TCM Jing - 3. rész - fajnak megfelelő állat
A lényeg
A Jing nagyon értékes anyag, amelyet meg kell védeni és meg kell őrizni. Egyfajta desztillációs termékként keletkezik durvább, durvább anyagból, összehasonlítható egy értékes virágeszenciával, amelyet számtalan virágból ("durvább anyag") nyernek desztillációval. A Jing a vesében van tárolva.
Jing nagyon szorosan kapcsolódik a Ming Menhez, más néven "az élet kapuja" vagy "az élet kapujának tüze". Ming Men a vesék között ül (egyes szerzők a jobb vesében is lokalizálják), és mintegy „kemencét” képeznek, amely a test összes többi fiziológiai folyamatának alapja és forrása. A Du Mai 4 akupunktúrás pontján gyűlik össze. Ez a gerincen fekszik, az embereknél és az állatoknál a 2. és a 3. ágyéki csigolya között.
A TCM a jing két fontos típusát különbözteti meg.
A menny előtti esszencia (más néven prenatális jing)
Ez a jing a nemzés során keletkezik, és mindkét részben az anyától és az apától származik.
Ez alkotja az örökletes alapot, és meghatározza az élőlény későbbi felépítését. Ezért a TCM szempontjából nagy szerepet játszik az a fizikai és pszichológiai állapot is, amelyben a szülők az élőlény fogantatásakor voltak. Maga a Jing nem tölthető fel az élet folyamán. Csak megőrizni, jól táplálni és nem "pazarolni" lehet. Az életkor előrehaladtával Jing egyre többet használ. Ezért a szülők kora a fogantatáskor is jelentős szerepet játszik. Ha ez már viszonylag előrehaladott állapotban van, akkor az élőlénynek túl kevés vagy túl kevés erőteljes jinget adnak, ami negatív hatással lehet a születendő gyermek későbbi felépítésére.
A mai orvosi lehetőségek, amelyek a tényleges biológiai órákon messze túlmutató szülőséghez vezethetnek, természetesen nem veszik figyelembe a Jing ezen aspektusát a TCM szempontjából. Ha Jing memóriája kimerül, a szervezet meghal. A Jing nemcsak táplálja a magzatot, hanem meghatározza a születés utáni növekedést, érést, szaporodást és általános fejlődést.
Egy élőlény egy bizonyos potenciállal, bizonyos „mennyiségű” jingeléssel jön a világra, és ezt gondosan meg kell tartani. Az élet következő tényezői idő előtt kiüríthetik a jinget vagy véglegesen károsíthatják: Túlzott életmód, szexuális hiperaktivitás, sok születés (pl. Szaporító szukák), sokk, bánat, veszteségek („valami megy a veséjébe”), szabálytalan napi rutin, stressz, egyensúlyhiány Pihenés és aktivitás, és természetesen a rossz táplálkozás hosszabb ideig.
Külső tényezők, mint például a hideg, szintén károsíthatják a jinget. Például a veseműködés védelme motorkerékpár vezetése során a TCM ebből a szempontból értelmes. És ugyanebből a szempontból a főleg a fiatal lányok/nők divatos preferenciáját a termésmentes ruházat iránt télen is károsnak tekintik a jingre, mert a Ming Men folyamatos és folyamatos lehűlése hatással lehet a későbbi termékenységre és a sikeres terhességre.
De maradjunk az állatoknál: az a kutya, aki szeret télen álló helyzetből ugrani a jéghideg patakba, nemcsak orvosi szempontból szenved veseinfarktus veszélyét, hanem a nedves és hideg hirtelen lehűlést, majd az azt követő lehűlést is tapasztalja. a jing esetleges károsodása és gyengülése.
Mennyország utáni lényeg (más néven posztnatális jing)
Ez a lényeg a születés után a gyomorban és a lépben található ételből képződik, és regenerálható. Ebből fakad az úgynevezett Gu Qi (= "Food Qi"), amely maga képezi az alapját minden más Qi típusnak.
A vese esszencia
Ez az energiaanyag az ég előtti és utáni lényegből alakul ki. Ezért egyrészt öröklődik, mint az ég előtti esszencia, de szorosabb kapcsolatban áll az ég utáni esszenciával, ezért újratölthető. A vesében is található. A TCM-ben a folyadékoknak Yin szempontokat rendelnek. Mivel a vese esszenciája folyadékszerű anyag, több yin, mint yang, és ezáltal a vese yin alapja. A Vese és a Ming Men Yang aspektusával együtt ez képezi a Vese Qi-t.
A mennyország előtti esszenciához hasonlóan a vese esszenciája is erősen részt vesz a növekedésben, érésben, fejlődésben és az öregedési folyamatban. Ez alkotja a velőt. A nyugati orvoslásban ez elsősorban a csontvelőt jelenti. Mark másképp értelmezi a TCM-et. Véleményük szerint a velő nemcsak csontvelő, hanem inkább a gerincvelőt és az agyat formálja és tölti meg. Ezért nevezik a velőt az agy, a gerinc és a csontvelő „közös mátrixának” vagy „velőtengernek” is.
A három kincs, Qi, Jing és Shen *
Jing és Qi alkotják a Shen * -et (Megjegyzés: A Shen mind a „vesét”, mind az „elmét/tudatot” jelenti. A Shen jelentése „elme/tudat” csillaggal van jelölve). A Shen * a három kincs legfinomabb része. Egészséges Shen * csak akkor állhat elő, ha egészséges Jing van (mennyei esszencia előtt és után) és erős Qi, ami az ételből, a menny utáni esszenciából származik.
Láthatja vagy kitalálja tehát a három kincset. Jing tükröződik többek között egy jó vagy rossz alkotmányban. Az állattartóval együtt végzett kezelés előtti részletes anamnézisnek is oka van arra, hogy következtetéseket vonhasson le a Jingről. Milyenek az állat élet- és tartási körülményei; mivel és hogyan táplálják? Szüléskor - hány, könnyű vagy nehéz; az állat fizikailag túl vagy alul van-e kitéve stb.?
Shen * a szívben él és tükröződik a szemében. Az egészséges és erős Shen * ragyogásban és ragyogásban nyilvánul meg a szemekben. "A szem a lélek tükre" - mondják. Leolvashatja rajtuk a fizikai és mentális/érzelmi állapotot. A bánat, a döbbenet, a szomorúság, a betegség és a hosszú távú szenvedés elhomályosítja a szemet, és tompa és zavarosnak tűnik.
Jing, Qi és Shen * szoros összefüggéseinek tisztázása érdekében a következő idézet: „Néhány kínai nyelvű kifejezés azt is megmutatja, hogy ez a fogalom milyen mélyen gyökerezik a kínai kultúrában. A "Jingshen" (jelentése esszencia-elme) jelentése "elme" vagy "tudat", utalva a test és az elme kölcsönhatására. Jingshen „erőt”, „vitalitást” és „lendületet” is jelent - olyan tulajdonságokat, amelyek jelen vannak a lényeg és az elme egészségében és erejében. A "Jingshen bing" jelentése "őrültség". ("A kínai orvoslás alapjai", Giovanni Macioca, 2. kiadás, 50. o.)
Julia Holzmann,
Állatgyógyász, Helmbrechts
Olvassa el a sorozat többi részét is a TCM-ről: