Titu Maiorescu román népköltemények
A románok Vasile Alecsandri által összegyűjtött és összeállított népszerű versei, az Elena Doamna menedékjog költségeivel nyomtatva, 1 köt. 8, VIII és 416 oldalon, Bukarest, Társult munkások tipográfiája, 1866
A román folyóiratok még nem teljesítették kötelességüket az Alecsandri úr által kiadott népszerű versgyűjtemény iránt. Folyóirataink nagy része az érdeklődési kör rovatában szerepel, amelyet ígérem, hogy foglalkozni fogok, az irodalom szóval, de többségük figyelemre méltóan hanyag a közéletünk ezen részében. Először is elismerjük, hogy a románok sok irodalmi produkciója esetében az abszolút hallgatás még mindig a legenyhébb mondat, amely megérdemli, de még inkább, ha olyan kiadványról van szó, mint Alecsandri úr, akkor a hallgatás számunkra hiányosnak tűnik. lelkiismeret.
Az irodalmi beszélgetések, közvetlenül a szóban forgó könyv megjelenése után, teljesítették kötelességüket, hogy néhány meleg sorban közöljék az olvasóközönséggel. De ez a pillanat bejelentése nem elegendő az irodalomkritika követeléseihez, és örömmel élünk az alkalommal, hogy még egyszer visszatérjünk Alecsandri úr munkájához. Ugyanis azon vitathatatlan rang mellett, amelyet ez a versgyűjtemény irodalmunk utolsó évtizedének minden publikációja előtt elfoglalni látszik, Alecsandri úr könyve örökké az igazi költészet és egyben az egészséges nyelv, a jegyzetek kincse. jellemzők a társadalmi hagyományokra, a nemzeti történelemre és egyszóval a román nép életére.
D. Alecsandri az általa összegyűjtött és komponált verseket az emberek szájából, balladákban (régi dalok), doinákban és kórusokban osztja fel. Bennük szinte az egész nép költészetét találjuk: Moldova és Valachia, Erdély és Besszarábia egyaránt képviselteti magát. Több minden versre, minden társadalmi utalásra, minden nehezebb szóra Alecsandri úr magyarázó jegyzeteket tett, amelyek többnyire a könyv érdemeihez járulnak hozzá, és érdekes megfigyeléseket tartalmaznak.
Ebben a cikkben néhány szóval ugyanazt a benyomást szeretnénk kelteni, amelyet e versek olvasása kelt bennünk.
Ami a legkedvezőbb módon különbözteti meg őket először irodalmunk többi versétől, az a naivitásuk, minden műalkotás, bármilyen kényszerű beállítottság hiánya, az a természetes érzés, amely inspirálta őket. Kétféle módon lehet szemlélni a körülöttünk lévő világot: hideg, spekulatív vagy spekulatív reflexióval és érzésekkel teli szívvel. Az első útból a tudományos könyvek az irodalom számára jönnek ki, a másodikból - a műalkotások. Ami a gonoszok műalkotásainak hibája, az e szférák zavarodottsága, ez az érzelmi inspiráció hiánya és a reflexió benyomása alatt álló produkció. Költőink többsége természetes ok nélkül énekel, olyan inspirációkat szimulál, amelyek nem izgatják őket, olyan érzéseket írnak le, amelyek nem inspirálják őket, és ez sem kivétel, hogy a 17 éves fiatalember, aki tavaly egy verseskönyvet küldött, tele elveszett illúziók a szebbik nemről. " Ezekben a hívatlan és megválasztatlan emberekben a fogkő túlsúlyban van, megfogják a kezüket anélkül, hogy tudnák, mit énekeljenek, először úgy döntenek, hogy "verset" készítenek, majd elméjüket tallózva találnak megfelelő témát, és így munkájuk olyan hideg benyomás, mint a visszaverődés, amelyből fakadt.
Mindez a népköltészetben! És milyen számító ambícióval tudná ösztönözni az egyszerű falusit, hogy költői formában testesítse meg érzését! Amit a szomorúság vagy az öröm bősége kivitt a szíve mélyéből, az soha nem az övé; minden szívben felcsendül és mindenek tulajdonává válik: tette tettükké válik, ő maga ismeretlenül pusztul el. A legmélyebb érzés csak arra kényszeríti, hogy kidobja magát belőle, és ezért költészetében maga a fájdalom és maga az öröm szól neked, de nem szenvedő egyén, örül egyén. De ez pontosan az igazi költészet jele, és megmagyarázhatjuk, hogy a Homérosznak tulajdonított Iliász hogyan váltott ki vitát arról, hogy valójában Homérosz költő alkotta-e, vagy csak ismeretlen szerzők, ennek költője által készített népszerű balladák sorozata. a legszebb eposzokat egyéniségének nyoma nélkül emésztették fel és veszítették el az azt előállító műben.
