Salman Rushdie r; vidd a meséit
A "Sátáni versek" szerzője közzéteszi a "Két év, nyolc hónap és huszonnyolc éjszaka" című mesét, amely a dzsinokról szól háborúban New York utcáin. "Josef Anton" után, amely Khomeini ajatollah fatwáját követte a rejtőzködési éveiről, visszatérés a tiszta fikcióhoz, képzelethez és fantáziához. Még akkor is, ha természetesen a felvilágosult filozófus, Averroès és a literista iszlám támogatói közötti eszmecsata minden eddiginél jobban visszhangozza a mai híreket és vitákat ...
Párizs mérkőzés. Milyen irodalmi műfajhoz társítja új regényét: szatíra, fantasztikus mese vagy tisztelgés az „Ezeregyéjszaka” előtt ?Salman rushdie. Hogy őszinte legyek, nem kategóriákban gondolkodom. Az történt, hogy miután befejeztem a „Josef Anton” -ot, egy nagy önéletrajzi könyvet, amely elmozdult a fikciótól, hogy ragaszkodjon a valósághoz, amit a „Sátáni vers” megjelentetésével tapasztaltam, valami átmenetileg ellentétes felé kellett haladnom, egy nagyon álomszerű történet. Újra kapcsolatba akartam lépni az indiai gyermekkorom régi keleti meséivel, amelyek arra késztettek, hogy irodalomnak szenteljem magam, és felnőtteknek szóló változatot adjak.
A stílusod gyakran „mágikus realizmusnak” minősül. Ön ragaszkodik ehhez a felekezethez?
Nem szeretem a címkéket, és nem vonzódom az irodalom elől, ha az elvonja a figyelmet az igazságtól. De szeretem az összes olyan nagyszerű írót, mint Gogol, Garcia Marquez és Kafka, akik a valóság táptalaját használják furcsa virágok virágzására. Számomra történeteik a régi közel-keleti legendákra emlékeztetnek. Az ok, amiért a keleti mesék átmentek az időben, nem a zsenik és a repülő szőnyegek miatt van, hanem azért, mert nagyon relevánsak belső természetünk szempontjából: az ottani emberi karakterek teljesen hihetőek, mert összetettek, mohók, megtévesztőek, veszélyesek ...
A regény egyik főszereplője a humanista filozófus, Ibn Roch, akit nyugaton Averroes néven ismernek. Ön azonosul vele? Apád elfogadta ezt a nevet, hogy tisztelegjen előtte ...
Biztos vagyok benne, hogy a karakter elbűvölt e döntés miatt. A középiskolában elolvastam az összes művét, Arisztotelészhez fűzött megjegyzéseit, és megértettem, hogy apám miért találta vonzónak gondolatát. Évekkel később, amikor a könyvemet megtámadták, rájöttem, hogy ugyanaz történt vele, mint velem: írásai elégtek, száműzték Cordobából. De mindig tudtam, hogy egyszer majd valahogy írok róla. És része volt a történetnek, amikor eszembe jutott ennek a szerelmi történetnek az ötlete az ésszerű ember és a mesebeli hercegnő között ...
Ellenségként átadta neki a perzsa misztikus Ghazalit, [a "Filozófusok következetlenségének" szerzőjét] dogmatikus hitével. Vajon ők az iszlám két arca? ?
A modernisták és a literálisták közötti harc valójában soha nem szűnt meg. Nem akartam elejteni ezt a két karaktert, mert érveik továbbra is ugyanolyan helytállóak, mint valaha, csak meg kellett engednem nekik, hogy továbbra is ellenkezzenek az idők során.
Ön nyilván Rushdie-ként, az Averroes támogatója ...
Természetesen. De tudod, ami tetszik nekem Goya festményében, amelyet a könyv elejére helyeztem, ez a művészetek anyja és csodáik forrása ”…
Amikor elkezdtem írni a könyvet, senki sem hallott a Daesh-ról. És akkor a tények felülmúlták a fikciót
"De ezek a gonosz dzsinnek is hasonlítanak a Daesh tagjaira. Ugye, a könyved nem az iszlamistákról szól ?
