Szent Siluan Athonita Tartsa meg a fejét a pokolban, és ne essen kétségbe! Az ortodox védő
Saint Siluan (Simeon Ivanovich Antonov) 1866-ban született egy szerény orosz parasztcsaládban, amely - szülei mellett - öt fiúból és két lányból állt. Simeon apja, mély hittel, szelídséggel és sok bölcsességgel teli ember az első modell belső életében. Gyerekként 4 éves korától Simeon akkor azt gondolta "Amikor a nagy Istent keresi az egész földön".
Később meghallva Ioan Zăvorâtul, a korabeli orosz szent szent életéről és csodáiról, a fiatal Simeon rájött, hogy "Ha vannak szentek, ez azt jelenti, hogy Isten velünk van, és nincs szükségem arra, hogy az egész földön járjak, hogy megtaláljam."
19 éves korában Simeon Isten szeretetétől felgyulladva belső átalakulást és vonzódást érez a szerzetesi élet iránt. De az apja kategorikus:
- Először hajtsa végre katonai szolgálatát, akkor szabadon mehet.
Ez az erős vágy a fiatalember tudatában három hónapig tartott, majd elhagyta őt. A fiatal Simeon, lendületes és jóképű, olyan életet kezd élni, mint más korosztályú fiatalok, messze attól a tisztaságtól, amelyben élni akart, mint a szentek. Robosztus természettel és kivételes fizikai erővel felruházva számos fiatalsági kísértésen megy keresztül; Egy nap olyan erősen megüt egy másik falusi fiút, hogy alig éli túl. A bűn által rabságba kerülő élet forgatagában a szerzetesi életre szóló első felhívás így kihalni kezd. Egy nap azonban rémálomból ébreszti fel az Anya szelíd hangja, aki megsimogatta gondterhelt lelkét. Az élet végéig,
A jámbor Siluan megköszönte a Boldogságos Szűznek, hogy készségesen nevelte őt bukásától. Ez a második felszólítás, amelyet nem sokkal a katonai szolgálat előtt tettek, meghatározó szerepet játszott a mostantól választott út kiválasztásában. Simeon mély szégyent érzett a múltja miatt, és megtérni kezdett Isten előtt. Viselkedése mindennel, amivel ebben az életben találkozott, gyökeresen megváltozott. Simeon katonai szolgálatát Szentpéterváron, a császári gárda zseniális zászlóaljában végzi. Lelkiismeretes katona, békés természettel és kifogástalan magatartással, bajtársai nagy becsben tartották. Gondolatai azonban mindig a bűnbánatról szóltak, az Athos-hegyen, ahova néha még pénzt is küldött. Katonai szolgálata során tanácsai megmentik a kísértésbe esett katona fiatal családját a széteséstől. Röviddel a szabadon bocsátása előtt ment krónstadti János atya áldását kérni, de mivel nem találta meg, levelet hagyott neki. A laktanyában Simeon érzi a szent atya, János imáját.
Később hazaérve rövid időn belül élete új időszakára indul: az Athos-hegyre, "Isten Anyja kertje", a keleti szerzetesség szíve. A Szent Hegy megérkezett egy pillanatra az apogéjához. 26 éves korában belépett a Szent Vértanú, Orosz Russikonnak is nevezett orosz vértanúba.
A meghökkentő hagyományba bevezetve kezdte megismerni a zárkában lévő magányos imát, a hosszú egyházi istentiszteleteket, a böjtöt, az éberséget, a gyakori vallomást és közösséget, az olvasást, a munkát és az engedelmességet - Simeon testvér nagyon élvezte Jézus szüntelen imájának édességét:
"Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, irgalmazz nekem, bűnösnek!"
Egy este, miközben az Istenanya ikonja előtt imádkozik, felbecsülhetetlen ajándékként megszerzi a szív imáját, amely szüntelenül fakadt önmagából. Tapasztalat híján az ifjú testvér később szörnyű kísértések áldozataivá válik: démoni kínok. 6 hónapos belső könnyek után, egy délután a cellájában ülve elérte a kétségbeesés utolsó szakaszát, és egy órán keresztül próbálta az Isten teljes elhagyásának érzését - ez a tény lelkét a pokol félelmének sötétségébe sodorta. . Ugyanazon félelem és bánat áldozata, a Vesperához megy a Szent Illés kápolnában, és alig suttogja: "Uram, Jézus Krisztus, könyörülj rajtam!"
