Születni vagy újjászületni, l; a kibővített tudatállapotok terápiás hozzájárulása Bernadette Blin -
Montpellier EAT/FF2P konferencia - 2011. március
1. Bemutatkozás
A terápiás gyakorlatot a reichiánus megközelítések és a bioenergia képzésével kezdtem.
Ekkor kezdett érdeklődni a születés emberi jövőnkre gyakorolt hatása iránt. Elég gyakran láttam, hogy a betegek olyan tapasztalatokkal rendelkeznek, amelyek egyébként nem azonosíthatók.
És nagyon jól emlékszem, milyen furcsának tűnt számomra az akkori terápiás környezetben a születés körüli csend. Azt mondtam magamnak, hogy születésünk volt életünk legfontosabb tapasztalata, annak ellenére, hogy nem volt róla tudatos emlékünk, és valahol nyomokat kellett hagynia.
És személy szerint jó okom van rá, hogy érdekeljen ez a téma. Saját születésem nagyon nehéz volt, és azt lehet mondani, hogy „csoda” vagyok. Anyám számára nagyon hosszú és fájdalmas vajúdás, csipesszel született, szinte holtan maradt, csak 20 perc múlva lélegeztem. Az otthoni születés orvosi felszerelés nélkül nem azért, mert szüleim természetes módszerekkel foglalkoztak, hanem azért, mert akkoriban ilyen volt. Terápiás utam során többször is átélhettem ezt a pillanatot, és láttam, hogy ez a világra való megérkezés ilyen körülmények között meghatározó volt az élet megértésében.
Gyermekeim születésekor, különösen a másodikban, a körülmények ezt követően világossá tették számomra, hogy az akkori események mennyire befolyásolhatják egy kis ember fizikai és pszichológiai fejlődését.
Sokat kerestem, és amikor felfedeztem Grof munkáit, természetesen munkája mind elméletileg, mind klinikailag azonnal hozzám szólt. Tehát több évig jártam edzeni az Egyesült Államokba, elég rendszeresen. És most viszont terapeutákat képezek transzperszonális pszichoterápiában, valamint a holotrop légzés eszközében. [1]
2 - A tudatosság kibővített állapota és gyógyító potenciálja
Gyakran beszélünk megváltozott tudatállapotokról (EMC) vagy megváltozott tudatállapotokról (EAC), de én inkább nem hétköznapi tudatállapotokról (ENOC) vagy holotrop tudatállapotokról beszélek, ahogy Grof most ezeket vagy tágabb állapotoknak nevezi tudatosságát, mert jobban tükrözi az ebben a munkában megnyíló kutatási teret.
Miért törekedj a tudatosságod megváltoztatására? ?
Először is, mert ez mindannyiunkban rejlő belső szükséglet.
És terápiás szinten, mert ily módon elég könnyen és gyorsan hozzáférhetünk tudattalanunk ezekhez a mély rétegeihez, és aktiválhatjuk a benne rejlő gyógyító potenciált.
Különösen Jung, Assagioli, Maslow és Grof munkáját követően arra a következtetésre jutottunk, hogy a tudattalan nemcsak az összes elfojtott anyagunk tárolási helye, hanem értékes források tárháza is, ha felébreszthetjük őket. És ami jellemző az EGK-ban végzett munkára, az az. Grof radarként írja le, olyan szondaként, amely a psziché mélyébe ereszkedne, és a leghasznosabb, leginkább elérhető anyagot tudatosítaná ebben a pontos pillanatban.
Stanislav Grof alaposan tanulmányozta a különböző hagyományos társadalmak vagy közösségek, különösen a sámán kultúrák gyógyulási folyamatait. És rájött, hogy ezek a folyamatok, ezek a rituálék többnyire a tudatállapot megváltoztatásának tapasztalataihoz kapcsolódnak, mindenféle különféle eszközzel, de néha többek között a lélegzet és a zene is, amelyek a Holotrop légzés.
