍTVÁNY JELENTÉSEiből