Spinoza politikai filozófiája, 10 rezsim tipológia - Tumulti e ordini
Feladta Thierry Ménissier, 2009. január 12., 23:59
Kategóriák: #Spinoza
3.3. A rendszerek sokasága vagy a politika a történelemben
Vizsgáljuk meg most a rendszerek második részét képező rendszerek spinozista tipológiáját (VI-XI. Fejezet). Miből áll ez az elemzés? A történelemben elfoglalt empirikus rendszerek, vagy ideál-tipikus rendszerek (a valóság tudományos megismerésére irányuló szintézisek, à la Max Weber), vagy ideális rendszerek ?
3.3.1. A rendszerek tipológiája:
Először is, hány különböző étrend van a Spinoza esetében? A TTP, különösen a XVII. És a XVIII. Fejezetben, Spinoza "a héberek állapotát" írja le, nevezetesen a képzelet munkája által létrehozott teokráciát, például az Ószövetség olvasatával rekonstruálja a típust. A TP-ben különbséget tesz jogdíj, demokrácia és arisztokrácia között. E megkülönböztetés kapcsán több megjegyzést tehetünk.
Először is, egy ilyen tipológia alapelve régi; valóban visszavezethető az antikvitás politikai filozófiájára, és következésképpen a lehető legjobb rezsim keresésének aktuális kérdéséhez kapcsolható, akár Herodotosz 1-hez, Platon 2-hoz, Arisztotelészhez, aki úgy vélte, hogy a rezsimek három fő alakra redukálható, három részre osztva, amely megismétlődik azzal a pontossággal, hogy minden egyes formához létezik egy megfelelő rossz vagy eltérő forma 3, végül Polybiusra, aki az egyik rendszerből a másikba történő változások logikáját állítja be az emberi történelem törvényeként 4. Ilyen vállalkozást vett fel a modernitás: Machiavelli része a rezsimek elméletének políbiai vonalának, amely a filozófiai hatókörű történelem ábrázolásához kapcsolódik 5, míg Hobbes azt az arisztotelészi gondolatot veszi fel, hogy minden empirikus rendszer háromra csökken 6. Az angol gondolkodó azonban módosítja a klasszikus témát: a modern politikai filozófiának Bodin által biztosított irányvonalának követésével úgy véli, hogy a morfológiai megközelítés elfedi a politika által az emberek által jelentett valós problémát, nevezetesen a természetet, a szuverenitás formáját és határait. 7 .
Ezután észre kell venni, hogy a TP-ben megkülönböztetett három rendszert nem egy szinten vizsgálják.
A demokráciát nem igazán fedjük le, mert az arra vonatkozó fejezet hiányos, anélkül, hogy tudnánk az okát; úgy tűnik azonban, hogy ez a rezsim felel meg a legjobban a szuverenitásnak, mivel a spinozista politikai elmélet újragondolni kívánja, függetlenül attól, hogy a legközelebb áll-e a valódi szuverenitás forrásához, a "sokaság hatalmához". Ezenkívül, kivéve a szerződéses modellen való túllépést, a TTP-ben a természetjogra vonatkozó összes elméleti megfontolás összeforrt azzal, amit a TP mond a demokráciáról.