Sânziana és Pepelea; műsor mindenkinek

Alba megye

2018. február 17-én, szombaton türelmetlen gyermekként részt vettem a "Sânziana and Pepelea" című műsor premierjén, Cristian Pepino adaptációján, Vasile Alecsandri után.

Sok kérdést tettem fel magamnak, közvetlenül a nézés óta, ezzel a műsorral kapcsolatban. Először az jutott eszembe: miért javasolna egy bábszínház repertoárjában olyan színdarabot, amelyet nyilvánvalóan nem gyerekeknek szánnak, de amelynek azonban közvetlenül nekik kell szólnia. Mit akar valójában nyújtani Cristian Pepino rendező? Miért ne fordítva?

És mivel nem akartam rohanni ezekre a kérdésekre válaszolni és írni erről a műsorról, megadtam magamnak, megengedtem magamnak, hogy elmegyek, ideje, hogy minden oldalról fordítsam. Csak jó dolgokat fogok mondani (most az "új kifejezési szabályok" szerint helyes lett volna azt mondani: mondom, ha jó; de hagyom, hogy mások, a román nyelvben "ügyesebbek" kifejezzék magukat "Megfelelő"; és amikor arra gondolok, hogy egy napon olvastam egy javaslatot a csodálatos és nagyképű könyvben a román nyelvű emlékmű felállítására ... non possumus, vagyis benyújtom, ha a műsor egyik szereplőjéről beszélek, mert elég gonoszság merült fel az utóbbi időben, mert vagy azért, mert még mindig "az ogrék és a bogarak (…) országában élünk, ahol az emberek a politika betegségében szenvednek".

Vegyük mégis könnyedén őket. Vasile Alecsandri ezt a darabot "nemzeti varázslatnak" nyilvánította. A román nyelv magyarázó szótára szerint a bűbájt egy „színházi előadás, mitikus karakterekkel és témákkal, színes és ragyogó montázzsal és jelmezzel, valamint számos trükkel és színpadi effektussal” (itt megadom a deag jóváhagyását a goagalon) . És amikor megfogalmazta a "nemzeti" szót, biztosan gondolt mind a román mese szereplőinek megválasztására, mind a karakter-szimbólum választására, amelyek közvetlenül utalnak az akkori politikai társadalomra és Románia gazdasági helyzetére, de annyira hasonlóak a maiéval. Ahogy Baba Rada helyesen mondta: „Hé! Hé! ... Az idő jó, az arcok ráncosak, a zsanérok gyengülnek, és sprintelő bolhák helyett más óriások is születtek, akik kiugrottak a szemétből ... és egy ugrással elérik ... fel… fel… fel ”. Innen az egész rendezői együttes, amelyet Cristian Pepino tervezett, elment, adaptálva azonban a gyermekek számára megfelelő előadáshoz.

Először ismerkedjünk meg mintegy a darab szereplőivel, ahogyan a műsorban megtalálhatók. Három úgynevezett vezetőnk van: Lăcustă-Vodă, Pârlea-Vodă és Papură-Împărat. Ezek a darab szimbolikus szereplői, nevük sugallja a mindegyikük "tulajdonságait": az első kettő nyilvánvalóan olyan lény, akinek veleszületett tehetsége van, hogy mindent elpusztítson az útjában (nagyon jól tudjuk, milyen pusztító hatása van) a sáskák inváziója ősidők óta, mint az égő tűz esetében, amely mindent megéget az útjában), míg a harmadik a vezető típusa, aki természeténél fogva félve egyszerűen ellenáll, ha távozik "Ahogy fúj a szél".

A következő karaktersorozat az, aki képviseli az embereket, mindegyiknek megvan a maga jelentősége a társadalom hierarchiájában: a pap (aki a tanár helyettesíti a darab szereplőjét, mert ma a tanár jelentősége csökkent a papéhoz képest), Mărica, a pap felesége - egy idősebb nő, aki látszólag ismeri mindet, de akinek nincs meg a román nyelv megfelelő kifejezésével (itt Vasile Alecsandri valahogy szembeállítja a két karaktert - a tanár, mint a pap egyébként, egy férfi elméletileg tanult, de aki egy műveletlenebb nőt vesz feleségül; miért?! Nos, talán azért, mert egyszerűen nem volt annyira tanult) és egy egyszerű parasztot, Tomát.