Aztán a királyi ajtók jobb oldalán az Üdvözítő ikon helyett az Élő Jézus Krisztust látja! Egész lényét a Szentlélek kegyelmének tüze töltötte meg, isteni fény borította be, kirabolva elméjét a mennytől. Látásának intenzitása szinte kimerültséget okoz. A jámbor Siluan azon ritka keresztény szentek egyike, akik aszketikus útjuk kezdetétől fogva Isten kegyelmének tökéletes megnyilvánulását kapják. De az ő útjuk a legnehezebb, mert a távozás és a kegyelem elvesztésének érzése elszakítja a lelket ("nem értheti meg a fájdalmamat" - mondta Siluan). Néhány nappal Krisztus megjelenése után Simeon húsvéti boldogságot tapasztal. Aztán eltelt egy darab. Ünnepnapon ugyanez a kegyelem másodszor is megvizsgálta, de kisebb intenzitással, ami után fokozatosan érezni kezdte a munkáját; a béke és az öröm átadta a gyötrő szorongást és a kegyelem elvesztésétől való félelmet. Krisztus mély békéjének megőrzése érdekében Simeon testvér (ma Siluan szerzetes) aszketikus eszközöket alkalmaz, amelyek hihetetlennek tűnhetnek. A több mint kétezer lakosú kolostor pénztárnokaként (adminisztratív igazgatójaként) engedelmességét megtartva még jobban elmerül az imádságban.
Hosszú, 15 éves periódus kezdődik a kegyelem és az elhagyás látogatásának folyamatos váltakozásával, amelyet intenzív démoni támadások megdupláznak. 15 évvel Krisztus első megjelenése után, a démonok elleni szellemi harc félelmetes éjszakáján Siluan visszaesik a halál és hitetlenséggel határos kétségbeesés karmai közé. Bátortalanul, bánatos szívvel buzgón imádkozik. És akkor meghallja az Úr hangját: "A büszkék mindig szenvednek a démonok miatt." - Uram - mondta Siluan -, taníts meg, mit tegyek, hogy lelkem alázatos legyen.. És ismét a szívében kapja Istentől ezt a választ:
Tartsa elméjét a pokolban, és ne essen kétségbe
Ettől a pillanattól kezdve a lelke megértette, hogy a gonosz, a kozmikus gonosz elleni harc helye a szívünkben van, hogy a bűn végső gyökere a büszkeségben rejlik - ez az emberiség csapása, amely elrabolja az embereket Istentől és elrabolja a világot. szerencsétlenségekben és szenvedésekben; büszkeség - ez a halál valódi magva, amely az egész emberiségre nyomja a kétségbeesés sötétségét. Mostantól Siluan lelke minden erejét összpontosítja Krisztus alázatának megszerzésére: legyőzi minden földi szenvedést, még nagyobb szenvedésbe vetve magát; pokolra kárhoztatva magát, mint méltatlant Istentől, de ennek ellenére bölcsen ül a mély szélén, jól összekötve az "Isten szeretetének kötelével" ", és nem esik kétségbe".
További 15 éven át Siluan a megmutatott "tűz útját" követte. Mostantól a kegyelem nem hagyja el, mint korábban - a Szentlélek megadja neki az erőt, hogy újra szeressen. Ebben az állapotban a Jámbor Sziluan mélységében kezdi megérteni a lelki élet nagy rejtelmeit. Imádságában apránként eluralkodni kezd az együttérzés azok iránt, akik nem ismerik Istent. A végsőkig nyújtva és bőséges könnyek kíséretében imája meghaladja az idő határait. A Szentlélek lehetővé teszi számukra, hogy "egész Ádám" szeretetét éljék - Krisztus szeretetét az egész emberiség iránt. Ugyanez a szerelem arra ösztönzi Siluan-t, hogy írja le belső tapasztalatait, rendkívüli lelki életét, amelyet szerzetesi társai szinte teljesen figyelmen kívül hagynak. Életének ezen időszakában Archimandrite Sofronie fedezte fel, aki közzétette jegyzeteit.
