Üzenet a Béke Világnapja alkalmából
41. béke világnapja
Az emberi család, a béke közössége
XVI. Benedek Szentatya üzenete a béke világnapja alkalmából
2008. január 1
1. Az új év kezdetén szeretném elérni a férfiak és nők világszerte égető békevágyamat, a remény meleg üzenetével együtt. Teszem ezt azáltal, hogy a közös elmélkedésnek javaslom azt a témát, amellyel megnyitottam ezt az üzenetet, és amelyet különösen szeretek: Az emberi család, a béke közössége. Valójában az emberek közötti közösség első formája az, amely felébreszti a szeretetet egy férfi és egy nő között, akik elhatározták, hogy stabilan összefognak az együttes építkezés érdekében. egy új család. De a föld népeit arra is felkérik, hogy hozzanak létre szolidaritási és együttműködési kapcsolatokat közöttük, amelyek megfelelnek a emberi családok"Minden nép - mondta a Vatikáni II. Zsinat - egy közösséget alkot; egy eredetük van, mert Isten elrendelte az egész emberiséget, hogy a föld minden színén lakjon (vö. ApCsel 17:26); nekik is egyetlen végcéljuk van, Isten ”[1] .
Család, társadalom és béke
2. A természetes család, mint az élet és a szeretet meghitt közössége, amely egy férfi és egy nő házasságán alapul [2], a "személy és a társadalom" humanizálásának "elsődleges helye" [3], "az élet és a szeretet bölcsője". [4]. Ezért a családot joggal tekintik az első természetes társadalomnak, "az emberek életét megalapozó isteni intézménynek, mint bármely társadalmi rend prototípusának" [5] .
4. A család, mert kötelessége nevelni tagjait, a különleges jogok birtokosa. önmaga az emberi jogok Egyetemes Nyilatkozata amely a az igazán univerzális értékű civilizáció meghódítása, kimondja, hogy "a család a társadalom természetes és alapvető magja, és joga van a társadalom és az állam védelmére" [7]. Viszont a Szentszék különlegességet akart elismerni jogi méltóság családi kiadás Családjogi Charta. A preambulum így hangzik: "Az egyén jogainak, még akkor is, ha az egyén jogaként fejezik ki, van egy alapvető társadalmi dimenziójuk, amelynek a családban őshonos és létfontosságú kifejezése van" [8]. Pontban meghatározott jogok Charter ezek a természeti törvény kifejezői és magyarázata, be vannak írva az emberi lény szívébe, és az ész által nyilvánulnak meg számára. A családi jogok megtagadása vagy akár korlátozása, az emberről szóló igazság elhomályosítása, a béke alapjait fenyegeti.
5. Ezért az, aki öntudatlanul harcol a családi intézmény ellen, törékennyé teszi a békét az egész közösségben, nemzeti és nemzetközi szinten, mert gyengíti azt, ami valójában a fő "békeügynökség". Ez egy olyan pont, amely külön reflektálást érdemel: minden, ami hozzájárul a család gyengüléséhez a férfi és egy nő házassága alapján, ami közvetlenül vagy közvetve akadályozza hajlandóságát egy új élet felelősségteljes megkapására, ami megakadályozza jogát a béke objektív akadálya, hogy elsősorban a gyermekek oktatásáért felel. A családnak szüksége van otthonra, munkahelyre vagy a szülők háztartási munkájának méltányos elismerésére, gyermekiskolára, mindenki számára az alapvető egészségügyi ellátásra. Ha a társadalom és a politika nem kötelezi el magát a család megsegítéséért ezeken a területeken, akkor a békét szolgáló lényeges erőforrástól megfosztják. Különösen a közösségi médiának van saját felelőssége az oktatási lehetőségek révén a család iránti tisztelet előmozdításában, elvárásaik és jogaik bemutatásában, a szépség kiemelésében.
Az emberiség nagy család
A család, az emberi közösség és a környezet
Család, emberi közösség és gazdaság
9. A béke elengedhetetlen feltétele minden családban, hogy a közös szellemi és etikai értékek szilárd alapjain alapuljanak. De hozzá kell tenni, hogy a család valódi békét él meg, amikor senkinek nem hiányoznak a szükségletek és a családi örökség - egyesek munkájának gyümölcse, mások gazdasága és mindenki aktív együttmûködése - szolidárisan, túlzások és pazarlás nélkül jól kezelhetõk. Ezért egyrészt a családi béke szükséges, nyitottság az értékek transzcendens öröksége iránt, de ugyanakkor nem fontos, másrészt mind az anyagi javak, mind a személyek közötti kapcsolatok bölcs kezelése. Ennek az összetevőnek az eltűnése a kölcsönös bizalom aláásásával jár a bizonytalan kilátások miatt, amelyek veszélyeztetik a családi egység jövőjét.
