Vita a meggyőződés szabadsága felett - A muszlimok imádkozhatnak-e az iskolában
- Vita a hit szabadsága körül - a muzulmánok imádkozhatnak az iskolában?
A vita heves: miután a berlini közigazgatási bíróság megadta a muszlim diákoknak a szünetekben az imádkozás jogát az iskolában, a kritikusok figyelmeztették a fokozatos iszlamizálódástól. Kérdéses, hogy itt védik-e az alapértékeket, vagy terjed a vak iszlamofóbia.
Valószínűleg hallott már a következő esetről: A bíróság nemrégiben kimondta, hogy egy berlini muszlim diáknak joga van imádkozni középiskolája szünetében. Megtalálható, hogy ez helytelen vagy helyes. De sok politikus és szakértő reakciója elgondolkodtatott bennünket: az ítélet után szinte reflexszerűen megkezdődtek a társadalmunk progresszív iszlamizálására vonatkozó figyelmeztetések. És valószínűleg ezért is jelentette ki szerzőnk, Joachim Rüetschi, mert az iszlámmal szembeni előítéletek sajnos nagyon magasak.
A kúszó iszlamizáció személyesen. Yunus M., az iskolai ima. Nem éppen önreklámozó. Inkább csendes és félénk. 16 éves korában a fiú térdre kényszerítette a berlini iskola vezetőit. A hatodik óra után minden nap beperelte a közigazgatási bíróságot a muszlim déli ima jogáért.
Wolfgang Harnischfeger, a berlini iskolaigazgatók szövetségének elnöke
„Az ítélet miatt nagyon nagy a bizonytalanság az iskolákban, az iskolaigazgatók, a szülők körében. Mert most attól tartasz, hogy hatalmas követelésekkel kell szembenézned. És akkor veszélybe kerül az, ami valóban meghatározza az iskolát, hogy a közös hangsúlyozásra kerül. "
Yunus ebben a szobában mondja imáját. Gyalázatos tanterem a diesterwegi középiskolában. És nincs imaterem. Yunus soha nem kért extra imahelyiséget. És mégis úgy tesznek, mintha az iskoláknak mecsetekké kellene válniuk. Például Özcan Mutlu-tól, a Zöldek oktatáspolitikai szóvivőjétől.
Özcan Mutlu (Bü’90/Zöldek), a berlini képviselőház oktatáspolitikai szóvivője
- Zavart az, hogy milyen ítéletlenek a bíráink. Iránon kívül egyetlen muszlim országról sem tudok, ahol ilyen imahelyiségeket biztosítanak. "
Jobb lett volna többet megtudni. Vannak gyermekek, akik nemcsak Iránban, hanem Dániában és Svédországban, Hollandiában és Nagy-Britanniában is imádkoznak az iskolában. Mutlu nem akart beszélni a KLARTEXT-vel. Mondjon mindent. Az imahelyiségek legendája nélküle is körbejár. És mások imádkoznak érte. Például a leszbikus és meleg egyesületből.
Jörg Steinert, leszbikusok és melegek szövetsége, Berlin-Brandenburg
„Felszólítjuk a Szenátust, mint leszbikus és meleg egyesületet, hogy forduljon ide. Mert nem akarunk Irán után a második országgá válni Németországban, ahol az emberek imádkoznak az iskolában. "
Legendák, mítoszok, mesék. És ezáltal hangulatot teremt a tényektől függetlenül. Másfél évvel ezelőtt történt. És az a piros szekrények mögött történt. Amikor Yunus itt imádkozott ebédért. Nem titokban. De csendes és csendes. Az igazgatónő megtiltotta az imát. Ok: Nincs hely az iszlám számára.
Brigitte Burchardt, a Diesterweg-Gymnasium igazgatónője
- Valaki letérdel, vagy Mekka felé néz. És akkor megnézem. Tehát tényleg azt kell mondanom, hogy megnézzem, méltatlannak találom. Ahogy találok valami méltatlanul imádkozni egy ilyen emeleten. Azt gondolom, hogy egy imának némi elmélkedésre van szüksége. Én sem tudok, ezért ha magamra gondolok, egy gombnyomással imádkozzatok. "
A bírák másként látják. A vallásszabadság alapvető jog, és a muszlimokra is érvényes. Legalábbis ebben az egyedi esetben. A hit annyira fontos Yunus számára, hogy a lehető legpontosabban kell imádkoznia. Még ha nem is mindegyik teszi meg érte.