Ugyanebben az elképzelésben folytatva fantasztikus karakterek sora áll rendelkezésünkre, de elbűvölésünk narratív felépítéséhez fontosak: A sárkány és nővére, az úgynevezett erdész, Baba-Rada, aki később a tótündérré és a mestermadárrá válik, ami meglepő módon nem madár, de Apache (valójában az Apache-ok szoros lelki kapcsolatban álltak a madarak világával, a repülés és a felemelkedés gondolatával, ilyen értelemben szuggesztív nevekkel keresztelték meg őket. Ez itt nincs így.)

És természetesen a főszereplők, akik szintén megadják ennek a darabnak a nevét, Sânziana és Pepelea. Sânziana, itt van egy név, amelyet gyönyörű meséink inspiráltak, mindig vágyakoztak, udvaroltak és elraboltak, szépségét a királyságban és azon túl is elismerték, és Pepelea román sznobok és történetek ihlette - szegény fiú, de jó és okos, a gyönyörű Sânziană, egyfajta Odüsszeusz a népünktől, akinek szintén bölcsessége van.

A történet egyszerű: egy császárnak van lánya, akit feleségül kell venni. A "választott" udvarlók abba a palotába mennek, ahol a gyönyörű gyermek van. De sajnos a szépséget egy sárkány elrabolja, még akkor is, ha kezdetben az erős Pepelea-nek sikerül megmentenie, ezzel bebizonyítva a császár lányának, hogy méltó megfontolásra, és elvitték a palotájába. Mindenki megpróbálja megmenteni, de Pepelea bizonyul a legügyesebbnek.

Menjünk kicsit mélyebben a történetbe. Forró, meleg, nagyon száraz. Valakinek bűnösnek kell lennie. De ki? Nem számít. A fontos az, hogy áldozatra és áldozatra van szükség. Mindazok, akik így gondolkodnak, nyilvánvalóan kirekesztettek (ezek az emberek ugye kirekesztettek?), Vagyis a pap, Mărica és Toma, a paraszt. Talán Pârlea-Vodă, aki Sânziana, a királyság kedvéért forró szívvel közeledik? Ki tudja! De nekünk románoknak mindig kéznél van a megoldás: a haszontalan nagymamának meg kell halnia; amúgy nagymama, szóval ez már nem számít a társadalomnak. Tehát úgy döntöttek, hogy Babei-Radát megfullasztják (babonákkal, köztudott, jól vagyunk). Nos, de Baba-Rada nem volt hétköznapi nagymama, éppen ellenkezőleg (ő is tudja, hogyan kell elkészíteni a szerelmi likőröket!), Tehát egy csodálatos sellő bújik elő a tóból - a Tündér-tó, végül megelégedve a szépség és a ragyogás visszatérésével, szelíd és hajlandó segíteni a hatalmas Pepelea-nak, elvarázsolt sípot adva neki. Milyen szépen hangzik ez a síp: "Csontsíp/Sokat gyengéden mond/Bükk síp/Sokat mond szeretettel/Sokkoló síp/Sokat mond tűzzel" ).

Az udvarlók, egy és egy, vagyis kettő, megjelennek a császár és gyönyörű lánya előtt azzal a gondolattal, hogy ő lesz a kiválasztott. Miért?! Nos, ez nyilvánvaló: az egyik "zöld", mert "jó a gyomra", így azt mondhatja, hogy jól kitart, még akkor is, ha nincs sok inspirációja a művészeti bemutatón vagy az "improvizáción"?, És még mindig meghal vagy szüntelenül motyog: "Meghalok, meghalok, meghalok", a másik pedig a lány (vagy a hadosztály fele "jelzálog nélkül") érdekében ég belül. Minden jó és szép Pepelea megérkezéséig, aki a Tündér-tó nagylelkűségéből ajándékba hozza a gyönyörű Sânziana-t, egy madármestert, aki az emberi igazságot az IGAZSÁGgal mondja. EIII! az az ötlet. Mit tud Sanziana! Látja, hogy a madár gyönyörű (és játékos), és ha elmondja az IGAZSÁGOT, az azt jelenti, hogy tudja, mit mond.

A két udvarlót ábrázoló babák karaktereik szerint készülnek: Sáska-Voda zöldbe öltözött, vékony és zömök, de természeténél fogva félelmetes; csak akkor ugrik, hogy meneküljön, ha teheti, ellenségei karmai elől, itt van Pârlea-Vodă, kerek és elpirul ennyi „szívében lévő tűz” miatt (mert van), akinek szavai tudás, nyilván). De nem Sânzianát akarják, hanem azt a vagyont, amelyet a Papura-Császár ág tesz próbára lánya feleségül vételéhez. És ez teljes mértékben be fog bizonyulni, amikor a kettő találkozik, mint a szerelmes éretlen junior Pădureancă, aki nem más, mint a Sárkány húga, és aki könnyedén disznóvá változtatja őket (kitalálja, ki) és a másik a pulykában.

