Pszichológia Miért hajlamosak az emberek schadenfreude-ra - WELT
Még a balesetek látványa is vidámságot vált ki - annál erősebb lesz, minél szimpatikusabbnak találjuk a szerencsétlen embert.
Forrás: getty images
Az egyik szenvedése, a másik öröme: aki megbotlik vagy befut az ablaküvegbe, gyorsan rosszindulatú nevetést vált ki. A szórakoztatóipar is erre a hatásra támaszkodik. De miért örülünk mások kárának? A kutatók a kérdés végére értek.
„Az emberi természet legrosszabb vonása azonban továbbra is a schadenfreude marad, mivel szorosan összefügg a kegyetlenséggel.” Ha valaki Arthur Schopenhauert követi, akkor a schadenfreude ördögi érzés, „gúnyuk a pokol nevetése”, ahogyan azt a „Parerga és Paralipomena ”írja. De mindenki, még a kedvesek is, ismeri Schadenfreude-ot: Ki nem volt titokban boldog, amikor Dieter Bohlent három évvel ezelőtt 60 000 eurót rabolták el a villájából? Aki nem nevet a csődön, a balszerencsén és a bontó videókon?
De miért örülünk mások balszerencséinek - még akkor is, ha még személyesen sem részesülünk előnyben? És mi történik valójában az agyban, amikor élvezzük az ördögi érzést?
Az év elején megjelent egy tanulmány a "Science" -ban, amelyben a japán kutatók pontosan ezt vizsgálták. A vizsgálat kezdetén a tesztalanyok megismertek egy olyan személyt, akivel később megkérték őket, hogy érezzék át őket az agyi szkennerben: egy tipikus vesztes, aki épp egy interjút csavart egy informatikai cégnél, pad volt a baseball-csapatban, és nem volt barátnője . A szkennerben egy alteregóval találkozott, hasonló hobbival és célokkal, de döntő különbségekkel: tehetsége van baseballban, barátnője és informatikai munkája. Emellett megjelent két diáklány, mindketten röplabdáznak, irodalmat tanulnak és érdeklődnek a művészet iránt, az egyetlen különbség: egyikük sikeres volt, a másik nem.
A diákokkal történt csúnya dolgoknak ezután biztosítaniuk kell a schadenfreude szükséges részét: a sportklub felfüggesztését, a partnerrel való viszonyt, a munkaadó pénzügyi problémáit. Amit a tudósok felfedeztek: Minél jobban irigyeljük egy embert előzőleg, annál nagyobb a vidámság utána.
Az erős irigységet pedig csak a tesztalanyok alteregója váltotta ki, pontosan az a személy volt sikeres, aki éppen a tesztalanyok számára személyesen fontos területeken volt sikeres. Ha csak arról lenne szó, hogy valaki más sikeresebb-e, vagy csak egyszerűen élvezi a kárt, akkor a két diák az irigység és a rosszindulatú öröm potenciális áldozata lett volna.
A sikeres zenész csak egy sikertelen zenész számára okoz rosszindulatú örömet. Dieter Bohlen azonban nemcsak sikeres zenész, hanem gazdag is. Ez mindenkit féltékennyé tesz, akinek fontos a pénz - és annál nagyobb vidámság a 60 000 eurós lopással szemben.
De mi történt a vidám tesztalanyok agyában? A tesztalanyokban fokozott agytevékenységet figyeltek meg, különösen a ventrális striatumban, amelyet általában az emberek jutalomközpontjának neveznek, így általában itt hat a kokain, a szex és a szerencsejáték.
"Mások szerencsétlensége éppúgy tetszhet nekünk, mint ajándék" - mondja Manfred Holodynski pszichológus a Münsteri Egyetemről. A Schadenfreude akkor is erősít minket, ha nem kapunk közvetlen jutalmat. "Pszichológiailag enyhítő hatása van" - mondja, mert fokozza az énet. "A Schadenfreude-nak társadalmilag szabályozó hatása is van, mivel mások szemében visszaszorítja az állítólagos magasrepülőt emberi szintre."
És éppen ennek a funkciónak köszönhető, hogy minden társadalom intézményesítette a schadenfreude-t. "Korábban az udvari bolond volt, ma a kabaré és a farsang okoz rosszindulatú örömet társadalmunkban."