Wolfgang Harnischfeger, a berlini iskolaigazgatók szövetségének elnöke
- Megkérdezték tőle, felkel-e hat vagy hat harminckor vakáción imádkozni. És akkor igent mondott. Azt kellett mondania. Különben nem lett volna hiteles. Hogy őszinte legyek, tizenöt évesen nem ismerek olyan fiatalokat, akik az ünnepek alatt hat órakor szívesen felkelnének, majd imádkoznának és visszaaludnának. És ebből azt a következtetést vonom le, hogy nagyon jól nem csak önmagáért cselekedett. De az is, hogy más érdekek állnak mögötte, amelyek messze túlmutatnak a fiatalokon. "
Bizalmatlanság. Pletykák. Előítéletek. A fiú távvezérelt provokátorként. A láthatatlan összeesküvés megszüntetésének eszközeként. Seyran Ates osztja ezt a véleményt. Török származású polgárjogi aktivista. Azonban: erre sincs bizonyítéka.
Seyran Ates, a német iszlám konferencia tagja
- Azt is gondolnám, hogy a fiút egy megtérő apa hangszereli. És tudjuk, hogy minden vallás, amely megtérítette az embereket, pápaibb, mint a pápa. Úgy gondolom, hogy ez az eset problémája. Azt is problémásnak tartom, hogy a fiú elszigetelje. Ez azt jelenti, hogy elszigeteli őt az a tény, hogy a vallását ilyen fundamentalista és olyan extrém módon kell megélnie iskolai napjaiban. Ez azt jelenti, hogy nincs több szünete. Egy szünetben meg kell mosnia és a következő szünetben imádkoznia kell. "
A rituális imádság a vallás ortodox megértését jelenti, de semmi köze a politikai radikalizmushoz. Még akkor is, ha ezt gyakran mondják. A szövetségi belügyminisztérium tanulmánya azt mutatja, hogy a Németországban élő muszlimok 40 százaléka a Korán vallási szabályai szerint él. Másrészt 14 százalék van, aki elutasítja az Alaptörvényt és a demokráciát. Annyian, mint a nem muszlim németek között.
A muzulmánok naponta ötször imádkoznak. Egy pillanatnyi elmélkedés és eszköz a nap rendjének megteremtésére. Nekünk furcsának tűnhet. Az imádság ideje pontosan meg van határozva az áhítat számára. És mindig figyelni kell, ha lehetséges.
Riem Spielhaus, iszlám tudós
„Kivételes esetekben az imát teljesen elhalaszthatja estére, és mind az öt imát egyszerre imádkozhatja. De ez olyan emberek számára szól, akik számára az ima belső megerősítést jelent, de olyasmit, amit nem akarnak és nem tudnak olyan könnyen megtenni. "
A Yunus által kötött kompromisszum: imádkozik a szünetben. Óránál soha nem kért imát. Yunus sem imádkozik a kameránk előtt. A győzelem megrendezése nem az ő dolga. És soha nem jelent volna meg a nyilvánosság előtt, ha az igazgatónő nem akadályozza meg őt egy alapvető jog gyakorlásában. Senki sem félhet komolyan a hatalmas utánzattól.
Mathias Rohe, bírósági szakértő
„Ha megtörténik, hogy hirtelen 100 vagy 1000 hallgató - nem tudom, mennyire valószínű ez - el akar jönni és imádkozni, akkor a paraméterek ismét megváltoznak. Ilyen esetben például egy iskola vezetése nagyon világossá teheti, hogy szűkös a költségvetésünk, sok szükségletgel kell megbirkóznunk, nem tudunk további teret teremteni, ahol az imádkozók még mindig elférnek. "
Az egy hete hozott bírósági ítélet óta egyetlen hallgató sem igényelte az imádkozás jogát. Úgy tűnik, hogy Yunus az egyetlen, aki ilyen komolyan veszi vallását. Igazán kúszó iszlamizáció. Azonban nem a titkos és alattomos, inkább a szembetűnő és ártalmatlan értelemben.