Tűzkapuk; analógiák; antológiák
Steven Pressfield
All/Allfa PublishingRómai Történelmi Gyűjtemény
Megjelenés dátuma: 2016
Eredeti cím: A tűz kapui: A termopilák csatájának epikus regénye
Fordító: Roxana Eichel
Oldalak száma: 448
Talán emlékszel erre a film tövében 300 grafikus regény volt imádat rajongóknak. Ha tovább kutatnánk inspirációs forrásait, amikor egymásra helyezett Matrjoska-babák sorozatát tárjuk fel, a következő réteg, amellyel találkozunk, nem közvetlenül Herodotosz, Thukididész, Plutarkhosz vagy más, az eseményekhez legközelebb élő korai krónikások történetei lennének. valóságos, de az őstörténet és a modern imagisztikus-filmművészeti történelem között, rendkívüli irodalmi munkával 1988-ból. Tűzkapuk nak,-nek Steven Pressfield . A kalandok, de a szerelem történelmi regénye is, a pszicho-filozófiai kísérletekkel a háború művészetébe, a valaha történt leghíresebb hősi szembenézésről. nak nek tHerm = forró/tűz Pyla = járókelők/kapuk - Thermopylae.
Minden, amit az elsőben jónak találtál 300 (Azt hiszem, egyetért velem, hogy a másodikat nem is érdemes megemlíteni - éppen azért, mert nem volt ilyen inspirációs forrása egy ilyen könyvnek), itt sokkal továbbfejlesztettnek, kibővítettnek és továbbfejlesztettnek találja. Minden, ami a filmben eltúlzott vagy idegesítő volt, ebben a regényben nem találja meg újra, szigorúan a grafikus epigonokhoz tartozik.
A 300-as klasszikus eposza, de gazdagodik egy egyszerű katona életének történetével. Az ő szemével végignézve a történelem mélységében, mint egy híres mondásban, az a benyomásom támad, hogy a történelem mélysége is rád tekint - és nem tehet róla, de megborzong. Nem hiába lett ez a regény, amelyet az amerikai tengerészgyalogság egykori tagja írt, sok harci katona társaságának főkönyve lett, akik végül látták, hogy a bajtársiasságuk megértett és elméleti, a harc előtt vagy alatt a félelem, a természet iránti szeretet meghaladja az ország szeretetét. és az igazságos cél érdekében hozott legfőbb áldozat nemessége.
Nagy szavak, amelyekkel egyre többen gúnyolódnak egy multikulturális integrációs társadalomban, amelyben a politikai korrektségből fakadó és nacionalista vezetővé válók általában nevetségesek, mérgezőek és veszélyesek. De azon a továbbfejlesztett ideológiákon túl, hogy a vallási szélsőségesség erkölcsi előírásokból fakad, amelyeknek semmi köze nincs hozzá, kultúrád, városod, családod védelmének kötelessége mindannyiunk génjeiben és ösztöneiben kodifikált. Tehát bárki átélheti a néhány hős által készített testfalat, esélytelenül, egy elsöprő romboló invázióval szemben.
Elárasztottak a könyv mélyebb, humanisztikus következményei, hogy kezdjem, ahogy helyénvalóbb, ezt a krónikát, amely magáról az akcióról mesél, hogy minél több olvasót meggyőzzek, hogy belekerüljenek a hálókba. Mert mindenekelőtt a regény történelmi, a kaland és a szerelem, pontos információkkal rendelkezik Spárta, katonai és társadalmi rendszerét, és általában az ókori Görögország városállamait.
Az elbeszélés szakaszosan bontakozik ki, csak abból a végből indul ki, amelyet mindannyian ismerünk (de ami még mindig könnyekre késztet). Közvetlenül az epikus csata után kezdődik, amikor a széttört spárták holttestei között egy szekér alatt felfedezik az Ilot-zsákmány megsebzett testét., Xeones.
A perzsák minden erőfeszítést megtesznek, hogy rabjaikat életre hívják, Xerxész nagy király vágyából, hogy kihallgatásával felfedje, hogyan gondolkodtak és kik voltak azok az ellenfelek, akik húszezer embert öltek meg, és ellenálltak hatalmas seregének oly sok napig.
Részben átépítették, Xeones kiderül, hogy maga is lenyűgöző történettel rendelkezik, szülei városában idilli gyermekkorának emlékein keresztül, nomád serdülőkorában, rendőreinek elégetése, kifosztása és szülei meggyilkolása után, felnőtt koráig, önkéntes beiratkozással a szigetlakók körében. a spártaiaknak szolgáltak. Gyermekkorának szenvedései, amikor az egész családot lemészárolták, és elég magasan kellett vándorolnia a dombokon, hogy megvédje őt - vadászni és unokatestvérével vándorolni., Diomaca, és egy szinte vak öreg rabszolga, Bruxieus - meghatározza harcos karakterének kialakulását és azt a vágyat, hogy egy legyőzhetetlen erő részese lehessen. És ez annak ellenére, hogy a régi házi rabszolga civilizáló tanításokat folytatott, akik megpróbálták megőrizni a gyermekek választott oktatását, még az állati élet körülményei között is, Homérostól elolvasva őket.
