Vizsgálat a többnemzetiségű Oroszország szívében a szaratovi tatárok - KERESNI L; IS
Itt vagyunk Moszkvától 1000 kilométerre délre, Saratovban, a névadó terület fővárosában. A hivatalos statisztikák szerint a tatárok csak ártalmatlan etnikai egységek. A Közép-Volga ezen régióját alkotó tucatnyi egyike. Hatása azonban nagyrészt meghaladja a priori mérlegelési jogkörét. A történelemben jelen lévő és mára tökéletesen integrált tatárok megcáfolhatatlan társadalmi-gazdasági és politikai szerepet töltenek be. A növekvő csecsenellenes és muszlimellenes érzelmek idején hogyan biztosítja az iszlám hitű tatár közösség fenntarthatóságát? Moszkva, Kazan és a kénes Kaukázus közötti kényes helyzete arra utal-e, hogy a nemzetiség eltörölve vagy készen áll a többnemzetiségű toleranciára? Vizsgálat.
2004. május 9-én, a náci Németország vereségének ünnepén, a győzelem napján Szaratov felavatta multinacionális falut.
A Cokolovaya Gora-ra, a város legmagasabb dombjára épült, rövid sétára a Katonai Múzeumtól, ez a népi helyszín hagyományos házak egész sorának ad otthont, beleértve a tatár lakást is. Nem meglepő, ha figyelembe vesszük a régió soknemzetiségét. Közelebbről megvizsgálva azonban az esemény politikai jelentősége könnyen megfejthető.
A regionális főváros kormányzója és polgármestere közötti klasszikus hatalmi harcok tünetei szerint a falu létrehozásának választása Dimitri Ayatskovra, a szaratovi terület kormányzójára hárul. A polgármester kedvezőtlen véleménye ellen hozott döntés. Miért tisztelték akkor a régió etnikai csoportjait, különösen a tatárokat? A regionális identitás alapköve, a tatárok történelmileg jelen vannak Saratovban, a "sárga hegyek" városában, ha a tatár etimológiai eredetére támaszkodunk Sary Tau.
De elsősorban Ayatskov tisztelgett egy ma jelentős politikai és gazdasági súlyú közösség előtt. Röviden, a város és a régió egyik legfontosabb dinamikája. Mégis több száz kilométerre vagyunk Kazantól, a Tatár Köztársaság fővárosától, és ezért a tatár kultúra idegközpontjától az orosz területen.
A tatár kultúra még Moszkvában az újságosstandoknál is
Ha valaki létrehozna egy személyi igazolványt a tatár diaszpóra számára, annak legfontosabb megkülönböztető jegye, természetesen a vallás és a kultúra mellett, kétségtelenül politikai súlya lenne.
Pontosan milyen kapcsolatokat ápolnak a regionális és önkormányzati hatóságokkal? A szövetségi adminisztráció moszkvai irodáiból nézve a szaratovi tatárok részesedése szinte nincs. Olyan befolyás, amely egyenlő lenne az általuk felkeltett érdeklődéssel. Az orosz kultúra szerves része, a tatárok ennek ellenére az egész szövetségi területen jelen vannak. Csak be kell gyalogolni Moszkva négy központi pályaudvarának egyikébe, hogy egy pillanat alatt lássa a jelentőségüket.
A kazanyi állomás aulájában, amely Moszkvától az egész Volga régiót szolgálja ki, egy vadonatúj kioszk. Semmi sem lehet banálisabb. Kivéve, hogy ez az állomás egyik legforgalmasabb helyén található, és eladásra kínálja a Korán másolatait, az iszlámot támogató videokazettákat, a tatár – orosz szótárakat és a tatár nép egyéb történeteit. A legmeglepőbb felfedezés Oroszországban, amelyet a csecsen konfliktus és az észak-kaukázusi ellenérzések fokozott emelkedése révén ismerünk.
Lehetetlen felfogni a tatár diaszpóra súlyát egy olyan szövetségi régióban, mint Szaratov, anélkül, hogy oda kellene menni. Egyedülálló lehetőség arra, hogy észrevegyük, hogy a városban tatár óvoda és tornaterem működik. Az 1992-ben megnyitott tornaterem a belvárosban található, Szaratov egyik fő útvonalán. A diaszpóra tehát jól megalapozott.
"A tatárok aránya a közigazgatásban és a közigazgatásban jóval magasabb, mint az arányuk a terület lakosságában. Ez az arány a régióban átlagosan 2,8%, csak a város esetében 7%." - magyarázza Nadiejda szociológus. Chakhmatova.
A legmeggyőzőbb bizonyíték a helyi politikai apparátus tetején található: Dimitri Ayastkov személyében, aki 1996 óta a régió kormányzója. A Baltai régióban született, és tartaro-mordáv származású. Oleg Victorovich, a saratovi Komsomolskaya Pravda kiadói igazgatója nem áll ellen a kísértésnek, hogy megossza a divatban levő viccet a kormányzóval, aki néha elrejti tatár identitását, néha mordáv identitását védendő érdekei szerint. Azok a kiváltságos kapcsolatok, amelyeket Szaratov összekapcsol Kazánnal, Pezánnal, Volgográddal vagy Szamarával, felidézik az interetnikus és az etnikumon belüli örökség súlyát.
A szaratovi régiót azonban megkímélik a nacionalista állításoktól. "Mivel Tatarsztán nincs olyan messze. Szaratovban nincs tatár politikai pártunk. Ez a közösség általánosabban támogatja az Egységes Oroszországot, a kormánypártot" - figyeli Shakhmatova szociológus. "Szaratov és Kazán kapcsolatai kifejeződtek a kereskedelmi, kulturális vagy oktatási cserék viszonylag nemrégiben tapasztalt erősödésében. Nemrégiben a Tatarsztán Tudományos Akadémia képviselője, Nougaev úr látogatást tett a szaratovi egyetemeken. A szaratovi tatárok aktívan részt vesznek a vita a tatár ábécé reformjáról, a kérdés latin vagy arab grafológia átvétele ".