Schiller, Friedrich, Elméleti írások az ember egyben esztétikai neveléséről
Tizenhatodik levél
[619] Két ellentétes ösztön kölcsönhatásából és két ellentétes elv együtteséből láthattuk, hogy a szép kibontakozik, a legmagasabb ideálja tehát a lehető legtökéletesebb unióban. egyensúly a valóságot és a formát kell keresni. De ez az egyensúly mindig csak egy gondolat marad, amelyet a valóság soha nem tud teljes mértékben megvalósítani. A valóságban mindig van túlsúlya egy Az elemek megmaradnak a másik felett, és a legtöbb, amit a tapasztalat elnyer, az egyikbe kerül ingadozás létezik a két elv között, ahol most a valóság és a forma dominál. Az elképzelésben rejlő szépség tehát örökké csak oszthatatlan, mert csak egy egyensúly lehet; a tapasztalatban rejlő szépség viszont örökké kettős lesz, mert ingadozással az egyensúly kettős módon átléphető, nevezetesen ezen az oldalon és másrészt.
És most azt hiszem, hogy az ellentmondás meg fog magyarázódni és megválaszolható, amelyet általában az emberek a szépség hatására vonatkozó ítéleteiben és az esztétikai kultúra megbecsülésében találnak. Ezt az ellentmondást megmagyarázzák, amint eszébe jut, hogy a tapasztalatokban kettős szépség tapasztalható, és hogy az egész faj mindkét része azt állítja, amit mindegyikük csak egy bizonyos fajtájáról tud bizonyítani. Ez az ellentmondás feloldódik, amint megkülönböztetik az emberiség kettős szükségleteit, amelyeknek ez a kettős szépség megfelel. Tehát valószínűleg mindkét rész igaznak bizonyul, ha csak megértik egymással, milyen szépség és milyen emberségi forma van a gondolataikban.
Ezért a vizsgálataim során azt az utat is meg fogom tenni, amelyet a természet esztétikai értelemben az emberrel jár, és a szépség fajtáiból ezek általános koncepciójába emelkedem. Meg fogom vizsgálni az olvadó szépség hatásait a feszült emberre és az energikus hatásait a kimerültekre, hogy végső soron kioltjam mind az ellentétes szépségfajtákat az ideális szépség egységében, mind az emberiség e két ellentétes formáját Az ideális ember egysége elpusztul.