De vajon Dieter Bohlen valahogy nem érdemelte-e meg, minden igazságtalan mondanivalóval együtt? Tényleg csak az irigységről van szó? Nem, írták 2002-ben a Haifa és a Los Angeles-i egyetem pszichológusai az "Emotion and Motivation" folyóiratban. Nyilvánvalóan az ember iránti idegenkedés is nagy szerepet játszik.
A kutatók az idegenkedés és az irigység, mint a schadenfreude kiváltó okai közötti különbségeket is kimutathatták: Ha puszta irigység helyett személyes antipatikákról van szó, akkor a másik boldogtalanságát jobban megérdemeltnek tartják. Ez megmagyarázhatja, hogy például Michel Friedman kokainügyében miért volt különösen nagy a vidámság - elvégre az éles nyelvű moderátor akkoriban nem volt túl népszerű.
De a Schadenfreude a csoportok számára is fontos szerepet játszik: például egész Ausztria várhatja a német válogatott vereségét. A Journal of Social and Personality Psychology 2008-ban megjelent tanulmányának célja ennek az irritáló csoportfolyamatnak a magyarázata. Az Amszterdami Egyetem hallgatóinak egy fiktív kvízverseny eredményét mutatták be az összes holland egyetem között. Az eredmény: Egyeteme hat mérkőzésből ötöt veszített.
A helyi rivális, az Amszterdami Szabadegyetem azonban öt győzelem után bejutott az országos döntőbe. De tisztességtelen módon, mert a FU oktatói választották ki a kérdéseket a vetélkedőhöz. A kitalált döntőben azonban a Szabadegyetem veszített Groningen ellen, ez egy szép esemény, amely rosszindulatú örömet élhet át.
A tudósokat különösen három csoportérzés és a schadenfreude-val való kapcsolatuk érdekelte: a saját csoportjuk alacsonyabbrendűségével kapcsolatos szenvedés, a másik csoport sikereinek törvénytelensége iránti harag és végül a másik csoport iránti ellenszenv. A vizsgálat eredménye egyértelmű volt: csak egyértelmű kapcsolat állt fenn a saját csoport alsóbbrendűsége miatt elszenvedett szenvedés és a rosszindulatú öröm mértéke között.
A szerzők eredményeiket Nietzsche hagyományában látják, aki „az erőtlenek bosszújáról” filozofált. Eszerint az emberek a saját csoportjuk alacsonyabbrendűségével kapcsolatos szenvedéseiket egy sikeresebb csoport iránti haraggá változtatják, még akkor is, ha nincs közvetlen verseny. A harag arra készteti az érintettet, hogy keresse a szellőzés lehetőségeit.
Ennek megfelelően Schadenfreude sokkal több köze van önmagához, mint a másikhoz, és világosabbá válik, miért tudnak az osztrákok jobban örülni a német futballisták vereségeinek, mint amikor egy német síelő ismét veszít.
Marad a kérdés, hogy az ördögi érzés veleszületett-e vagy megtanult-e. Ennek kiderítésére Manfred Holodynski pszichológus tesztelt négy-nyolc éves gyerekeket: A gyerekek titokban cserélhettek egy pohár almalevet egy felnőttől citromlé ellen. Ha a felnőtt ekkor kezdett inni, a gyerekek nagyon másképp viselkedtek: A négyéves gyerekek a pohárra mutatnak, és figyelmeztetni akarják a felnőttet. Az öt-hét éves gyerekek rosszindulatú örömmel töltötték el, de nem tudták elrejteni várakozásukat. Csak a nyolcéves gyerekeknek sikerül valamennyire a tréfa: pókerarcot öltenek, majd megízlelik egymás keserédes sérüléseit.
Úgy tűnik, hogy a Schadenfreude csak az általános iskolában fejlődik. "Itt a gyerekek egyre inkább olyan csoportokba tartoznak, amelyek a státuszról és a helyzetről szólnak" - mondja Holodynski pszichológus. És amikor az emberek versenyeznek egymással, akkor már nincs messze mások szerencsétlenségének öröme. A schadenfreude tehát nem fakad ki a pokolból, hanem inkább felmerül, mint más érzés az emberi interakció közepette.