Hogy ezt az elméleti magyarázatot példákkal élénkítsük, Alecsandri úr könyvéből idézünk néhány verset, amelyek az első böngészés után készültek, és amelyek mind a mély, igazi inspiráció jelét hordozzák:
Út a dombig és az út a völgyig
Még mindig úton vagyok,
Nincs vakációm a világon,
Nincs is részem a napon.
Mindig belefáradt a hercegbe,
Az éjszaka az erdőben megragad,
A fák szellemek.
(Wallachiai Doina, 277. o.)
A forró bokrok alatt
Fektessen le egy erős fiatalembert
Büszkén mellette.
- Iskola, iskola, több férfi,
Már nem fekszik a hátán,
Hogy utáltam a napjaimat
A fejek mozgatása
Néha a fején, néha a lábán,
Néha árnyékban, néha napsütésben.
- Ó! Kedves feleségem,
Nem tudok, nem is tudok, még ha akarom sem.
A betegségem nem is múlt el
Amíg el nem hozza őket nekem
Áfonya és keserű,
Jégtáblák a nyár közepén.
- Ó! Kedves emberem,
Isten segíteni fog neked!
Az összes hegyet bejártam,
Nem találtam az áfonyát,
Nem találtam jeget,
Hogy a föld felmelegszik.
- Muieruşcă Braşeuból!
Az áfonya a szemed,
Ami rosszul megöl.
Olvadatlan jég
Tényleg hideg a szíved
És elszakadt tőlem!
- Bazsalikom, bazsalikom,
Nem nőnél fel és nem sütnél!
- De miért nem süt meg engem,
Hogy lányokat játszok?
- Rose, te nem lennél,
Nem is virágozna!
- De miért ne lehetne,
Hogy a liliom életben hord?
- Élsz, de én meghaltam,
És alig vagyok a világon.
- Menj a kórushoz, ugorj be a játékba,
Van bazsalikom.
Sorban jövök ide a kórusba,
Megvan a rózsa.
Így a népszerű költészetet az érzés teljességéből fakasztva védettnek találjuk magunkat azoktól az intellektuális rendellenességektől, amelyek sok költő, még tehetséges költő inspirációját is elrontják.
Politika, deklamációk az abszolutizmus ellen, modoros elmélkedések az istenségről, a halhatatlanságról stb., Stb. nem érik el szentimentális tartalmukat, és nem kényszerítik az olvasót, hogy a mindennapi elfoglaltságok közepette essen vissza a költői benyomás magaslatáról.
Nem mintha érzéketlen lenne, az emberek érzéketlenek lennének az ilyen dolgokra; de ha verset csinál, akkor nem politikát folytat, amikor megugrik a szíve, a reflexió feladata megszűnik. A románok verseket is találnak Oroszország és Ausztria ellen, de nem azért, mert Oroszország az "északi kolosszális cnuta", Ausztria pedig a "despotikus abszolutizmus", hanem azért, mert a külföldi idegen marad, bármilyen politikai formában is leigáznák.
Sok példát találunk a besszarábiai és az erdélyi doine-ban.
Zöld olíva levél,
Keresztezze át a Dnyesztert, sima vizet,
Lássuk, milyen jó
Mint az ősi földemen.
Légy édes, mint a méz.
Szerintem olyan, mint az epének.
Amikor édesanyámnál voltam,
Egyrészes ruhákat viseltem,
De mióta férjhez mentem
Moszkallal abból a faluból,
Még szoknyám sincs rajta,
Papucs nincs!
A szívem olyan, mint egy lakat;
Amikor egyszer beszélnék,
Mindenki tudná,
Mennyire keserű és mérgező
Igya az idegen szívét.
Murgule, forgatott sörény,
Vigyél fel még egyszer a dombra
Hogy megforgassam a szemem,
Az egész világra nézni.
Eljön az ideje.
Hogy a román újra felkeljen
És a tolvajok megmentésére
Erdély országa!
Ez nem a kutyák országa,
De ez a románok országa,
Ez nem magyar föld,
De a föld többi részéből!
Veréb a dombon,
Hamarosan Erdélybe repült
És jöjjön vissza elmondani
Vagy rossz, vagy jó hír.
Menj, nézd meg, van-e még ilyen
Testvéreim ezen a földön,
Vagy ha megölte őket
A csúnya magyar?
