UOIF, Muszlim Testvériség, szalafizmus a lapok alja
FIGAROVOX/NAGY VÁLLALKOZÓK - Az északi muszlimok 9. éves találkozója alkalmából Mohamed Louizi, volt muszlim testvér megfejtette az UOIF és az egyes országokban terrorszervezetnek minősített testvériség közötti kapcsolatokat.
Feladva 2016. 02. 02. 22:08
Mohamed Louizi a francia muszlim hallgatók (Lille) volt elnöke mérnök. Legutóbbi könyvét, a Miért hagytam el a muszlim testvéreket éppen a Michalon kiadásai jelentették meg
Az UOIF (Franciaország Iszlám Szervezeteinek Szövetsége) szervezésében ezen a vasárnap az északi muszlimok 9. éves találkozójára kerül sor. Három külföldi beszélő nyíltan gyűlöletet hirdetett. Sokan azonban elítélik az UOIF és a Muszlim Testvériség közelségét ... Hogyan határozzuk meg az utóbbi ideológiáját?
Mohamed Louizi: Hassan Al-Banna, a Muzulmán Testvériség alapítója globalizálódó iszlámját, politikai ideológiáját úgy határozta meg, hogy idézem: „egy teljes szervezet, amely az élet minden aspektusát átfogja. Ez egyszerre állam és nemzet, vagy kormány és közösség. Ez erkölcs és erő, vagy megbocsátás és igazságosság is. Ez egyben kultúra és joghatóság, vagy akár tudomány és biróság. Ez is anyag és erőforrás, vagy akár nyereség és gazdagság. Ez egyúttal Allah útján folytatott küzdelem és hívás, vagy akár hadsereg és gondolat. Végül pedig őszinte hit és egészséges imádat. Az iszlám mindez ugyanúgy ».
1924-ben az oszmán kalifátus, a "beteg ember", végül összeomlott. Hassan Al-Banna fejében ez utóbbi képviselte a muszlimok Nyugattal szembeni egységének politikai szimbólumát. 1928-ban úgy döntött, hogy létrehozza iszlamista mozgalmát, egyrészt felszabadítja Egyiptomot a brit gyarmatosítás alól, és minden eszközzel harcol a zsidó jelenlét és Izrael megalakulása ellen a három monoteista szent földjén, másrészt új kalifátus/iszlám világ és érje el a globális „Tamkine” -t, amely a testvér iszlám fölényét jelenti az összes többi iszlám és minden más vallás felett, valamint jogi szabályainak és büntető törvényeinek alkalmazását a társadalmon belüli és külső kapcsolatok kezelésére. ennek a kalifátusnak.
Ezután az egyéntől meg kell alakítanunk a muszlim otthont, majd a muzulmán népet, majd el kell érnünk az iszlamista kormányt, majd létre kell hoznunk a kalifátust, majd vissza kell hódítanunk a Nyugatot, majd el kell jutnunk a Tamkine bolygóra.
Elméletileg az álmodás egy stratégiai folyamat része, amely mindenekelőtt az egyén oktatásából indul ki - ennélfogva a testvérek által a „fiatal muszlimoknak” elsőbbséget adtak többek között ezen a 9. Lille-i RAMN során. Ezután az egyénből meg kell alakítanunk a muszlim otthont, majd a muzulmán népet, majd el kell érnünk az iszlamista kormányt, majd létre kell hoznunk a kalifátust, majd vissza kell hódítanunk a Nyugatot, majd el kell érnünk a Tamkine bolygót. Őrültnek tűnik ideológiaként és politikai projektként, de egyértelmű, hogy 1928 óta ez a globalizálódó jövőkép működőképes és jelen van, nemcsak Egyiptomban, hanem mindenhol másutt, Franciaországban is.
A fenti definíciót a könyvből vettem: Hassan Al-Banna által formalizált, az Iszlám megértésének 20 alapelve, Youssef Al-Qaradawi fejlesztette ki, és Moncef Zenati fordította francia nyelvre. Tagja az UOIF nemzeti irodájának, felelős az iszlám oktatásáért és bemutatásáért. Rosszabb, hogy ezt az ideológiai könyvet legalább két éve tanítják fiatal felnőtteknek az Al-Quds Intézetben (Jeruzsálem), amelyet az UOIF kerettestvérei hoztak létre a CIV-nél (Villeneuve d'Ascq Iszlám Központ) és a Lille-Sud mecset, ahol Amar Lasfart vallotta. Az a személy, aki 20 ideológiai alapelvének minden héten történő átadásáért felelős, az állami alapokból fizetett tanár a Lycée Averroès-ben.
