Rudolf Steiner okkult tudomány GA13 A világ és az ember evolúciója
SearchOnline WorksIndex GA13PreviousNext
GA 13
A VILÁG ÉS AZ EMBER evolúciója
[4. rész]
Lelki szempontból a félelem megjelenése annak a következménye, hogy a földi erőkön belül, amelyek hatása alatt az ember a luciferikus hatalom révén jött át, más olyan erők is aktívak voltak, amelyek az evolúcióban sokkal korábban szabályozatlanná váltak, mint a luciferikusok. A szárazföldi erőkkel az ember átvette ezen erők befolyását lényén belül. Félelemmel oltották be az érzéseit. Ezeket az entitásokat ahrimanikusnak nevezzük; Goethe értelmében Mephistopheles.
Amit itt az "ókori indiánok" alatt értünk, nem esik egybe azzal, amit általában ez a kifejezés jelent. Abban az időben, amikor itt beszélünk, nincsenek külső dokumentumok. Az általánosan "indiánoknak" nevezett emberek a történelem evolúciós szakaszának felelnek meg, amely jóval az itt beszélt korszak után alakult ki. Kialakult a Föld első atlantiszi poszt-korszaka, amelyben az itt leírt indiai kultúra volt a domináns; ezután egy második atlantiszi periódus alakult ki, amelyben az uralkodó kultúra volt az, amelyet később "proto-perzsa" -nak fogunk nevezni, majd később kifejlesztette az egyiptomi-káld kultúrát, amelyet le fogunk írni. E kultúrák során a második és a harmadik atlantiszi kultúra, valamint a régi indiai kultúra egy második és harmadik időszakot élt át. Ezt a harmadik időszakot általában ősi Indiának mutatják be. Az itt leírtaknak tehát nem kell kapcsolódniuk a régi Indiához, amelyről általában beszélnek.
Jelenleg a szellem tudományában a halál és egy új születés közötti élet leírható, mint amikor az ahrimanikus hatást legyőzték. Így írta le e könyv írója más írásokban és a cikk első fejezeteiben. És így kellett leírni, amikor észlelhetővé kell válnia, amit az ember megtapasztalhat ebben a létformában, ha meghódította a tiszta szellem látványát azért, ami jelen van. Az, hogy az emberi egyén milyen mértékben él többé-kevésbé, attól függ, hogy milyen győzelmet aratott az ahrimanikus befolyás felett. Az ember egyre közelebb kerül ahhoz, ami a szellemi világban lehet. Az emberiség evolúciójának elmélkedése során nagy pontossággal kell figyelembe venni azt a módot, ahogyan az embert más hatások zavarják.
Ebben az értelemben különleges prófétaként egy személyiség emelkedett ki annak a népnek a szívéből, aki természetes öröksége révén magában hordozta a Közel-Kelet népeinek tulajdonságait, és az oktatás révén az egyiptomi tanításokat, Izrael népét. Mózesről szól. A beavatás annyi hatása gyűlt össze a lelkében, hogy ennek a léleknek különleges állapotokban feltárult az a lény, aki egyszer a szabályos földi evolúcióban átvette az emberi tudat alakításának szerepét a Holdról. Villámlásban és mennydörgésben Mózes nemcsak a fizikai jelenségeket, hanem az említett szellem kinyilatkoztatásait is felismerte. Ugyanakkor a misztériumok másfajta rejtélyei hatottak a lelkére, és így az asztrális nézetekben érzékelte az emberfelettit, amikor az egón keresztül ereszkedik le az emberbe. Ily módon két irányból kinyilatkoztatták Mózes előtt azt, akinek az én legfelsőbb formájaként kellett eljönnie.
Krisztussal emberi formában jelent meg, amit a magas napszellem készített, mint az ember nagy földi modelljét. Ezzel a megjelenéssel a misztériumok teljes bölcsességének bizonyos tekintetben új formát kellett öltenie. Korábban kizárólag azért volt jelen, hogy az ember átültesse magát egy olyan lelkiállapotba, amelyben a napszellem országát láthatta a földi evolúción kívül. Mostantól a misztériumok bölcsességei azt a feladatot kapták, hogy alkalmassá tegyék az embert Krisztus emberré válásának felismerésére, és minden bölcsesség ezen központi pontjáról megértsék a természetes világot és a szellemi világot.
Az atlanti-óceán utáni hatodik kulturális periódus hajnalát azonban már bejelentik. Hiszen annak, aminek az emberiség evolúciójában egy adott időpontban fel kell merülnie, az előző időszakban lassan beérik. Ami most kezd fejlődni, az megtalálja azt a fonalat, amely összeköti az emberi mellkas két részét, az anyagi kultúrát és a lelki világ életét. Ehhez egyrészt meg kell érteni a szellemi látvány eredményeit, másrészt fel kell ismerni az érzékek világának megfigyeléseiben és tapasztalataiban a szellem kinyilatkoztatásait. A hatodik kulturális időszak teljes harmóniát hoz a kettő között. Ezzel a könyvben bemutatott megközelítés eljutott egy olyan ponthoz, ahol a múlt panorámaképéből a jövő egyikébe léphet. Jó azonban, hogy a jövő e vizsgálata előtt néhány szempont megelőzi őt a felsőbb világ megismerésével és a beavatással kapcsolatban. Ezután a jövőre vonatkozó pillantást, amennyire csak lehetséges ebben az írásban, röviden átadhatjuk Önnek.
HomeOnline WorksIndex GA13PreviousNext