A holotrop légzéssel vagy bármely más, az EGK terápiás alkalmazásán alapuló technikával azt kell megérteni, hogy nem az a technika hozza létre az alany által átélt belső élményt. A KKE katalizátorként, erősítőként működik, ami napvilágra hoz valamit, ami már volt, de nem feltétlenül tudatosan.
A holotrop légzéssel megvalósított folyamat során egy idő után, vagy néha nagyon gyorsan, egy ajtó kinyílik, és kapcsolatba hoz minket egy pszichológiai, érzelmi, testi, lelki tapasztalattal ... és a beteget felkérik arra, hogy teljesen adja át magát az ajándéknak. maga, magabiztosan. Ha abban a pillanatban "az" nyilvánul meg, akkor annak van oka. Amikor egy EGK-ban vagyunk, sokkal nyitottabbak és befogadóbbak, elérhetőbbek vagyunk, mondhatni, és lényünk olyan szintjeivel állunk kapcsolatban, amelyek gyógyulást jelentenek. Grof számára az ENOC-k természetüknél fogva gyógyító tapasztalatok.
Inkább azt mondanám, hogy több okból is lehetőséget kínálnak a gyógyulásra:
Ezek vagy az átélt tapasztalatok nem azonosak a vizualizációkkal, az ábrándokkal. Teljes élményben részesítenek minket, kissé hasonlít egy film klasszikus megtekintését a 3D-s megtekintéshez, amelyhez hozzáadja a testben tapasztalt érzést és mozgást. Ez teszi ezeket a foglalkozásokat néha nagyon lenyűgözővé és nagyon radikálisá néhány ember számára, aki soha nem tudta volna elképzelni, hogy egyszerre ennyire, ennyire intenzíven és tisztán éljen át.
Természetesen mindenkinek van tapasztalata, és semmi sincs programozva. Határozottan ragaszkodunk ahhoz, hogy mindenki otthagyja a programokat és az elvárásokat, hogy magabiztosan átadhassa magát a belső folyamatnak.
3 - A psziché feltérképezése Grof szerint
Grof kutató és felfedező volt. Munkáját az 1950-es években kezdte Csehszlovákiában, az LSD-vel folytatott kutatási munka egyik úttörőjeként, terápiás, sőt pszichiátriai kontextusban. Az LSD-vel végzett kezelések során alkalmazott protokoll idővel kialakult (itt nem részletezzük). Hasonló a holotrop légzéssel, és ha a két protokoll eltéréseket mutat, akkor az eredmények ugyanabba az irányba mutatnak.
És mint már mondtam, ez a folyamat nagyon mély és eltemetett emlékekkel érintkeztet minket, különös tekintettel mindarra, ami embrióként, magzatként és születésünkként él.
Grof a psziché ezt a dimenzióját az Alapvető Perinatális Mátrixok vagy az M.P.F. Ez a felfedezés jelentős klinikai tapasztalatokon, a betegek és terapeuták több mint 2500 jelentésének elemzésén alapult a megváltozott tudatállapotú foglalkozásokon.
A vemhesség és a születés folyamán négy nagyon különálló stádiumot és színt észlelt, amelyeknek sajátos hangnemük és színük van, és amelyek egy adott érzelmi regiszterhez kapcsolódnak. Ez a négy szakasz, amelyeket perinatális mátrixoknak nevezünk. Mindegyikük tehát a születés biológiai folyamatának egy adott pillanatának felel meg, a maga érzelmi és pszichoszomatikus tartalmával, de ezek a mátrixok a tudattalan többi síkjának szervező elveként is működnek. Vagyis annyiban felelnek meg az egyén életrajzi életének eseményeivel, mint a transzperszonális birodalmakhoz kapcsolódó archetípusokkal vagy képekkel.
Leírjuk ezt a négy mátrixot, és összekapcsoljuk biológiai tereptárgyaikat pszichodinamikai működésükkel, különösen az érzelmi és szimbolikus tapasztalatok szempontjából.