Szent Siluan Athonita ÜZENETE az egész emberiség számára:
"Öreg vagyok, várom a halált, és az emberek iránti szeretetből írom az igazságot, amiért a lelkem gyászol. Ha tudnék még egy lelket is megmenteni, és ezt megköszönöm Istennek, de a szívem szenved az egész világért, és imádkozom és könnyeket hullatok az egész világért, hogy mindenki megtérhessen és megismerhesse Istent és szeretetben élni és élvezni a szabadságot Istenben.Imádkozzatok és sírjatok bűneitekért mind a földön, hogy az Úr megbocsásson neked. Ahol megbocsátják a bűnöket, ott van egy szabad lelkiismeret és szeretet is, akár egy kicsi is. Az Úr nem akarja a bűnös halálát [Iz 18:32], és annak, aki megtér, ajándékba adja a Szentlélek kegyelmét. Megadja a léleknek a békét és a szabadságot, hogy elmével és szívvel legyen Istenben. Amikor a Szentlélek megbocsátja bűneinket, akkor a lélek megkapja a szabadságot, hogy tiszta elmével imádkozzon Istenhez; akkor szabadon látja Istent, és pihenésben és örömben benne marad. Ez az igazi szabadság. De Isten nélkül nem lehet szabadság, mert az ellenség gonosz gondolatokkal zavarja a lelket (…)
(…) Az egész világnak igazat fogok mondani: gazember vagyok Isten előtt, és kétségbe estem volna üdvösségemtől, ha Isten nem adta volna meg nekem Szentlelke kegyelmét. És a Szentlélek tanított meg engem, ezért írok erõfeszítés nélkül Istenrõl, mert õ írásra késztet.
Sajnálom őket, sírok és sóhajtok az emberekért. Sokan azt gondolják, hogy "sok bűnt követtem el: megöltem, repültem, erőszakoltam, rágalmaztam, paráználkodtam, és sok minden mást csináltam", és nem szégyellem a bűnbánatot. De elfelejtik, hogy Isten előtt minden bűnük olyan, mint egy vízcsepp a tengerben.Ó, testvéreim a föld minden tájáról, térjetek meg, amíg lesz idő! Isten irgalmasan várja bűnbánatunkat. És az egész ég, minden szent várja ezt a bűnbánatot. Ahogy Isten szeretet [1, 4, 8], úgy a Szentlélek a szentekben is szeretet. Kérj bocsánatot, és Isten megbocsát neked. És amikor megkapja a bűnök bocsánatát, akkor a lelkében öröm és öröm lesz, és a Szentlélek kegyelme belemegy a lelkedbe, és azt mondod: „Ez az igazi szabadság; Istenben és Istentől van ”.
Thomas Merton, az egyik legismertebb ciszterci szerzetes helyesnek tartotta "A huszadik század leghitelesebb szerzetese". Az athoni Szent Sziluan szellemi emberként való elismerését eddig világméretekben végezték el. Nemcsak az ortodoxok, hanem a római katolikusok és néhány protestáns felekezet is megtalálta az apát írásaiban a különleges lelki szeretet bizonyítékát.
Az athosi jámbor Siluan földi vége ugyanolyan szelíd, csendes és szerény volt, mint egész élete, mint egy szerzetes. Rövid, 8 napos szenvedés után, tökéletesen világos, derűs és imádságba merülve könnyen kialszik - anélkül, hogy az ápoló szomszédok bármit is hallanának - 1938. szeptember 24-én éjjel 1-2 óra között, miközben a kápolnában van. a gyengélkedő matinokat énekelt.
Szent életén és jegyzetein keresztül az athoni Siluan atya Krisztus eszközévé vált, amelyen keresztül üzenetet közvetít az emberiség számára, amelyet a mindennapi élmények abszurditása, a fájdalom és a kétségbeesés zúz el.