Törvényszövegek - amelyek által a Jézus Társaság Intézete újra jóváhagyásra kerül
Itt reprodukáljuk a Brief-et Dominus ac Redemptor ahogy van benne Dokumentum a papság és a honorárium közötti kapcsolatokról 1682 és 1789 között, II. kötet, 1705–1789, kiadta: Lйon MENTION, Párizs, Alphonse Picard et fils, 1903, előadásával, fordításával és magyarázó megjegyzéseivel L.
RÖVID DOMINUS AC REMEMPTOR
Choiseul a parlamentek elbocsátása és a Jézus Társasága felszámolása között helyezte el a király a parlamentek mellett nyilatkozott. De a jezsuiták továbbra is Rómát tartották, és XIII. Kelemen pápa határozottan ellenállt a szuverének kéréseinek vagy fenyegetéseinek. A jezsuiták feláldozása az ő szemében azt jelentette, hogy megtagadta elődeinek munkáját, és felmentette a jansenistákat az őket ért elítélésekről. Nem a jezsuiták elleni összes ütés elérte-e a Szentszéket és felkészült-e az egyház pusztítására? ?
1765. január 12-én közzétette a tájékoztatót Apostolicum pascendi. Ez volt Róma válasza a katolikus bíróságok tiltására. Ebben a tájékoztatóban, amelyet Franciaországban, Portugáliában, Nápolyban, Parmában és Velencében való közzététel után betiltottak, XIII. Kelemen ellenezte a Társaság szolgáltatásait az őt minden oldalról elárasztó támadásokkal és felháborodásokkal szemben.1 Új jóváhagyást adott a jezsuiták kívánságára, misszióikhoz, tanításukhoz. Felsorolta és tovább erősítette azokat a kiváltságokat, amelyeket a pápáktól, elődeiktől kaptak.
1. ". Hoc idem Institutum novissimi fuerunt qui per pravas értelmezi, tum privatis sermonibus, tum typis lucem editisben, irreligiosum et impium Appareare, contumeliis lacessere, probro et ignominia, non sunt veriti atque eo devenerunt ut, privata sua non contenti vélemény, hujusmodi virus de regione in regione, nullis non adhibitis artibus, atque undequaque diffundere sint aggressi, neque adhuc megszűnik, incautis si quos inveniant Christifidelibus, ut in proprios pertrahant sensus subdole propinare. Apostolicum pascendi, 1765. január 12.
De a pápa III. Károllyal való szakítása hamarosan lehetőséget adott Choiseulnak arra, hogy közös fellépésen egyesítse a Bourbon-ház összes fejedelmét. Megújította a Róma elleni "családi paktumot", és a katolikus bíróságok közös fellépésével a pápához intézett felszólítás egyre gyakoribbá és sürgetőbbé vált.
1768 decemberében Franciaország, Spanyolország és a Két Szicília miniszterei egyfajta ultimátumot nyújtottak be a Római Bíróság elé, követelve a Jézus Társaság azonnali eltörlését és teljes szekularizálását. Néhány nappal később az apopleksia támadása elrabolta Kelemen XIII-at. A néhai pápa palotájából az intrikák a Konklávéig vándoroltak, és pápát róttak rá rá, és az új pápára rákényszerítették a jezsuiták elnyomását.
1. Ezekről a tárgyalásokról és az állítólagos paktumról, amelyet Ganganellivel szemben megválasztása előtt kiszabtak volna, lásd Frédйric Masson, De Bernis bíboros; Callaubet, A jezsuiták elnyomásának kritikai és általános története a 18. században; Saint-Priest-től, A jezsuiták tárgyalása, és mindenekelőtt a két antipódon: Crйtineau-Joly, XIV Kelemen és a jezsuiták; Theiner, Kelemen története XIV.
Cordelier Ganganelli megválasztását XIV Kelemen néven a katolikus bíróságok, és különösen a France 2, a Zelanti-frakció győzelmének tekintették. A cél elérése előtt azonban még négy évvel tárgyalni és fenyegetni kellett. A pápa habozott, elfogult, időt nyert. Néha meg akarta követelni a püspökök előzetes ragaszkodását a Társaság elnyomásához, néha az összes nagyhatalom egyhangú beleegyezését. Időnként nagyon okosnak tartotta, hogy szembeszálljon Franciaország képviseleteivel a gallikán egyház egyik maximája, az ökumenikus zsinatok fölénye a pápákkal szemben. Azt állította, hogy a tridenti zsinat által elismert jezsuitákat egy általános tanácsnak meg kell szüntetnie.
2. Frйd. Masson, Bernis bíboros, o. 109. és azt követő.
Choiseul bukása, az Aiguillon herceg megjelenése, akire a jezsuiták azt hitték, hogy számíthatnak, alig változtatta meg azoknak a tárgyalásoknak a tempóját, amelyeket de Bernis bíboros Rómában folytatott. Franciaország ráadásul nagyon egyértelműen Spanyolországnak rendelte alá tevékenységét, és a végéig húzós maradt.