Az M.P.F. én megfelel az anyaméhben töltött élet nagy részének, a terhesség teljes időszakának. A magzat - normális körülmények között - tökéletes, ideális és idilli szimbiózisban van anyjával. Igényeit minden erőfeszítés nélkül kielégítik. Teljes függőségben van. Érzelmi szinten az M.P.F. A béke, a derű, a biztonság, sőt a boldogság állapotának felelek meg. Innen ered az óceáni extázis érzése.
Ez a szakasz archetipikus szinten kapcsolódik a földi paradicsom vízióihoz, a nagy egyetemes tápláló anya, a misztikus egyesülés témájához, itt anya és gyermek között.
Ennek a mátrixnak lehetnek negatív vonatkozásai is, a gyermek életét fenyegető veszélyekkel, a látens és rosszul meghatározott veszély érzésével, például a fenyegetés veszélyével vagy a vetélés kockázatával összefüggésben. Traumás esetekben a szörnyeket fenyegető szimbólumok, a szennyezett és visszataszító vízi utak (ha például az anya ételt vagy kábítószert mérgezett), a szennyeződés légköre, az anyag vendégszeretetlensége.
Az M.P.F. II megfelel a szülés első klinikai szakaszának. A vajúdás először specifikus hormonális váladékokkal kezdődik, amelyek kiváltják az összehúzódásokat. Akkor ezek az összehúzódások közelebb kerülnek, fokozódnak, és ezzel a magzat békés és ideális világa rémületté válik, intenzív fizikai és érzelmi fájdalommal néz szembe. A kijárat felé tolva megbotlik a még zárt méhnyakon. A bezártság, a "zsákutca", a fulladás, a fulladás, a teljes gyötrelem tapasztalata, mindez anélkül, hogy a magzat megértené, mi történik: ez abszurd, rémálom, hülyeség. A gyötrelem szörnyű, de eredete nem azonosítható. A klausztrofóbiák és a magány, a kilátástalanság, a semmi, a teljes tehetetlenség érzése érzelmi regiszter, amelyet ezzel a II.
Különösen fontos a pszichoterápiában, mert sok nehézség és szenvedés összefügg e szakasz traumatikus tapasztalatával. Az egyén ennek a mátrixnak a hatására hajlamos paranoid módon értelmezni a környezetét azzal, hogy kivetíti magán kívül azt, ami fenyegeti, és különösen ezt a nyomást gyakorolják rá, minden lehetséges menekülési út nélkül.
Szimbolikus és archetipikus szinten a lélek sötét éjszakájába merül, az abszurd világ látomásában, a semmiben, mint egyetlen valóságban vagy bezártságban, ahol az örökkévalóságig elhagyatottnak érzi magát. Ez a metafizikai magány, az angyalok bukása, a vándorlás és a pokol.
Az M.P.F. III, klinikai szakaszában rövidebb, megfelel a medence-genitális szektoron való áthaladás pillanatának. Az összehúzódások következnek, fokozódnak, de a méhnyak végül kitágult; a magzat keserű harcot vív - az anyja ellen és az anyjával - túléléséért. Nagyon erős nyomást kap, és megfullad, de ott végre harcolhat valamiért, van tét, van kiút. Ez egy intenzív, elektromos, robbanásveszélyes, vulkanikus élmény, amely érzelmi dinamikájában minden olyan helyzetre utal, ahol az egyén életét erőszakosan veszélyeztetik. Ez a harc kezdete, mind az antagonista, mind a beavató halál/újjászületés.
Ebben a tapasztalati térben a tapasztalatok látszólag olyan különböznek egymástól, mint az agresszió, az önpusztító impulzusok, az intenzív fizikai fájdalom, a szexualitás és a spiritualitás valamilyen formája. E harmadik mátrix szimbolikájában négy olyan szempontot találunk, amelyeket Grof titáninak nevez: hatalmas erők hulláma, meglehetősen szadomazochisztikus szempont, amely az anya elleni és az anya elleni harc ambivalenciájához kapcsolódik, nagyon fontos szexuális dimenzió és szkatológiai szempontból vonatkozás. Az első mátrixban ez egy óceáni extázis volt, ott a vulkáni extázis jelent meg valami extrémként, amely a szorongás, az erős fájdalom és az élvezet határán helyezkedik el.