A pap, felesége, Mărica és Toma paraszt, nagyon szépen felépített babák révén elevenednek meg. A pap egy olyan baba, amelynek fehér fogai vannak, nagyok és erősek, mintha azt mondaná nektek, hogy jó, ha nem mondunk neki ellent. Apró mellkasán nyilván egy nagy és fényes kereszt lóg. Măricának, a túlságosan engedelmes feleségének van egy olyan cotoroanza-alakja, akiről nem sokat tud, de nem veszi szülőnek, mert rossz. A szegény Tamás pedig szegény Thomas, egy nemzett paraszt, ártatlan és egyszerű.

Baba-Rada kedves öregasszony, aki tudja, mit tud, és örül annak, hogy egy jó és ügyes fiatalember a segítségére ugrik: vagy azért, hogy jobb mankót csináljon belőle, vagy megmentse mások megfulladt gondolatától.

A sárkány talán a legaranyosabb karakter. Egy, nagyon tetszik. Nem lehet haragudni rá. Talán ebben a műsorban a legőszintébb szereplő, mert naiv. Olyan, mint egy gyermek, valójában. A sárkány, akinek látszólag heves alakja van, nagy és piros, hasa, hasa közepén véletlenül viseli a gombot (l’ombelico del mondo), hevesen kipróbált hangon, mindig siralmas kiáltásban hiányzik:

- Sanziana, vegyél feleségül.!

Soha!
Legalább egyszer?!
Soha!"

Azon túl, hogy számtalanszor pofon és ütés érte, fellebbezési jog nélkül állította fel a kislány Sânziana.

Ebben a műsorban Sânziana egyfajta rozoga gyerek, gyönyörű tűz, ékszerek és hírnév szerelmese, vágyakozó és vágyakozó szabadság (nyilvánvalóan több, mint volt). Szerencséje a kicsi és erős Pepelea-től származik. Tényleg gyönyörűnek látja, valóban hajlandó mindent megtenni a megmentéséért, a szerelem elnyeréséért. Jó, okos, erős. Nos, ő is aranyos, nos, milyen lenne az elkényeztetett Sânziană annak, aki nem néz ki jól, pedig erős?

Vasile Alecsandri nagy hangsúlyt fektet a nyelv humorára, nemcsak a helyzetek humorára. Ez a szülőknek szól (valljuk be, hogy idősebb gyermekek vagyunk; aki nem ilyen, tegye meg ¬ (nem találtam azt a szimbólumot, amely egybeesne azzal a jelzéssel, amelyet kicsi koromban az ujjammal készítettem, vagyis a hátadat meghajlítani) Tehát a szülőknek is megvannak a tanulási pillanataik: ne rontsák el túlságosan a gyermekeiket, különben megmondják, mit kell csinálni, olyan a politika, mint…. minden mást, kommunikáljon a gyerekekkel és tanítsa meg őket, hogy bátrak legyenek, ösztönözve őket az igazmondásra.!

Amellett, amit a rendező szeretett volna átültetni a bemutató forgatókönyvébe, szeretnék köszönni és meghajolni, ahogy korábban is tettem (ez egy megerősítés arról, hogy megéri) a színház összes szereplője előtt és ebben show: Irina Melnic, Ioana Bogățan, Mădălin Costea, Teodora Popa, Viorica Boda, Cătălina Mihăilă, Ramona Mincu Benchea, Cristian Tudor Popa, akik tehetségük és profizmusuk révén elragadó műsort kínáltak.

A szín és a ragyogás, amint mondtam egy varázslat megköveteli, teljes mértékben megtalálható. Nagyon sok öröm van ebben a műsorban, minden egyéb finomságon túl: nyelv vagy helyzet.

Vasile Alecsandri azt mondta: "Nem tudom, hogy létrehoztam-e a nemzeti színházat, de tudom, hogy nagyszerű versenyt hoztam neki" (G. Călinescutól - "A román irodalom története a kezdetektől napjainkig", 1986).

Azt mondom, nem tudom, hogy pártoltam-e egy országos show-t, de tudom, hogy nagy versenyt akarok neki hozni. Ne hagyja ki ezt a műsort, kisgyermekek vagy idős gyerekek, de a ragyogás, az irónia és a kedély, a zene és a jókedv túláradjon.