3. "Önelégültségből fakad, hogy a király elfogadta ennek a hercegnek (Spanyolország királyának) a jezsuita társasággal kapcsolatos rendszerét, és Őfelsége állandóan ugyanazokon az elveken fog kitartani az ügy végéig." D'Aiguillon Bernishez, 1771 május 5. Lásd még XV. Lajos levelét a spanyol királyhoz ugyanezzel a céllal. (Masson, Bernis bíboros, o. 210.)
Valójában a spanyol miniszter, Moniсo volt az, aki a helyzet megszakításával lefojtási aktust hajtott végre, és rákényszerítette a pápára, miután szuverénje megerősítette. 1773. augusztus 16-án Kelemen lemondott a jezsuiták tábornokának szolgálatáról Dominus ac Redemptor.
Közzétesszük a lényeges részeket. A teljes preambulum a Szuverén Pápák jogainak megalapozására irányul a vallási rendek felett. Szabadon megalapíthatják őket, és szabadon megsemmisíthetik őket is, ha ezek a Rendek már nem hasznosak.
A tájékoztató önelégülten sorolja fel azokat a rendeket, amelyeket korábban V. Pius, VIII. Urban, X. Ártatlan és IX. Kelemen pápa elnyomott.
A Jézus Társaságának felszámolásával a Szuverén Pápa csak a tőle származó, az egyház hagyományaiban rögzített jogot veszi igénybe, amelyet a keresztény vallás kizárólagos érdeke ihletett benne.
A pápa ezután rátér a kérdés lényegére. Megvizsgálja az Intézet létjogosultságát, szervezetét, célját, a politikába való beavatkozását, az uralkodók panaszait, a pápák képtelenségét elnyomni ezeket a visszaéléseket. A Rend elfojtása az ő szemében az egyetlen mód az egyház gonoszságainak orvoslására és a lelkek békéjének biztosítására.
AD PERPETUAM REI MEMORIAM
Dominus ac Redemptor noster Jesus Christus, princeps pacis, propheta praenuntiatus quod hunc in mundum veniens per angelos primum pastoribus reikšmingavit, ac demum per se ipsum antequam in coeles ascenderet semel [. ]
Jézus Krisztus, a mi Urunk és Megváltónk, a béke fejedelme, akit a próféta hirdetett, ilyennek vallotta magát azzal, hogy ebbe a világba jött először a lelkészekhez az angyalok szolgálata révén; aztán a mennybe emelkedés előtt maga kétszer is megismertette tanítványaival. És amikor keresztje vére által békét hozva, mindent megbékélt az Atya Istennel, a földön, mint a mennyben, ez ismét a béke küldetése volt, amelyet tanítványaira bízott.
Krisztus nevében, aki nem a viszályok Istene, hanem a béke és a szeretet Istene, feladatukat ellátva ezt a békét hirdették az egész világegyetemnek, és lehetőleg minden erőfeszítésüket és minden buzgalmukat e cél érdekében egyesíteniük kellett. És ez azért, hogy mindazok, akik Jézus Krisztusban uralkodnak, érdekeltek lehetnek abban, hogy a béke kötelékében megőrizzék a szellem egységét, hogy csak egy testté és egy lélekké váljanak, mivel nem 'csak az üdvösségre hivatottak annak a hivatásnak egy és ugyanazon reményében, amelynek elérésére hiába törekszik, mondja Nagy Szent Gergely, ha nem lélekközösségben fut felebarátjával.
Amikor szemünk elé tettük ezeket és más példákat az ilyen súlyú és tekintélyt mindenkinek, égve a vágyból, hogy egy biztos és magabiztos lépéssel járkáljunk, amelynek feloldásában alább fogunk beszélni, nem hagytunk el sem tanulmányozást, sem tanulmányozást mélységében mindaz, ami a rendes Rend eredetére, haladására és jelenlegi állapotára vonatkozik Jézus Társasága. Számunkra továbbra is megalapozott, hogy szent alapítója hozta létre a lelkek üdvösségére, az eretnekek és különösen a hitetlenek megtérésére, és végül a lelkekben továbbra is a kegyesség és a vallás növelésére; hogy ennek az óhajtott célnak könnyebb és boldogabb elérése érdekében egy nagyon szigorú evangéliumi szegénységi fogadalommal szentelték őt Istennek, mind a közösség, mind annak minden tagja számára, a tanodák kivételével vagy belles-lettres-ből, amelyhez bizonyos ingatlanok birtoklásának tanszéke megengedett, oly módon, hogy azok egyetlen részét soha ne lehessen alkalmazni vagy elterelni a Társaság előnyeire és közös használatára.