Ventriloquista kép
| Jacques Ranciere A képek sorsa | Párizs, La Fabrique Éditions, 2003, 157 p. |
Ideje volt megtörni a konszenzust. Ez alatt nem mindenki által megosztott véleményt értünk, hanem azt az eszközt, amely meghatározza a vélemények megosztását. És egy nem kisebb jelentőségű vitában, mivel a képek státuszáról van szó a modern társadalomban. A különböző álláspontok jól ismertek: vannak, akik a valóság végleges elvesztését veszik figyelembe a szimulakrák végtelen láncolata mellett; akik elnézik a kép végét egy olyan időszakban, amikor a valóság állandóan önmagát képviseli; azok, akik a kép univerzumában nem képviselhető állampolgárságát követelik. Olyan sokféle meggyökeresedés a kép kérdése körül, annyi ideológiai antinómia, amelyek küzdelme csak egy konszenzusos eszköz felületi hatása.
2 Ezt a rendszert veszi el Jacques Rancière mesterien legújabb munkájában, a Le Destin des images-ben. A cím iróniája az első fejezettől érezhető. Ellentétben azzal, amit a modernista vulgátum fáradhatatlanul állít, egyetlen képzet sem figyeli a képek történelmi elterjedését: sem a saját médiumának egyes művészi formák általi felfedezését, sem a modern művészet reprezentációellenes felszabadításának a módját. Noha a sorsról illik beszélni, ez inkább a lineáris pályák történeti logikájával szakító plurivalens sors. Rancière így mélyíti el az esztétikai forradalomról szóló tézisét, amely az elmúlt két évszázadot erőteljesen meghatározta azzal, hogy konfliktust váltott ki a reprezentatív rendszer és a művészetek esztétikai rendszere között. Az esztétikai forradalom messze nem képezi a képek sorsába beillesztett törést, hanem inkább metasztatikus átalakulás, többféle variációval, amely újraosztja a látható és a mondanivaló közötti kapcsolatokat.
3Mindez visszavezet minket a kiindulási ponthoz: a képhez. Rancière az első fejezetből egy új konceptualizációt javasol. A kép - mondja nekünk - nem kizárólagos a látható számára, és genetikailag nem kapcsolódik egyetlen meghatározott közeghez sem. Ahogy a szavak képesek képeket produkálni, úgy a láthatóak is elkerülhetik a képeket. Szigorúan véve a kép nem egyszerű valóság, hanem művelet, összefüggéssor a látás és mondás között. És ez a művelet még mindig képalkotási rendszer része.