Soha nem hallották, hogy az egészségesek a pestis patkányokat hívnák meghalni a városukban "- magyarázza
Akadémikusok, teológusok, írók kollektív erőfeszítéseket tettek, és kevesebb, mint négy hónap alatt szerkesztett kötethez sikerült szövegeket írniuk, amelyek több megvilágítást adnak, vagy legalábbis jobban tisztázzák a románokat otthonba záró pandémia kérdését.
Így érthetik meg a románok, miért tartották távol az egyházaktól, és hogy van az, hogy hazánkban "bakteriológiai fegyvertámadások" ölnek állatokat, de a szomszédos országokban nem.
Covid. A ketrecünk kötetnek hívják, Laurențiu Șoitu koordinálásával és az Európai Intézet Iași kiadójánál. Bár a könyv már nincs a könyvesboltok polcain, a kiadó bejelenti, hogy megrendelhető az oldalon.
Amit és mit nem talál ebben a kötetben a COVID-ről
Először is a nevek alandala keveréke, amelyek együttesen legitimálhatják vagy delegitimálhatják egymást.
Például Ioan-Aurel Pop akadémikusok, még a Román Akadémia elnöke, Alexandru Surdu és Mircea Dumitru, volt oktatási miniszter és a Bukaresti Egyetem volt rektora, egyébként logika professzor, magas BOR elöljárókkal jelenik meg, maga Daniel pátriárka írja alá az egyiket agresszív nacionalisták, például Dan Puric által.
Ez a keverék természetesen megtalálható a forgalmazott tézisekben is.
Így csatlakoznak a középkorhoz méltó összeesküvés-elméletek a józanabb nézetekhez, a szociálpszichológia eszméi szomszédosak a román ortodoxia fennhatóságának elméleteivel, a józan ész szociológiai félelmeihez démonizációk kapcsolódnak a Colectiv-i tragédiáról.
Az általános hangnemet megadó kognitív disszonancia pedig elkábul, vagy készen áll arra, hogy felfegyverkezzen a Bibliával, az utolsó hitelesen ortodox ország határai közé dobott vírus ellen, amelyet egyébként sem, hanem a politikailag használt diaszpóra kezén keresztül dobnak el.
Példa az Alexandru Surdu akadémikus által aláírt szövegből Aki jól bújik, az jól él:
"A szomszédos országok" száműzetés "szakaszban vannak. Bezárták a határaikat. Elrejtőznek otthonokban, és megpróbálják „felszámolni” a betegség eseteit: a legsúlyosabb kórházi ápolással, a leggyanúsabb elszigeteltséggel és kezeléssel.
Hazánkban közvetlenül a kezdeti szakasz előtt, a szokásos kérkedéssel, Romániában mindenkit felhívtunk: „Gyertek haza, testvérek!”. Ezek az Olaszországból és Spanyolországból származó „testvérek” azonban betegek voltak, fertőzöttek vagy fertőzés gyanúja miatt. Elképzelhetetlen helyzet Albert Camus számára, aki a járványok minden esetét tanulmányozta. Vagyis még soha nem hallották, hogy az (sic!) Egészségesek a pestis patkányokat hívják meghalni városukban. Ezt, tudván, mi történik máshol. A betegek megérkeztek Romániába, és elkezdődött a pusztítás "
Surdu akadémikus szövege az egyik legagresszívabb-nacionalista, és emellett az akadémiai cím legitimálásával fenntartja az álhírek területét, mint például a "Románia, ostromlott ország", de a SARS-CoV-2 nem egyértelmű eredetét is.
"A bakteriológiai fegyvert még nem tiltották be. Senkinek nem jutott eszébe megtenni. Ennek oka az, hogy a bakteriológiai járványok természetesek. De a gáz is természetes. De mesterséges a katonaság árkaiba dobni őket "
"Ez nem érinti az összes országot, és a többieket másképp érinti, egyeseket szinte egyáltalán nem, másokat súlyosan vagy teljesen. Romániában a bakteriológiai fegyvertámadások a szarvasmarhák, sertések és házimadarak szinte teljes eltűnéséhez vezettek. A szomszédos országokban éppen ellenkezőleg, egyetlen állat sem pusztult el. Lássuk, hogyan maradunk az embereknél!
A legújabb vírus állítólag Kínából származik, de a kínaiak szerint az amerikai hadsereg "hozta" oda. Mások szerint Olaszországba és Spanyolországba is „hozták”, de azt nem lehet tudni, ki.
