Zsugorító kúrák; Ralf Langejürgen
Nagyböjt van! A közöttünk élő hívő keresztények számára a bűnbánat, elmélkedés és rituális ételparancsok ideje. A világi embereket ez kevéssé érinti. A rituális-liturgikus böjt tudása csak kezdetleges, és végső soron csak távoli emléke az ipart megelőző kor nagy éhségválságainak idejéről. Az a tény, hogy a kollektív böjt napjainkban ismét divatban van, köze van ezekhez a történelmi-vallási visszaemlékezésekhez, de nem vallási, hanem ökológiailag megalapozott világnézetből ered. A nagy hitvallás szerint az emberiségnek karcsúbbá kell válnia, tekintettel a közeledő éghajlati katasztrófára. És gyorsan, mert az idő a lényeg, és a bűnbánat nem tűri a kompromisszumokat. - De hogy is van ez valójában? Céltudatosan el lehet párologtatni a globálisan hálózatba kötött gazdaságokat? A bőségesen élni szokott társadalmak egészségre zsugorodjanak?
Első pillantásra paradoxnak tűnnek az ilyen kérdések. Hogyan kellene ennek kényszer nélkül működnie? Hogyan kellene működnie a világ olyan területén, ahol az emberek többsége túlsúlyos, és ahol a tömeges fogyasztás a lakosság szélesebb rétegei számára vált szabványossá? - A növekedési kritikusok mindenre a helyes hozzáállás kérdésére válaszolnak. Ha az emberek széles körben rájönnek, hogy szó szerint minden a tét, és az egész emberiség léte a tét, akkor észhez térnek és összeszorítják az övüket.
Negatív növekedés
Ha az úgynevezett „növekedés utáni gazdaság” képviselőinek megvan az útjuk, csak végre el kell kezdenünk szabadulni a felesleges csapásától. Szüksége van egy négytagú családnak három autóra? Szüksége van az embereknek minden nap húsra és kolbászra az asztalon? Télen kell-e minden szobát fűteni, annak ellenére, hogy csak nappalit és nappalit használunk? Tényleg minden évben Malle-ba kell repülnünk? Kritikus kérdések az emberiség jómódú töredékéhez, amelynek ökológiai és energetikai lábnyoma időközben gigantikus méreteket öltött.
Ne csak karcsúsítson egy kicsit
Ha csak az lenne, akkor nem lenne igazán nagy probléma. Mindenki valamivel kevesebbet fogyaszt. Mindenki a lehető legnagyobb mértékben korlátozza magát, és egy kicsit tudatosabban él. Nem olyan gondtalan, mint korábban. Tudatos és kicsit figyelmesebb az egyéni erőforrás-fogyasztás terén. De ha jobban figyelsz és nyugodtan képzeled el, mire készülünk egyedül az elkövetkező 10 évben, gyorsan kiderül: néhány szerelem itt, néhány font ott. Ez nem lesz elég. A beavatkozás sokkal mélyebb, és senki sem ígérhet nekünk a húsvét boldog húsvéti végét.
Felszabadulás a bőségtől
Az összes repülőtér 75% -ának bezárása. Az összes autópálya 5% -ának blokkolása magánforgalom céljából. A bruttó hazai termék felére csökkentése a munkaidő általános csökkentésével, maximum heti 20 órára! - Hoppá, azt hinné! Ki kéri ezt? - Nico Paech, a férfi neve! A Siegeni Egyetemen a „plurális közgazdaságtan” professzoraként oktat, és a „Felszabadulás a bőségtől” című provokatív röpiratának 2012-es megjelenése óta a növekedés utáni közgazdaságtan egyik legismertebb képviselője Németországban.
Aki jobban szemügyre veszi Paech kiadványait vagy beszédeit, csodálkozva dörzsöli a szemét. Beszélnek „önellátó gazdálkodásról”. Visszatérés az önellátáshoz. Városi kertészkedés! Gyümölcs- és zöldségtermesztés az előkertben. Az ipari értékteremtés felére csökkentése és egy „körforgásos gazdaság” létrehozása, amelyben mindenféle árut újból felhasználhatnak „cserediákon” keresztül.
