World Network Magazine Der Pilot ()
Évtizedek óta vitatják a szlávizmus kérdését a szaktudósok, akiknek véleményét a média többször is nyilvánosságra hozza. Ez azonban korántsem pusztán tudományos kérdés, amely csak nyelvészeket vagy folkloristákat érint, inkább a szláv hipotézis problémája döntő a béke és Európa társadalmi struktúrája szempontjából napjainkig. Majdnem végtelen, folyamatosan megújuló háborúk és a nemzetek iránti nagy gyűlölet volt az eredmény, amely az egyik nép állítólagos fölényén alapult. A midgardi germán békében élő törzsek harcos németekké és "szlávokká" váltak, akik hadjáratokat, háborúkat és bosszúállást hajtottak végre egymásért! Ennek a szörnyű eseménynek az Európa számára való hiábavalósága a következő megfontolásból derül ki:.
E széles körben elterjedt hipotézis szerint a germán népek kivonulása után a közép-európai régió teljesen vagy néhány maradékával elhagyatottá és szlává vált ? és Wendish törzsek támadtak rá, néha még 3000 évvel ezelőtt is. Néhány szélsőséges szerző (pl. Kostrezewski) még az Elbától keletre lévő minden germán települést is tagadott. Kr. E. 800 körül állítólag elérték a nyugati vonalat, amely a Kiel-fjord keleti partjától az Elbáig, majd az Elba és Saale-ig a Fichtelgebirge és a Cseh Erdőig húzódott. Délen a ? szlávok ? messze behatolt az Alpokba (Radstädter Tauern). Eredeti otthonuk nem ismert, vagy a Pripjet-mocsarak területén található, egy másik vélemény szerint (Kovalevsky) valahol a Visztula és a középső Dnyeper között, esetleg a Balkánon is. Karl frank császár uralkodása alatt a ? regermanizáció ? vagy megindult a keleti gyarmatosítás. ? A német kultúra nyerte a napot a primitív rabszolgaság felett ? (Volz, Der deutsche Volksboden, Breslau 1926, 5. o.).
Politikai okokból az ? illír ? A népek (szlovákok, horvátok, szerbek, szlovének) népszerűsítették, Bécs 1843-ban betiltotta az "illír" kifejezést. kizárólag a politikai tevékenység jeleként, így a pánszláv mozgalom átvette ezt a területet "délszláv" néven. Josef Karasek a "szláv irodalomtörténetében" (Leipzig 1906) írja: ? Ez az egyházszláv nyelv az ortodox szlávokat szolgálta egyrészt a gyógyításért, másrészt a Előnye volt, hogy a benne foglalt szellemi termékek azonnal hozzáférhetők voltak minden kapcsolódó irodalom számára, vagyis évszázadokkal korábban jelentek meg, mint az északi szlávok, akik a nyugati kultúra hatása alatt álltak, mint a lengyelek mert ez a mesterséges nyelv, amelyet különösen a szerzetesek és a papok szoktak írni, merev hótakaróként feküdt az irodalomban ".
Németek és rabszolgák
Vandálok és fordulatok
A 17. század fordulóján a Neocorus néven ismert Johann Adolfi megírta a "Dithmarschen földjének krónikáját". Ebben összeállította az abodritokat a vandálok germán törzseivel, Cimbri és Herulen, és származásukat Észak-Jütlandba helyezte át: ? den perforálatlan, dat dat Norderdeel Juttlandes a negen tartományokban Edder Vogdien underscheiden, unde cséplve, mint Wendesißel Vandalia, Himmersissel Cimmeria, dar Wiburg in ligt, Obesissel Obetria, dar Ahrhusen in, Heersißel Herulia, Umvaricia Avariaiaiaiaiaiaia Salia Ezért sintemall de vandálok, kimmerek, obotritok, herulenek. "
A Brandenburgi Márka krónikája ? 1598-tól a tanács levéltára és a Strausberg Angelus (Engel) lelkésze, ma a Berlin-Spandau városi levéltárban számol be a ? Nagy Wendeni Felkelés ? 63. oldalán. a 983. évről és kifejezetten utal a ? nagy ősökre ? a Wendeké, amely meghódította Rómát és Kartháginemet ? és a királyuk, Genserich, a vandálok királya ".
1128-ban Knut Laward dán királyt Lothar von Supplinburg német király koronázta meg a Wends királlyal, amelyet ma is latinul használnak a vandálok királyaként. A roskildei székesegyházban sírkövek találhatók, amelyek latinul az összes dán király címe I. kereszténytől (1448) egészen Frederikig (1972) - dán király, Wenden és Gothen is. ? kopás, pl. Példa Frederik V. szarkofágjára: Fridericus V dei Gratia Rex Daniae, Norwegiae Vandalorum, Gothorum ? (Vandalorum rövidítve Vand.), IV. Frederik szarkofágján is: Frederici Quarti, Dan. Norveg. Vandalo. Gothorum regis. "
Még Wallenstein is "Princeps Wandalorum" -nak nevezte magát. I. Boleslaw sírjánál a poznani székesegyházban a latin felirat ("Regnum Sclavorum, Gothorum sive Polonorum") királyságát a szklavik, a gótok és a lengyelek egyikének nevezi, a lengyelek mellett. A rabszolgákat, vagyis a Wendeket vagy a vandálokat külön említjük.
Bonifác leveleiben szerepel az "Etenim de Sclavis christianorum terram elanantibus" mondat, németül: "A keresztények földjén élő rabszolgák miatt is". Bonifác nem a szlávofil tudósok mai véleménye szerint állítja szembe a rabszolgákat más népekkel, a németekkel vagy a németekkel, inkább a különböző hitű emberekkel, nevezetesen a keresztényekkel. Tehát nem idegen németek elleni német-német háborús kampányokról van szó, hanem kényszerített missziós intézkedésekről, amelyek már keresztényesítették a nagyjából a 10. századtól kezdve németeknek nevezett germán népeket a keleti nem megtért germán népek ellen. Sclavi Kelet-Germánia pogányait jelenti. Ez a prágai Adalbert (956-997) szavából is származik ? Sclavus eram ? ("Pogány voltam"); Az etnikai hovatartozás aligha változtatható meg, a vallási hovatartozás viszont igen. Ezért nevezheti Helmold von Bosau krónikáját "Conversio" -nak, de nem a külföldi népekről szóló jelentést.
A név hasonlóságai szembeötlőek: A rúgok Rügenen Rygir néven éltek a norvégiai Rogalandból (Roggenland). Utódjaik a Ranen vagy a Runer, akik szigetüket Ruja, Rugana vagy Rana névre keresztelték. A Rugiakhoz hasonlóan a Raneneket is képes matrózoknak (Helmold von Bosau) írják le, nevük is jelzi, hogy ismerik a rúnákat, valamint a rájuk bízott Arkona fő szentélyét (Svantevit). Hasonló a hasonlóság a germán figyelmeztetések között a Warnitz, Warnow és Warnemünde helyekkel és a ? Slavwischen ? A Warnaber törzse vagy a silingenek vandál törzse szent Silingbergjével (Zobten) és a Silingbachdal, amelynek Szilézia köszönheti nevét, és a ? szláv ? A Slenzanen/Slezanen törzse.
Adam von Bremen, Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum et Scholast, 11. század, német a német történelem előtti időkben ? (GV).
Prágai kozmák, Chronica Boemorum liber, GV.
Albertus Crantzius, Wandalia, lat. Hamburg 1519; Német Lübeck 1600/1601 Albrecht Laurentz-szel.