Tehát a mindennapokban: nem tudjuk biztosan, hogy a SARS-CoV-2 Kínából származik, és nem az szándékos ide dobták, a Kárpátok és a Duna közé, abban az országban, ahol bakteriológiai fegyverek ölnek állatokat.
Dan Puric szövegéig, ahol előreláthatóan nacionalista-ortodox tézisekkel találkozhatunk (nem ortodox, nem vallási, a harcosságon és a fundamentalizmuson van a hangsúly), hagyjuk abba az elöljárót, Ignác (husziták) püspököt.
Ez nem teológiai szöveg, érdemes megjegyezni, hanem a politikai ideológia és az ideológiai tálibizmus szövege. Pontosabban a gonosz pontosan ismert: a baloldal! Ők azok, akik kihasználják a járvány előnyeit és megkezdik a fordított keresztes hadjáratot az egyház ellen a kultikus teáskanálok ellen.
"Ami a pandémia megállítását illeti, szinte nincs szükség arra, hogy a tudósok feltalálják a koronavírus ellenszerét, mert a román totalitárius felvonók már megadták a puccsot: pusztítson el minden kultikus teáskanálat, és megszabadulhat a halálos vírustól."
A Román Akadémia elnöke, Ioan-Aurel Pop meglehetősen halkan, tudományos ismeretek hiányában és legalábbis a történelmi kontextualizáció nélkül írja a kötet koordinátora a "vezérlő jeladó" szerepet.
A kötet Előszójában a koordinátor hazafias pátosszal és Grigore Vieru idézeteivel beszél. Például hasznos lenne - hangzik a késztetés - a román súgó megválaszolása, nem pedig a külföldi segítség/Hilfe.
De nem lehet úgy átfogalmazni, hogy elvesztenénk a pátoszt:
"Mivel sokan még mindig kapcsolatban vannak a gyászoló lélek könnyei miatt szenvedő elmével, Grigore Vieru költő új és fájdalmasabb jelentésekkel feleleveníti, hogy mit jelent" az ön nyelvén "!
Ritka remegés volt, amikor a románok szájából segítséget kiáltottak, de gyorsan érzékenyek voltak, amikor segítség vagy Hilfe a fülükbe súgott! "És amikor nem tudsz/Sem sírni, sem nevetni,/Amikor nem tudsz simogatni/És énekelni,/Földeddel,/Égeddel elöl,/Akkor hallgatsz/Nyelveden is"
Dan Puricet is meg kell említeni, még akkor is, ha csak a groteszk miatt említi a Colectiv halálát. Című bevezető felesleges A nemesség, hogy román.
"Most a pátriárka lassan vezeti a hajót a sziklák között, mert fennáll annak a veszélye, hogy rejtett sziklák feltörik a hajót. Ezeket az intézkedéseket az anafilaxiás sokk elkerülése érdekében hozták meg az egyházban. Porozták. Tudod, hogyan alakul ki anafilaxiás sokk?
Kísérleteztek a kagylókból, csigákból kivont méreggel, és egy kutyában hashártyát hoztak létre. Ez nem reakció volt. Két hét múlva sokkal kisebb mennyiséget injektáltak, és a kutya meghalt. Sokkinjekciónak hívták.
Az első tapasztalat a Collective volt. Amikor az a hirtelen propaganda az egyházról, a pátriárkáról szólt, ez volt a fertőző háttér. Most elég volt egy nagymamának az oltár mellett ülni, elájulni. Tegyük fel, hogy a járvány Romániában kezdődött, és epicentruma az ortodox egyház.
Ki használja?
Használ valaki ilyen kollektív szerkesztőségi erőfeszítést? Több tudást vagy megértést vagy legalábbis elfogadást hoz-e a társadalmi pánik enyhítésére, amely annyira káros a válságban? Ez egy könyvtári kötet?
A cím végül is egy könyvet hirdet a COVID-ről, ezért kíváncsiság elolvasni, miután Vlad Mixich egészségügyi szakértő Facebook-bejegyzésében találtam rá utalást.
A kötet hasznos, de nem lelkes információk olvasói vagy a szépirodalom olvasói számára.
Gyakorlat lehet a román nyelv értékes értékei között járni, amelyet Steinhardt hiába utált és visszautasított, az egyik nagy ortodox tekintélyéhez fordulva.
Tehát kinek hasznos? Aki meg akarja termékenyíteni a társadalmi terepet egy tucat manipuláció számára, legyen szó politikai pártról, Moszkváról vagy Pekingről.
És pontosan a tudományos legitimitás és az összeesküvéses ortodox fundamentalizmus keveréke a legjobb káosz, amely révén a polarizáció, a kétség, a paranoia eljut.