Transzperszonális összetevőjében ez a mátrix a hősök és a félistenek mitikus és mitológiai csatáira, a véres rituálékra és bizonyos vallások állati vagy emberi áldozataira, valamint minden olyan kataklizmusra utal, amelyekben a természet felszabadul, például remegésre. föld, vulkánkitörések, ciklonok, szökőárak és más tájfunok ...
Az M.P.F. IV, megfelel a szülés utolsó szakaszának: kiutasítás, születés. Ez a halál/újjászületés igazi tapasztalata. Ez a szenvedés csúcspontja. A fokozott fájdalom hirtelen átengedi a megkönnyebbülés érzését és a rendkívül mély relaxációt. Ez az érkezés az életbe, a férfiak világába. És mielőtt a gyermek valóban önálló lényként kezdi életét, mielőtt megtapasztalná (többé-kevésbé jó) fogadását ebben a világban, megtapasztalja a fent leírt harc győzelmét. A végzetes kimenetel, az előrevetített megsemmisítés helyett teljes felszabadulással, elképzelhetetlen elengedéssel találkozik, amely a jólét, a hála, az egyetemes szeretet érzésével párosul. Gyönyörű a világ, nos, minden átalakul.
Szimbolikus szinten ez az ego halálának tapasztalata: egy gigantikus katasztrófa közelsége, egyfajta megsemmisítés a lét minden szintjén, minden eszme teljes elmozdulása, érzelmi kudarc, megalázási morál, értékek összeomlása. És hirtelen az egyén felszabadul a bűntudat, az agresszió és a szenvedés terhe alól. Ez a kataklizma utáni megújulás, mert a fenék megérintésének pillanatában minden átalakul: a fény látomásai, az egyetemes és feltétel nélküli szeretet, a mély hála. Az üdvösség, a megváltás, a dicsőségben Krisztus archetipikus képeinek, a ragyogó istenségeknek a tapasztalata. Ez a negyedik mátrix, még a többinél is jobban, megnyílik a transzperszonális tapasztalatok előtt. A terápiás folyamat során ez egy felejthetetlen rész, olyan felszabadító nyílás, hogy az ember átalakul. Valami drasztikusan megváltozott, tekintete tele van fénnyel, és laza és szeretetteljes mosoly lebeg az arcán.
Ezek az alapvető perinatális mátrixok tehát biológiai és életrajzi komponenssel bírnak, nagyon reális és nagyon konkrét módon, és szimbolikus komponensként feleleveníthetők, és ebben az esetben azokon a képeken, jeleneteken és szimbólumokon keresztül közelítik meg őket, amelyekhez kapcsolódnak. . [2]
Nem választhatjuk el a perinatális mátrixok ezt a koncepcióját rendszerek COEX vagy sűrített kísérletek rendszerei. A COEX rendszer részt vesz pszichés szervezetünk megalapozásában, amennyiben egyetlen téma köré tömöríti az egyén életének különböző periódusaiból származó emlékeket, eseményeket vagy fantáziákat. Ezek a rendszerek kicsit úgy működnek, mint az orosz babák, az első lenyomat alapján, amely a központi, eredeti elem, általában nagyon érzelmileg feltöltött. Ez a lenyomat a korai gyermekkor, akár a születés, vagy akár az intrauterin élet előtti eseményekben vagy a múltbeli élmények tapasztalataiban veszi fel a forrását. Aztán, ha megerősítik, újraaktiválják (valós vagy fantáziált) események, amelyek azonos tematikus és érzelmi természetűek, a rendszert egymást követő rétegek építik fel, hogy a személyiség fontos elemévé váljanak. Vannak pozitív COEX rendszerek (például: önmagunkba és az életbe vetett bizalom) és más negatívak (komplexek, alsóbbrendűségi érzés, tehetetlenség, visszatérő érzés, hogy nincs helyem ...).