FigaroVox: A Muszlim Testvériséget egyes országokban terrorszervezetnek tekintik. Amikor azonban belügyminiszter volt, Nicolas Sarkozy az UOIF-ot az egyik legfontosabb beszélgetőtársává tette, és ezt a mozgalmat "ortodoxnak" nevezte. Mi ez valójában?
M.L.: A Muszlim Testvériséget ma már több ország terrorszervezetnek minősíti. Szaúd-Arábia például 2014 márciusában tette ezt. Ugyanezen év novemberében az Egyesült Arab Emírségeken volt a sor, hogy a mozgalmat és annak nemzetközi következményeit, beleértve az UOIF-et is, listájába sorolja. Az UOIF 2014. november 17-én közzétett sajtóközleményében kijelentette, hogy „minden utat tanulmányoz és fenntartja magának a jogot a jogorvoslat megszerzése érdekében”, amit még soha nem tett meg.!
A Csatorna másik oldalán David Cameron brit miniszterelnök egy nagyon részletes vizsgálatot követően december 17-én a képviselőknek küldött levélben figyelmeztetett arra, hogy a Muzulmán Testvériséggel való bármilyen kapcsolat "a szélsőségesség lehetséges jeleinek" tekinthető. Azt írta: "A Muzulmán Testvériség egyes részei kétértelmű kapcsolatban állnak az erőszakos szélsőségekkel." Még tovább ment azzal, hogy kijelentette, hogy "a Muzulmán Testvériség tagjának, társának vagy befolyásának lenni a szélsőségesség jeleinek kell tekinteni". Azóta úgy tűnik, hogy a nagy-britanniai testvéreket felügyelet alá helyezték.
Bernard Cazeneuve belügyminiszter február 2-án közzétett sajtóközleménye, amely az UOIF-ot figyelmezteti 9. RAMN-jára, az UOIF-nál készített jelentésben új és szokatlan terminológiát használ, idézem: "teljes éberség", "azonnali ügyészség" és „Megfelelő szankciók”. Számomra úgy tűnik, hogy ez a mozgalom 1983-as létrehozása óta ez az első alkalom, hogy az állam egy nagyon sajátos lexikális mezőből meríti szavait. Valami komolyan kezd változni az állam és az UOIF kapcsolatában. Ami az ortodox minősítőt illeti, amelyet Nicolas Sarkozy használt a CFCM létrehozása előtt, úgy gondolom, hogy csak ő tudja meghatározni. A magam részéről ezt az ortodoxiát Hassan Al-Banna ideológiájához való abszolút hűségként értem politikai és dzsihadista dimenziójában egyaránt.
A testvérek és a többiek közötti különbség a fok és nem a természet különbsége.
FigaroVox: A Muszlim Testvériség azt állítja, hogy legalista és nem erőszakos ...
M.L.: Ez nem igaz. Csak el kell olvasnia a teljes „Dzsihád levelét”, amelyet Hassan Al-Banna írt, és amelyet önéletrajzi esszémben lefordítottam: Miért hagytam el a Muszlim Testvériséget, és amely még mindig az UOIF testvérek zárt körében kering Franciaországban. Tartalma nem különbözik az összes terrorista szervezet dzsihadista ideológiai mátrixától: Al-Kaida, Al-Nosra, Daesh stb. Ugyanazokat az erőszakos szövegeket, ugyanazokat a dzsihadista retorikákat és ugyanazokat az ajánlásokat találjuk, hogy vallási kötelezettség alapján fegyverekhez folyamodjanak. A testvérek és a többiek közötti különbség a fok és nem a természet különbsége. Vannak, például olyan csoportok, amelyek erőszakot alkalmaznak most és itt. A Testvérek közvetlenül vagy közvetve támogatják őket, és amikor eljön az ideje, igénybe vehetik őket. Emlékeztetem arra, hogy a dzsihád szíriai felhívását Kairóból 2013. június 13-án indította el a Muszlim Testvériségből és a szalafistákból álló koalíció. Az akkori Egyiptom elnökét Mohamed Morsinak hívták. A jelenleg a nemzetközi testvériség élén álló testvérek, mint itt, Franciaországban, Sayyid Qotb áramlásának részei, minden kortárs dzsihadista referenciája, akár testvérek, akár nem.