A furcsa az, hogy amikor elkezdtem írni a könyvet, senki sem hallott a Daesh-ról. És aztán egy furcsa fordulattal a tények felülmúlták a fikciót, és hirtelen úgy tűnt, mintha ezekről a zenekarokról írnék.
Tehát ez egyfajta prófétai látomás ?
Sajnos igen. Bárcsak ne így lenne, hogy nem úgy néz ki, mint ami most Szíriában és Irakban történik.
Hogyan érti, hogy tavaly februárban Irán ismét 600 000 dollárral egészítette ki azt, aki megöl? Ennek oka a síiták és a szunniták közötti verseny ?
Nem számít. Meg kell szakítanunk a figyelmet. Nem a mullahoktól származik, hanem néhány jobboldali iráni újságtól, amelyek mind csődbe mennek, mert már senki sem olvassa. Hirdetni akarták magukat, és beszéltünk erről az összegről, amellyel egyébként nincs. A probléma az, hogy a nyugati média összekeverte „Iránt, plusz Rushdie-t, még több jutalmat”, és úgy gondolta, hogy egy új történettel foglalkoznak. A valóságban semmi sem történt, ha nem egy maroknyi újságíró találta ki a lényegtelen híreket, hogy azok fülbemászóak legyenek, és ez egyáltalán nem változtatta meg az életemet.
Ugyanakkor gyakran voltál a bűnös muszlim rezsim bűnbakja, amely így el akarta terelni a közvélemény haragját. Valóban oka van ennek a végére ?
Ez igaz, de ma az a fő problémám, hogy az emberek még mindig a fatwa lencséjén keresztül látnak, és ez művészként aggodalomra ad okot. Természetesen része volt a történetemnek, de mindez tizenhét évvel ezelőtt ért véget. Csak hadd beszéljek íróként a könyveimről. Emellett nincs több mondanivalóm a témában. Több mint 650 oldalas könyvet írtam erről a „Sátáni versek” [Josef Anton] ügyről, és mindent elmondtam, amit gondolok róla. Most valami másról írok.
Az én esetem csak egy sokkal nagyobb jelenség elődje volt, amely most mindannyiunkat érint
"Igen, de ami nem változott, az az iszlamista terror, amely a világot érte. És ugye az elsők között szenvedtétek el a következményeket? A nyugatiak alábecsülték az esetedet ...
Ezt gondolom: esetem csak egy sokkal nagyobb jelenség előfutára volt, amely most mindannyiunkat érint. De mit mondhatnék még? Könyvem az ötletek küzdelméről szól, anélkül, hogy a stílus újságírói csapdájába kerülnénk: „Készítsünk egy allegóriát arról, ami ma a bolygón történik.” Hiába, mert elég, ha a tévét bekapcsoljuk, hogy lássuk. Inkább az a belső konfliktus érdekel bennünket, amely az ész és az irracionális között van. Jelenleg könyvem a radikális iszlám elleni harc metaforájának tekinthető, de az emberiség történetében nem először, és nem is utoljára zajlik ilyen csata. Természetesen történetet akartam írni az aktuális eseményekről, nem titkolom, de nem akartam a hírek rabszolgája lenni. Remélem, hogy elérek valami univerzálisabbat, ami megkérdőjelezi, hogy kik vagyunk.
A furcsaság korszakába léptünk, ahol továbbra is nagyon furcsa események történnek
"Nagyon pesszimistának tűnik a világgal, annak következetlenségével kapcsolatban. Számodra a káosz elkerülhetetlen ?
Regényemet meglehetősen optimistának tartom, a vége meglehetősen jó. De igaz, hogy nagyon nehéz időket élünk, amikor a világ nagy sebességgel és nagyon radikális módon változik. Nézd meg Nagy-Britanniában a Brexitre adott szavazatot, ez őrületes ... Úgy gondolom, hogy a furcsaság korszakába léptünk, ahol továbbra is nagyon furcsa dolgok történnek. Néha ez összefügg a technológiai fejlődéssel, néha a politikai változásokkal ... nagy felfordulásokon megyünk keresztül, sok ember zavarba jön, elbizonytalanítja a történteket, és már nem érti ezt a világot.