4 - A születési folyamatok megjelenése
Valójában, amikor a holotrop légzést gyakoroljuk, nem próbálunk átélni vagy átélni egyetlen eseményt sem, nem egy programmal közelítjük meg a foglalkozást. Ellentmondna ezzel az elengedés gondolatával, azzal a rendelkezésre állással, amely szükséges ahhoz, hogy ez a tudattalanba való behatolás valóban hasznos legyen és gyógyulást hozzon.
De kiderült, hogy ezek a perinatális tapasztalatok gyakoriak, sőt olyan emberek számára is, akik újak ebben a holotrop folyamatban, sőt néha még a pszichoterápia kalandjában is.
Tehát miért és hogyan ?
Megkockáztatom néhány választ:
5 - Néhány példa és ajánlás
Nézzünk meg néhány példát, néhány ajánlást.
Pál tanúbizonyságot tesz egy aquanima élmény (holotrop légzés 37 ° -os medencében) nyomán, ahol találkozik a harmadik mátrix szimbolikus energiájával, amely egy teljesen más jellegű érzelmi és energetikai térhez vezet, ami jellemző a negyedik mátrixra.
Delphine holotrop légzés után.
Utána megértettem, hogy ez a születési élmény lehetőséget adott az újjászületésre a tudatosság és a szeretet szintjére. "
6 - A születési élmények hatása
Terápiás praxisom során az évek során e tapasztalatok hatása nyilvánvaló. Két szempont van, az egyik a tudat módosulásához, a másik a tényleges születési tapasztalathoz kapcsolódik:
Ez egy lehetőség az újjászületésre egy másik tudati síkon, a növekedés folyamatának egyik lépcsőjén.
" Ban ben A hős születésének mítosza, Ottó Rank megerősíti, hogy születésünkkor hősök vagyunk, mivel mesés fizikai és pszichológiai metamorfózison megy keresztül, hogy a magzatvízben fürdőző vízi élőlény állapotunkból átkerüljünk az emlősök állapotába, amely lélegzik és amely talpon állva jár. Rendkívüli átalakulásról van szó, amelynek tudatos végrehajtása valójában hősi cselekedetet jelent. "[4] 8) És végül az újjászületésről beszélek azért is, mert ez a tapasztalat néha lehetővé teszi az ember számára azt is, hogy megtapasztalja azt, amit biológiai születése során nem tudott megvalósítani, és egy szimbolikus születést kínál, amely megadja a rejtvény hiányzó darabját. A leggyakoribb példa a császármetszés.
Fontos meghatározni, hogy néha ez a folyamat radikális, egyetlen tapasztalat nagyon jelentős változást eredményez, de leggyakrabban, függetlenül a tapasztalt tapasztalatok erejétől, ez egy követendő út, amely elkötelezettséget és kitartást igényel. Valójában az olyan eszközök, mint a HR, jelentős segítséget nyújtanak a pszichoterápia minden más formájához. A születés szent idő, és nagyon sajnálatos, hogy a születéssel kapcsolatos mindent az orvosi világ, egy nagyon férfias világ gyarmatosított. kézben, anélkül, hogy nagyon figyelembe vennénk a rejtély dimenzióját, amelyet minden egyes születéskor visszajátszanak. Ezért támogatni kell mindazt, ami hozzájárul az emberi, a nőies, a befogadó, az üdvözlő személyiség megteremtéséhez, és mindazok a tapasztalatok, amelyek a holotrop légzés ezen tapasztalatai során megjelennek, aláhúzzák.
[1] Lásd a Holotrop légzés definícióját és bemutatását a függelékben
[2] E különböző mátrixok tapasztalatainak sok leírása számos műben megtalálható, többek között: B.Blin és B.Chavas, Gyógyítsd meg az egót, fedd fel a lényt - Trédaniel 2009 - és P.Baudin, Holotrop légzés - Ed Médicis 2009 - Lásd még S Grof könyveit.
[4] Joseph Campbell, A mítosz ereje - Oxus 2009 kiadások