Emlékezetes pillanat, amikor a pacifista mentor eltűnése után a két tinédzser úgy dönt, hogy keresztezik az utat Athén és Spárta, mindegyik melyik irányba veszi. Egyrészt Athén - a fény városa - kezdő demokráciájával, a bevándorlókkal és a kultúra szerelmeseivel üdvözlő és gyönyörű, másrészt a komor Sparta - kizárólagos és erőszakos militarizmusával. Bár egy elpusztult városból származó nő fizikailag jobban szenvedett, mint a fiú, vagy talán éppen ezért próbálta megtalálni azt a világot, ahol a férfi erőszak, a nemi erőszak és a durva erő már nem az elsődleges szabály., Diomaca válassza Athént. Miközben tovább Xeon, az a vágy, hogy soha ne érezze magát tehetetlennek egy támadással szemben, arra készteti, hogy inkább az egyetleneket rémítse meg, akik még az erődjét égető ellenségeket is megrémítették. Spártai könyörtelenül.
Miután Xeones emlékei kibontakoztak a császár írástudói előtt, Sparta városába visznek minket, elragad bennünket a karakterek, nemesek és szigetlakók galériája, valamint az őket alkotó társadalmi rétegződések. Xeont először stabil munkásként, majd egy fiatalember, Alexandrosz, Lacedaemon egyik legnemesebb családjának a fiaként fogadják el, de aki csak egy hajlékony művészi természetű jóképű fiú lévén, naiv őszinteséggel megduplázódott, csak jó, hogy nem teszi meg őket, inkább a spártai kasztrendszer szerves része volt. Még ezek a hoplite harci gépek is, amelyek amikor sisakot vettek fel, őskori harci robotoknak tűntek, ugyanolyan emberek voltak és ugyanolyan sokfélék egymástól, mint bármely más egyén, függetlenül attól, hogy milyen kultúrához tartoznak. Vannak szerető és védő anyák Spártában, fiak, akik még akkor is büszkévé akarják tenni szüleiket, ha nem mindig fizikailag képesek, indulatos vagy irigy fiatalok, háborús veteránok, akik eljutottak a bölcsességig és a szerénységig, spártaiak az athéni művészek lelkével és lelketlen szolgák. spártaiak.
Annál is inkább érzed e különféle karakterek és személyiségek hősiességét, amelyet a szerettektől való elszakadás zavar, a Thermopylae könyörtelen végével való végső konfrontáció pillanatában. Nemcsak gépeket ölnek, hanem apákat, testvéreket, családfiakat is, akik gyászolják áldozatukat, de büszkék rájuk abban a spanyol spanyol kettősségben, amelyet a lemaradóknak bizonyítaniuk kell.
Lenyűgöző az egyik legkevésbé lakonikus beszéde Leonida, a harc előtt:
"Igen, itteni halálunkkal, becsülettel, az ellentétes sorsokkal szemben a vereséget győzelemmé változtatjuk. Életünkkel bátorságot vetünk szövetségeseink és seregeink testvéreinek hátrahagyott szívébe. Ők azok, akik végül el fogják érni a diadalt, nem mi. Soha nem a csillagokba írták nekünk. A mai szerepünk az, amelyet ismerünk, mióta felkaroltuk feleségünket és gyermekeinket, és talpra fordultunk, hogy elindulhassunk menetelésünkben; ellenállni és meghalni. Erre esküdtem, és ezt fogjuk tenni
Talán a tengerentúlról érkeznek tudósok vagy utazók, akiket a múltunk iránti kíváncsiság vagy az ókori tudásszomj hoz. Átnéznek síkságunkon, és a kövek és népünk maradványai között kutatnak. Mit fognak megtudni rólunk? Lapátjuk sem fényes palotákat, sem templomokat nem temet; csákányaik nem tárják fel sem az építészetet, sem a halhatatlan művészetet. Mi marad a spártaiaktól? Nem márvány vagy bronz műemlékek, hanem ez, amit ma itt csinálunk. "
Milyen érdekes, párhuzamosan Xeones történetével Thermopylae, hogy szemtanúja lehessen a perzsa seregek előretörésének a 300-as átkelés után. Remegni Athén égésétől, a művészet városától, amelyet a visszavonuló athéniak evakuáltak, és örülni a tengerészeti győzelemnek Szalamina. Tanúja lehet több száz visszafogott nép betörő kolosszusának remegésének és annak felbomlásának Athén és Sparta szövetséges hadseregének győzelmével a Plataea.
És amikor a regény története véget ér, Pressfield csodálatos karakterét tartjuk szem előtt - Xeon idegen osztagot -, aki spártává akart és sikerült válni. A feltört betolakodók vérétől megtisztított Athén hamvaiból egy még gazdagabb és virágzóbb civilizáció újjászületik, amely a demokráciát és a művészetet olyan magasságokba emeli, amely évszázadokig mindig inspiráció lesz. A spártaiak után pedig pontosan úgy, ahogy mondta Leonida, a legfőbb ellenállás dacja marad. A választ elküldte neki Xerxész király, aki egy utolsó kegyelmi felajánlásában, amikor a spártákat már ostromolták, azzal érvelt, hogy nem az életüket, hanem csak a fegyvereiket akarja:
- Molon labe! - Gyere és vedd el őket!
Ha tetszett a regény Tűzkapuk, szeretni is fogod Az elveszett sereg vagy Nagy Sándor nak,-nek Valerio Massimo Manfredi, címen is megjelent Editura All
Köszönöm, Editura All , erre a rendkívüli eposzra Római Történelmi Gyűjtemény - várjuk ugyanazon szerző más könyveit.