Pszichoterápiás technikák Hipnózis
Online szakmai felügyeleti csoportok
Online személyes fejlődési csoportok
Kapcsolat/igazolások
Pszichoterápiás technikák. Hipnózis
J. Braid (1841) bevezeti a hipnózis kifejezést a görög hipnózisból (alvás), a hipnózist egyfajta ideges alvásnak tekintve. A hipnotikus érzékenységet az alany sajátosságának tekintik, nem pedig annak, aki hipnózist vált ki. Az elmélet szerzője - monoideizmus - az angol orvos kijelenti, hogy a mentális figyelem annyira egyetlen gondolattól függ, hogy a hipnózis alatt álló alany teljesen érzéketlen az arra ható egyéb stimulánsokkal szemben (V. A. Gheorghiu, 1977).
A 19. század vége felé a J. M. Charcot (1878, 1882) által felajánlott neurológiai magyarázatok, amelyek szerint a hipnózis neuropatológiai megnyilvánulás, különleges kört kaptak. A hipnózis Charcot által leírt három szakaszát (a kataleptikus stádiumot, a letargikus stádiumot és a mesterséges somnambulizmust) a mesterségesen kiváltott hisztéria három kóros állapotaként tüntettük fel. Ezekkel a nézetekkel ellentétben H. Bernheim (1866, 1884) úgy véli, hogy a hipnózis természetes jelenség, a szuggesztió eredménye, egy pszichológiai állapot, amelyet szinte bárki elérhet, és amelyben a szuggesztivitás fokozódik. J. Hoareau (1993) szerint Bernheim érdeme abban rejlik, hogy felismeri a hipnózis pszichológiai természetét. A hipnózis lehetővé teszi a pszichoterápia tudományként való elismerését, és az orvosok által nyíltan és hivatalosan is gyakorolható.
Az első nemzetközi terápiás és kísérleti hipnózis kongresszusra 1889-ben került sor, és az akkori nagy teoretikusok érdeklődni kezdtek a hipnotikus jelenség iránt.
Az asszociáció a hipnózis terén mutatkozott meg Wundt (1892) "Hipnotizmus és szuggesztió" munkáján keresztül. Ebből a szempontból a hipnózis asszociatív folyamat, amelyet a tudatmező szűkülete kísér. Például az alvási javaslat aktiválódik az alanyok társulásaiban az alvás sajátos érzéseivel: a végtagok ellazulása, a szem bezárása, az ötletek elhagyása stb.
A kísérletet C. Hull (1933) felhasználta a "Hipnózis és sugallhatóság" című munkájában, amelyben azt állítja, hogy az alvásnak és a hipnotikus transznak semmi köze nincs egymáshoz. Egy másik fontos ötlet, amelyet kísérleti kutatásaiból származtatnak, az az, hogy mindent, amit hipnózisban lehet elérni, nem hipnotikus szuggesztióval (csillapított formában) lehet elérni.
A hipnózis modern elméletei arra késztetnek bennünket, hogy megkérdezzük, nem szabad-e a hipnózist többes számban gondolkodnunk, nem pedig egyes számban. Jelenleg több "hipnózis" létezik együtt, mindegyiknek külön terápiás dimenziói vannak. Például itt van néhány definíció rövid áttekintése.
Franciaországban Porot (1952, Manuel ábécé é tique de psychiatrie) a hipnózist egy speciális és mesterségesen kiváltott típus hiányos alvására korlátozza.
A British Medical Association (1955) leíró meghatározást kínál, hangsúlyozva a hipnotikus állapotban bekövetkezett változásokat: • Átmeneti állapot a megváltozott figyelemre az alanyra nézve, olyan állapotra, amelyet egy másik személy produkálhat, és amelyben különféle jelenségek jelentkezhetnek spontán vagy válaszként. bizonyos verbális vagy más ingerekre. Ezek a jelenségek a tudat és az emlékezet változására, a szuggesztió fokozott érzékenységére, valamint olyan válaszok és ötletek megjelenésére utalnak, amelyek normális ébrenléti állapotban lévő alanyok számára nem ismertek. Sőt, olyan jelenségek, mint az érzéstelenítés, a bénulás, az izommerevség kiválthatók vagy elnyomhatók hipnotikus állapotban.
Az Amerikai Pszichiátriai Társaság sokkal gyakorlatiasabb változatot kínál: "A hipnózis speciális pszichiátriai módszer, és az orvos-beteg kapcsolatok egyik aspektusa." A pszichiátriai gyakorlatban a hipnózist használják a kutatásban, a diagnózisban és a kezelésben.
