Szlávok - eredet, kultúra, hagyomány - Fedezze fel

Hasonló cikkek

Diszkrimináció, rasszizmus, homofóbia és idegengyűlölet

Halloween

A század végén. V d.H. az Antillák és a szlávok szláv törzseinek első behatolása a Balkán-félszigetre történik. A később a szlávok által ismert temetkezési rituáléban az évszaktól függetlenül egy szánra helyezték az elhunyt holttestét, ami a szlávok egykori déli "leszállását" bizonyítja.

A szlávok három ága (nyugati - csehek, lengyelek; keleti - oroszok, ukránok, beloruszok, szlovákok; déli, szlovének, szerbek, szlavobulgárok) közül csak a déli ág telepedett le a Kelet-római Birodalomban. A másik két ág a német vagy más migránsok által szabadon hagyott területeket foglalta el, miután Nyugat- és Dél-Európába vándoroltak.

A németeknél primitívebb szlávok bűzös mocsarakban éltek, és korommal kenték szembe a szúnyogok ellen. A németek annyi rabszolgát fogtak el a szlávok között, hogy a "szláv" szó jelentése "rabszolga" volt. A németek, a latinok és a görögök nem tudták kiejteni a "sl" hangokat, hacsak nem közölték a "c": "scl" szót. Az óromán nyelvben is a „szláv” kiejtését „leau” és később „scheau”, többes számú „schei”, a helynevekben (Scheii Brasovului, Scheia fellegvár stb.) Alkotják. A szláv nyelvben a „szláv” jelentése „dicsőséges”, ezért a „szláv” szó románul „dicsőséget” jelent. Néhány erdélyi a latin kiejtést továbbra is "sl" helyett "scl" -nel tartja, és azt mondja: "Isten rabszolgája!".

A nyugati román népek etno-nyelvi struktúrájában a szláv vallási hiedelmek befolyásolták a román folklórt, szokásokat és szokásokat. Például Nicolae Iorga azt állítja, hogy a Karácsony név egy szláv isten neve, amelyet Novgorodban igazoltak, bár más nyelvészek eltérő véleményen vannak. Hasonlóképpen, egyesek a pünkösd nevet a "Русалка" (orosz) = élőhalottból származtatják, mert az ortodoxoknál a halottak ünnepét kapják.

A szlávok istenei

Perun a mennydörgés istene volt. A szent tölgyen keresztül kommunikáljon az emberekkel. Faszobrai voltak, emberi ezüst arccal és arany bajusszal. Megfelel a hindu vallás Parjanava (Indra) istenének.

Zaria (Заря), (Aurora) Perun, a szűz istennő lánya volt, az újjászületés szimbóluma.

Földanya (Mater ’Zemlia) a mai napig a szlávok imádta. A bátor Svitagor megállította az öv emelését a földről, de a földbe süllyedt és elveszett. A román folklór a "föld súlyáról" is beszél. Földanya megesküdött, mert senki sem tudott ilyen egyenesen és néma lenni. Az anyaföld szellemét védelmi szertartások alkalmazták.

Svarog, a szárazság és az aszály istene, akitől a puszták lakói félnek. Még a régi románban is a "Sfarogit" jelentése "olyan száraz, hogy már nem lehet megnedvesíteni". A tiszta, felhőtlen ég (Svar = fényes, tiszta és Bog = isten) isteneként két fia volt: Daibog (a bőség adója) és Ogon '(tűz). A Daibog volt a nap, amely meleget és fényt adott a természetnek, így a gyümölcsök beérettek. A népszerű románban van a "kapni vagy adni a Daibogon" kifejezés, ami ingyenes.

Svantevit a négyfejű háborúistennek hatalmas bálványa volt Arkonában.

Bielobog (a fehér isten) a nap szelleme volt és jó.

Cernobog (a fekete isten) az éjszaka és a gonosz szelleme volt. A rabszolgák olyan szellemekben is hittek, mint:

Bereghinile, vízi tündérek (beregből = part).

Rusalka, nőtlen holt szüzek kísértetei.

Lesovoi, az erdő szelleme (les = erdő).

Polevoi, mezei szellemek (pólus = mező).

domovoi, a ház szelleme (dom = ház) stb.

Templomok, bálványok, papok, áldozatok

Svantevitnek, a Rugen-sziget istenének szentélye volt Anconában, ahol szobra volt, nyolc méter magasan. Egy kereszténynek felajánlották az éves áldozatot. Javítása érdekében mézes pitét (Pirojka) hoztak neki felajánlásként, kerek és olyan magasak, mint egy emberi állapot.

Az áldozatot a Munka = szent kötelezettség nevű rituáléban hajtották végre. Ezért a román „munka” és az „ügyes” név, amelyet később egy istentiszteleteket tartalmazó egyházi könyvnek adtak. Nincsenek igazolt állandó papok, de megemlítik őket Volhvi (farkasbőrbe öltözött emberek) jelentése varázslók és gyógyítók.

ünnepek

A legfontosabbak az ünnepek voltak Iarilo isten tiszteletére (ismét = tavasz). Iarilo a tavaszi vetésekkel jött, és az aratás előtt "meghalt". A tavaszi napéjegyenlőség alkalmával megemlítették a halottak lelkét, amely a románoknak a "tavaszi birtokok" ünnepét adta. Ezt a babát az oroszok Kupalo-nak, a bolgárok Kaloian-nak hívták, a rítus a délen lévő románokhoz került.

A vége helyett

Szlávó-bolgárok Krisztus lettek a bizánci-ortodox rítusban Kr. u. 864 körül. és Oroszok Kr. u. 988 körül. Cyril és Metód szerzetesek megalkották a cirill ábécét, amellyel szlávul írták az egyházi könyvek görögből lefordított szövegeit. szláv századig a románok használták állami nyelvként és egyházként. XIX. Ez a kulturális hatás meghamisította a román nyelv latin jellegét és a románok románságát, egészen a 15. századig. XIX, amikor a román nyelv és kultúra a francia befolyás alatt megvalósult.

Szláv befolyás de ma is erősnek érzi magát a román ortodox egyház által teológiai nyelvének stílusában és szókincsében használt egyházi könyvek nyelvében. A szláv kulturális befolyás nagymértékben meghatározta a románok nyugati kulturális visszatérését és nemzeti sajátosságaik elvesztését, nagyrészt a szlávosítás révén.

---