10. Hasonló beszédet kell folytatni a másik nagy családról, amely az egész emberiség. Az emberi családnak, amelyet ma később a globalizáció jelensége egyesít, a közös értékek megalapozása mellett olyan gazdaságra van szükség, amely valóban megfelel a közjó igényeinek globális szinten. A természetes családra való hivatkozás ebből a szempontból is nagyon szuggesztív. Elősegíteni kell az emberi lények és a népek közötti igazságos és őszinte kapcsolatokat, lehetővé téve mindenki számára az egyenlő és igazságos együttmûködést. Ugyanakkor cselekedni kell az erőforrások bölcs felhasználása és a a vagyon egyenlő elosztása. Különösen a szegény országoknak nyújtott támogatásoknak meg kell felelniük a megbízható gazdasági logika kritériumainak, elkerülve a végső soron működőképes pazarlást, különösen a drága bürokratikus apparátus fenntartása érdekében. Megfelelően figyelembe kell venni annak erkölcsi követelményét is, hogy a gazdasági szervezet ne csak az azonnali haszonszerzés kegyetlen törvényeire reagáljon, amelyek embertelenek lehetnek.
A család, az emberi közösség és a természeti törvény
11. Egy család békében él, ha minden tagja közös szabály hatálya alá tartoznak: ez megakadályozza az önző individualizmust és összeköti az embereket, elősegítve a harmonikus együttélést és a befejezett tevékenységet. A kritérium önmagában egyértelmű, a nagyobb közösségekre is igaz: a helyi, az országos, sőt a nemzetközi közösség felé is. A béke érdekében közös törvényre van szükség, amely segíti a szabadságot abban, hogy valóban önmaga lehessen, nem pedig vak akarat, és amely megvédi a gyengéket a legerősebbek önkényétől. Sok önkényes viselkedés történik a népek családjában, akár az egyes államokon belül, akár az államok közötti viszonyban. Aztán olyan sok helyzet van, amikor a gyengéknek nem az igazságosság követelései előtt kell meghajolniuk, hanem annak, akinek több eszköze van, mint neki. Meg kell erősíteni: az erőt mindig törvénynek kell irányítania, és ennek a szuverén államok közötti kapcsolatokban is meg kell történnie.
12. A törvény természetéről és funkciójáról az egyház gyakran döntött: a jogi norma amely a személyek közötti kapcsolatokat szabályozza, fegyelmezi a külső magatartást és szankciókat is előír az őket megsértők számára, kritériumként szerepel az erkölcsi norma a dolgok jellege alapján. Valójában az emberi ész képes megkülönböztetni, legalábbis alapvető követelményeiben, felemelkedve Isten teremtő értelméhez, amely minden dolog eredete. Ennek az erkölcsi normának szabályoznia kell a lelkiismereti döntéseket, és irányítania kell az emberi lények minden viselkedését. Vannak-e jogi szabályok az emberi családot alkotó nemzetek közötti kapcsolatokra? És ha léteznek, akkor aktívak? A válasz: igen, a szabályok léteznek, de azért, hogy valóban aktívak legyünk fel kell emelkednie a természetes erkölcsi normára, mint a jogi norma alapjára, egyébként törékeny és ideiglenes konszenzus közepette marad.
Konfliktusok és leszerelés leküzdése
Boldog új évet mindenkinek!
Vatikán, 2007. december 8
Benedek XVI
[1] Nyilatkoz. Korunk, 1.
[2] Vö. II. Vatikáni Zsinat, Const. múlt. Gaudium et spes, 48.
[3] II. János Pál, buzdítás. ap. Christifideles laici, 40: MINT A 81 (469, 1989).
[4] Ugyanott.
[5] Pápai Igazságügyi és Békés Tanács, Az egyház társadalmi tanának összefoglalója, nem. 211.
[6] Vatikáni Zsinat, Decr. Apostolicam actuositatem, 11.
[7] 16/3. Cikk.
[8] Pápai Tanács a Családért, Családjogi Charta, 1983. november 24., Preambulum, A.