Az egykori U.R.S.S. orvosi enciklopédiájában (1980) kijelenti, hogy "a hipnózis az ember sajátos, szuggesztió által előidézett mesterséges állapota, amelyet a reakciók sajátos szelektivitása különböztet meg, és amely a hipnotizőr pszichológiai hatása iránti fogékonyság növekedésével és más hatások iránti érzékenység csökkenésével nyilvánul meg".
Úgy gondoljuk, hogy a hipnózis egy sajátos tudatállapotot képvisel, amelyet a hipnoterapeuta vagy maga az alany léptet életbe induktív rendszer segítségével (önhipnózis). Ez az állapot disszociációként értelmezhető az alany tudatában, amely lehetővé teszi számára, hogy kommunikációs kapcsolatba lépjen saját pszichéjével. A hipnotikus állapot a szuggesztivitás fokozásának kedvez, amelynek eredményeként az érzékenység, a motoros képességek, a memória, a gondolkodás, az affektivitás szintjén változások sorozata indukálható. Mindezen változások alapja a hipnózis terápiás és önképzési célokra történő alkalmazása.
Egy ponton elindult az a hipotézis, miszerint a hipnózis valójában nem létezik. Vagy csak az adott kontextus és a szubjektum adott kontextusra való reagálásának képessége közötti kölcsönhatás (Laurence és Perry, 1988), vagy csak egy bizonyos típusú terapeuta-beteg kapcsolat, amelyet a figyelem megfelelő összpontosítása jellemez. (Haley és Rossi, 1980).
Hagyományosan két különböző elméleti irányzatot vezetünk le a hipnózis megközelítésével kapcsolatban: a hipnózist, amelyet módosult tudatállapotnak (állam-elmélet) tekintenek, és a hipnózist, mint konstruált pszichológiai állapotot (nem állam-elmélet).
Az első orientáció teoretikusai (ER Hilgard, 1968; M. Erickson, 1980; Chertok, 1981; Spiegel és Spiegel, 1978) azzal érvelnek, hogy a hétköznapi ébrenlét indukciós eljárások alkalmazásával különálló jellemzőkkel rendelkező hipnotikus állapotba alakul át. (bámulás, verbális javaslatok az alvásra és a pihenésre). A hipnotikus transzállapot lehetővé teszi a pszichés jelenségek megnyilvánulását, annál valószínűbb, minél mélyebb a hipnózis, például regresszió, amnézia, katalepszia, fájdalomcsillapítás.
Ilyen értelemben szemléletes az E. R. Hilgard (1965) neodisszocicionista elmélete, amely három állításcsoportból áll: kidolgozott, interaktív és állami.
A kifejlesztett állítások azon a koncepción alapulnak, hogy a hipnotikus érzékenység fiatal felnőtteknél a hipnózis képességének időbeli fenntartásának eredménye (amellyel egyébként minden gyermek rendelkezik). A fent idézett szerző szerint minden normális gyermek olyan képességgel született, hogy fejlessze képességét a mély hipnotikus élményekre. Az a gyermek, aki nyugodtan érzi magát, amikor fantázia, kaland, vágy ér el valamit elérni az önkritikus szellem beavatkozása nélkül, később megtanulja, hogy elnyelik az új tapasztalatok (olvasás, zene, játék, úszás) és ébren fogja tartani a hipnózis képességét.
Az interaktív kijelentések a hipnotikus indukció és a hipnotikus transz transzim intim jellegének megfejtésére utalnak. Hilgard különös figyelmet fordít a hipnoterapeuta és az alany kapcsolatának természetére a hipnózisos foglalkozások során. A terápia elején az alany magával hozza a jóindulatot, hogy hipnotikus élményt éljen át. A kezdeti hipnotikus indukció meglehetősen személytelen, és elméletileg a témát bárki hipnotizálhatja.
A terápia során ugyanazon hipnotizőr ismételt indukálása pozitív és negatív transzfert okoz. A hipnotizőr sajátos tulajdonságai (hangja, hangneme) aktiválják a páciens múltjának sajátos mintáit, és egészen addig a pillanatig terjednek, amikor a hipnotizőr emlékeztetni fogja őt életében jelentős emberekre.
