Szegénység, kultúrák és társadalmi rend - ápolószemélyzet létesítése a kórházakban

Rhône-Alpes Történeti Kutatólaboratórium UMR 5190

Szegénység, kultúrák és társadalmi rend

Egyház és társadalom

Szerkesztő megjegyzése

A cikk eredetileg a Francia Kórháztörténeti Társaság Értesítőjében jelent meg, 54. szám, 1987, p. 11-19.

Teljes szöveg

1 Az Ancien Régime alatt az ápolószemélyzet francia kórházakban való létesítésének története még a 18. században is szerény történet. A legmeghatározóbb változások a XIX. Legalább lehetővé teszi számunkra, hogy megértsük a jelenség kezdeteit, és ezáltal megértsük a mozgás okait és folyamatát.

2 Biztosan nem a 16. század - ráadásul a kórházi történelem szempontjából nagyon unalmas évszázad - volt az, amely nagymértékben elősegíthette az ápolószemélyzet létrehozását. Kétségtelen, hogy az egyik tényező kiemelkedően kedvező lehetett. Az 1520-1530-as években a városok jelentős része létrehozta az önkormányzati segítségnyújtás rendszerét. Ezeknek az új szervezeteknek különböző nevek alatt - gyakran a Szegények Irodájának vagy az Alamizsnának a neve - volt a feladatuk, hogy minden segítséget átvegyenek. Különösen a koldulás ellen harcoltak azzal, hogy munkába állították a „kajmánokat”, elosztották az ételt a helyi szegényeknek. A kórházat gyermekek és betegek számára is fenntartották. Ennek elvileg a kórház fejlődését kellett elősegítenie egy gondozó intézmény funkciója felé. Valójában megjegyezzük, hogy a kórház általában véve mindenfajta szegénység menedékhelye és nagyon kevés orvosi intézmény. Ilyen körülmények között nem igazán lehet beszélni ápolószemélyzet létesítéséről a kórházakban. Legfeljebb három tényre kell felhívnunk a figyelmet.

- Egyes kórházak egy adott betegség kezelésére szakosodtak. A királyság több városában kórházakat hoznak létre a pestis áldozatainak; vagy akár kórházak, melyeket az alapítók befogadására jelöltek ki. Ezekben az otthonokban a személyzet szükségszerűen kissé érzékenyebb a speciális ellátás szükségességére.

- Legalábbis egyes létesítményekben pontosan a XVI. E. században törekednek a személyzet fejlesztésére. A bántalmazásért gyakran felelős "testvérek" száma csökken, néha elnyomják őket. Ami a "nővéreket" illeti, őket felvehetik a Szent Ferenc nővérek vagy a szürke apácák rendjéből, akik képezték őket a fegyelemben.

1 A. Lyon, BB 54.
2 E. EBRARD, Misère et charité egy franciaországi kisvárosban 1560 és 1682 között. Történelmi esszé és szent (.)
3 C. B eutler, Fogyasztás vizsgálata egy párizsi közösségben 1500 és 1640 között (.) Szerint

4 L. P erouas, La Rochelle egyházmegye 1648 és 1724 között. Sociologie et pastorale, Párizs, 1964.

5 F. L ebrun, Emberek és halál Anjou-ban a 17. és 18. században, Párizs, 1971, VII. Fejezet.

5 Ne vigyük túlzásba ezt a fejlődést. A testek iránti aggodalom messze elmarad a lelkektől, mindenütt. A kórházak pedig messze vannak attól, hogy csak beteg embereket fogadjanak be, még akkor is, ha istenszállók. Az alapítók, az idősek és a szegények általában meghaladják a betegeket. Sőt, a szegénység és a betegségek összefüggenek egymással, ezért a létesítmények inkább az alultápláltságot vagy az alultápláltságot kezelik, mint a betegséget. Az élelmiszerekkel kapcsolatos aggodalmak továbbra is fontosabbak, mint az orvosi problémák. A 17. század legfontosabb hozzájárulása pedig másutt van.

6 1629-ből vagy 1630-ból származó szöveget a T. II. 296. oldalán idézett A. C roix, La Bretagne aux 16 és 17esiècles. Élet.(. )

"A gyám nem tartja be a kötelességét, csakúgy, mint a többi korábbi, szokásos feladatokkal rendelkező gyám, annál is inkább, hogy alig segíti a malládokat, nem vesz részt a velük végzett kezelésen, nincs jelen a fogadóórán. a szegények érvényesek és mások is, amelyeket aud. kórházban ismerni a scy lesd-t. az embereknek ott kell lenniük, hogy aludjanak és ott maradjanak ”6 .

7 Jean de V iguerie, A szegények szolgái gyülekezetének kezdetei, Jeanne Delanoue, p. 61. (.)

A Hôtel Dieu de Lyon vendéglátó nővére

"Rendelkeznek kolostorral a betegek házával, a cellához bérelt szobával, a kápolnához a plébániatemplomhoz, a városok utcáinak vagy a kórházak szobáinak bezárásához, a ház engedelmességéhez, az Isten félelmének rácsához. és leplezni a szent szerénységet ”.

8 F. L ebrun, o.l., p. 242 négyzetméter A szeretet leányairól: P. C oste, A nagy század nagy szentje (.)

9 Az apácák kórházba érkezése egy közjegyző előtt megkötött szerződést eredményez, amelyet a létesítmény rektorai és az egyházi felettesei által felhatalmazott felsőbb tábornok írnak alá. A közösségek vállalják, hogy a létesítményt bizonyos számú apácák szolgálják ki. Előfordul, hogy a beteg vagy elhunyt nővérek pótlására, esetleg számuk növekedésére kerül sor. A szerződés kizárhatja bizonyos betegségek, az emberek és az újszülöttek gondozását. Az irgalmi Ágostonok Rennes városának a kórházi szolgálatra való felvétel céljából készített rövid ismertetésében a következőket javasolják:

9 Idézett szöveg o. T. II-ből 130, A. C roix, o.l.

"Férfiaknak, nőknek és beteg gyermekeknek fogunk szolgálni, azzal a különbséggel, hogy azokért a szolgáltatásokért, amelyek kevéssé tiszteletteljesek a nemünk iránt, és azon magatartásunkkal, hogy mi a férfiaknak nyújtjuk őket, néhány kis szerény szolgával és áldott Istennel egészítjük ki őket. "9.

A Saint-Augustin vendéglátói, akik a Riom és Clermont Hôtel-Dieu-val vesznek részt, ezt a következõképpen teszik: meg kell

"A Hôtel-Dieu betegeinek és gyengeségeinek, vagy azoknak a sebesülteknek a kiszolgálása, gyógyítása, gyógyítása, akiknek nem lesznek illetlen sebek és betegségek, amelyeket látni vagy kezelni nem szabad, és ahol nem végeznek végtagok amputációját. "

A szerződések általában továbbra is előírják, hogy a kórház biztosítja az utazási költségeket, az étkezést, az éves juttatást és természetesen a szállást. Az apácák autonómiája a rektoroktól spirituális szinten teljes. A Szeretet leányait kötő szerződésekben gyakran előforduló képlet például az, hogy teljes szabadsággal rendelkeznek