Ha életben vannak, elrabolnak
Sietve látni őket,
Ha meghaltak, bosszút állok
Mogyorópálcával
Mire jó elvarázsolni
És a halottak, hogy bosszút álljanak.
A szerzők és a "társadalomban" élő közönség azonban nagyon tévedne, ha azt gondolnák, hogy az emberek naiv hangulata nem kompatibilis a legmagasabb elképzelésekkel. A világ elmélyülhet a szív útjában, valamint a reflexió útjában, és az a tény, hogy az emberek csak az érzéseiket fejezik ki, nem jelenti azt, hogy hiányozna a meditáció és a finomság a kifejezésükben. Még azt is el merjük hinni, hogy sok szalonköltő örömmel tölt el, amikor fantáziájában ötleteit csak a népszerűek szépségének árnyékával fedezhetik fel, ahogyan például a következő versekben megtaláljuk őket:
Bade, gyönyörű rózsa!
Gyengédnek akartál kinézni,
De tüskésnek tűntél
És nem bolondítottál meg.
- Jaj nekem! leliţă a faluból!
Amit kértél, és nem adtam meg?
Méhsejteket kért,
Odaadtam az ajkaimat;
Hegedűt kértél,
Elhoztam neked a szívemet.
- Ha szeretetet szeretnél.,
Adj egy érintetlen szájat,
És szűz szív
Mint a forrásvíz.
Fent a fa tetején
Egy sólyom megállt,
Egyenesen a napra nézett
Még mindig csapkodja a szárnyait.
Lent a fa törzsénél,
A bükk virág nő,
Kerüli a napot
És az árnyékhoz tapad.
- Floricica a hegyről,
Sólyom vagyok, vezető sólyom,
Menj ki a szár árnyékából,
Hadd lássam az arcodat a fényben,
Nekem jött
Édes illata van neked.
Mennyit adtam a fejembe
Hogy egy szárnyra vigyelek
És hogy átvigyen a napon
Amíg ez gyümölcsözővé nem tesz
És én szerető.
- Halk szavú sólyom,
Mindegyiknek megvan a maga élete.
Repülő szárnyak vannak
Szárnyalni a napon,
Én az árnyékban, a hűvösben,
Virágzó célom van.
Felengedsz a szélben,
Lendülök a földön.
Állj az utadba, jól vagy,
Anélkül, hogy rám gondolnék.
Hogy tágas
Madárnak és virágnak!
Nem kevésbé szépek a népszerű versek a kifejezések finomsága, valamint az összehasonlítások energiája és igazságossága miatt; d., amikor Păunaşul Codrilor azt mondja (24. o.):
Nem, nem vagyok büszke rád
Amíg fel nem állt a fejem,
Hogy én, amikor elvettem
Megesküdtem nekik a kosarakban
Ne hagyd mellettem
És megvédje őt bárkitől.
Vagy amikor azt mondja Doncilă-ban (113. o.):
Maradj nővérem, egészséges,
Mint egy gyönyörű hegedű
Egy pohárban az asztalon.
Vagy összehasonlítva a műanyag életerővel (290. o.):
A fegyvertelen harcos
Olyan, mint a csuka a szárazföldön,
A harcos ló nélkül
Olyan, mint egy hal a parton
És mint az alma az út mentén,
Egyáltalán nincs békéje,
Hány passzon repülök
És az ágak elszegényítik
De a fegyveres harcos
És egy lovas ló
Aranyos, gyönyörű
Mint egy fényes csillag.
Isten segítsen! ő mondta.
A bárd megragadta
Mint egy erős szél
Száraz búzamezőn.
Sokkal túllépnénk egy folyóirat-cikk margóját, amikor Alecsandri úr gyűjteményének összes szépségét feltárnánk. Még mindig engedünk egy pontot felhívni tudósaink figyelmét: az eredeti szavakat, amelyek e népszerű versek minden oldalán meglepnek minket. Mennyire fontos a költészet szavainak eredetisége, amelyet egy korábbi, e témával kapcsolatos kutatásomban részletesebben bemutattam; Itt csak néhány példát szeretnénk megemlíteni ebből a gyűjteményből:
Én az árnyékban, a hűvösben
Virágzó célom van.
Zöld, láncos fa
A templom ment.
Egyenként visz
És elmenekül tőled
És szippantva elvágja az arcodat.
Alecsandri úr gyűjteményének e néhány megjegyzését lezárva, csak köszönetet mondhatunk neki és azoknak, akik közkedvelt versek gyűjtésében és kiadásában segítették neki azt a munkát, amellyel irodalmunkat megajándékozták.