Az állapotállapotok figyelembe veszik magát a hipnotikus állapotot is. Az indukcióban Hilgard a "rejtett megfigyelő" metaforájával utal a psziché tudattalan, a tudattól elhatárolt részére. Amikor az alany bejut a hipnózisba, a normál kontrollok és monitorozás sorozata megszűnik, így a motoros mozgások akaratlanul tapasztalhatók meg, torzul a memória és az észlelés.
A második orientáció szerzői (Barber, 1969; Sarbin és Coe, 1972; Spanos, 1991) úgy gondolják, hogy a hipnotikus helyzetet jobban meg lehet magyarázni társadalmi interakcióként. A hipnotizőr és az alany is vállal bizonyos szerepeket. Elég, ha egy helyzetet hipnotikusként definiálunk, hogy az alany reakciója a hipnotikus érzékenységi tesztekre intenzívebb legyen. Az alanyok változóit illetően szoros összefüggés van a hipnózishoz való viszonyulásuk és a hipnotikus fogékonyságukról alkotott hitük között. Annak megítélése, hogy egy személy úgy gondolja-e, hogy hipnotizálták, nemcsak attól függ, hogy az illető mit gondol sajátosan a hipnózisról, hanem attól is, hogy mit gondol a hipnotizőr vágyáról.
Valójában a nem hipnotikus állapot elméletének szerzői az egyik metaforát (az állam vagy a transz módját) egy másikra, a szerep szerepére cserélik, anélkül, hogy választ adnának az egyének közötti különbségek problémájára. Nem nyújt kellően elfogadható magyarázatot azokra a helyzetekre sem, amikor a szerepbe való átültetés önhipnózis-mechanizmus révén valósul meg, vagy spontán módon történik.
Az utóbbi időben a hipnózist félgömb kapcsolóként határozták meg (a jobb félteke aktiválása és a bal oldali letiltása). A hipnotikus állapotot a tér és az idő észlelésének változásai, a kognitív folyamatok változásai (a valóság tesztelésének csökkent képessége, a szuggesztivitás és a kreativitás növekedése, a kétértelműség nagyobb toleranciája), az információk egyidejű és párhuzamos feldolgozása jellemzi, lineáris feldolgozás helyett.
L. E. Unestähl (1987) korainak tartja a hipnózis félgömbváltásként történő meghatározását. A szerző a tudat működésének két különféle módját javasolja: a domináns mód (D) - felelős a logikai folyamatok megvalósításáért és az alternatív mód (A) - a betekintés, beleértve a hipnotikus jelenségeket is. Ebből a szempontból a hipnotikus jelenségek az intuíció, a teremtés és a meditáció mellett helyezkednek el.
Az Amerikai Klinikai Hipnózis Társaság alapítója, a Wayne State University (Massachusetts) pszichiátria professzora munkája jelentős hatással volt a Palo Alto iskolára. A Mentális Kutató Intézet tagjai (Watzlawick, Bateson, Haley és Weakland) M. Ericksont (1901-1980) a családterápia és a paradox megközelítések atyjának tartják. Hipnotikus indukciós technikája, amely kizárólag a nyelvre és a hipnózis rövid terápiás gyakorlatára épül, új utak megnyitását tette lehetővé a pszichoterápia területén és az úgynevezett stratégiai terápia megszületését. .
Ericksonnak számos kapcsolódási pontja van a pszichoterápia három fő irányával. A szimbólumok és metaforák iránt érdeklődő Freudhoz hasonlóan ő is a terápiás cselekvést képzelte el a tanulás és a dekondicionálás szempontjából (biheiviorista perspektíva), ugyanakkor nagy bizalmat mutatott az emberi potenciál fejlesztésének erejében (humanista perspektíva). Konkrét megjegyzésként: M. Erickson a terápiát nem tekinti a terapeuta munkájának (behaviorista megközelítés), és nem transzferencia-elemzésen (pszichoanalitikus megközelítés) alapszik.
Más szavakkal, Erickson stratégiai terápiája eltörli azt az előítéletet, miszerint a hipnózis passzív és regresszív állapot a terapeuta irányítása alatt. Ebben a perspektívában a pszichoterápia teljes egészében a páciensé, a terapeuta csak annak lehetőségét és kontextusát biztosítja annak elvégzésére.
Az Ericksonian hipnózisban a tudattalannak más jelentése van, mint amit a pszichoanalízis kínál. • A tudattalan minden, ami nincs tudatában. Ez képviseli az összes olyan mechanizmust, amely megvalósítja a személyes szintézisünket. A ritualizált indukció eltűnik, és teret enged a metaforák, szimbólumok, anekdoták által kezdeményezett beszélgetéseknek.