Első pillantásra a kedves olvasó megdöbbent, és elgondolkodik a részén. De aztán meglátja a fogadó listákat. Ahol a férfi mindenhol megjelent, és milyen nagy visszhangot kapnak tézisei, még a jó hírű médiában is. RENDBEN! Főleg a rovatvezetők és kevésbé az üzleti szerkesztők kapják meg, de a gyakran szinte eufórikus megjegyzésekből ítélve itt valami gördül, amit komolyan kell venni.
Párolgási problémák
De visszatérve a kezdeti kérdésekre: Egyszerűen el tudja-e párologtatni a komplex gazdaságokat a paechi mintának megfelelően? Tűrhetik-e gazdaságaink munkamegosztáson alapuló bonyolult működési mechanizmusai az ilyen zsugorodó kúrákat? A következő három szempont, amely szkeptikussá teszi az ilyen átalakítások gyakorlati megvalósíthatóságát.
1.) A gazdaságok belülről kifelé nőnek, és aki étrendi szándékkal kezdi a létfontosságú szerveket, az az egész szervezet összeomlását kockáztatja. A jelenleg lemondott „lemondás kultúrája”, nemcsak olyan radikális főszereplők által, mint Nico Paech, gazdaságaink gépházaiban indul. Az atomenergiából és a széntüzelésű erőművekből való egyidejű kilépés egy soha nem látott méretű radikális étrendet jelent. A (fosszilis) ökomónia szívének régi kamráit néhány év rekordidő alatt újakkal kell helyettesíteni. Több mint kérdéses azonban, hogy sikerül-e a kipróbált folyamat leállítása és a még kipróbálatlanok egyidejű transzplantációja, különös tekintettel az átalakítás (e-mobilitás, az ipari termelési folyamatok átalakítása a vegyiparban és az elsődleges iparban stb.) Után bekövetkező óriási többletre. Ne feledje, hogy ez a „karcsúsítás” nem a csípő és a gyomor zsírpárnáiról szól, hanem a belső szervekről, amelyek működtetik a szervezetet.
2.) Az egységes párolgás végül csak a laboratóriumban működik. A külső stressz alatt álló gazdaságok általában egyenetlenül összehúzódnak, és az állam alig tudja ellenőrizni őket. Gyakran cáfolt illúzió azt hinni, hogy egyszerűen csökkenthetjük a munkaidőt az egész területen, és egyszerűen eloszthatjuk a rögzített számítási mennyiségként felvállalt munkamennyiséget több ember számára. Ugyanilyen problémás az az elképzelés, hogy a munkaidőt és a termelést szisztematikusan egyszerű számítással csökkenteni lehet, és alacsonyabb szintre lehet igazítani. Mint a fogyasztói világunkban, a mi munkásvilágunkban is több millió üzleti téma van, amelyek nagyon különböző preferenciákkal és ambíciókkal rendelkeznek, és akiket nem lehet külön-külön irányítani a terjeszkedés vagy összehúzódás fázisaiban. A piacgazdaságok annyira sikeresek, mert olyan ösztönző rendszereket hoznak létre, amelyekben a százlábú verseny virtuóz módon párosul az innováció dinamikájával. A központilag ellenőrzött tervgazdaságok a rendszerszintű illúziók miatt kudarcot vallanak.
3.) A következetes böjt feltételezi az egyéni lemondási hajlandóságot, és általában csak akkor érdemel figyelemre méltó fenntarthatóságot, ha az emberek önmotiváltan tudatosan lemondanak. Hogy ez hogyan működik, megfigyelhető a történelmi magas kultúrák keleti és nyugati nagy szellemi rendszereiben. Itt mindig csak a gyakorlók számszerűen kezelhető elitje volt, akik elérték a lemondás és az önkéntes önmegtartóztatás magasabb szintjét. Általános szabály, hogy a túlnyomó többségnek sem a fenntartható fegyelem, sem az akaraterő nem volt nélkülözhető a nyilvánvaló nélkül, még akkor sem, ha az azonnal kézzelfoghatónak tűnik. A jelzett, az egész területre kiterjedő átalakulás valószínűleg csak kollektív kényszerintézkedésekkel, szigorú tiltási rendszerekkel kombinálva lehetséges.
A radikális zsugorodás nem megoldás
Tehát bárki, aki olyan gazdaságokról álmodozik, amelyek elpárologtatása szisztematikusan és társadalmilag elfogadható, figyelje a leírt akadályokat. A hamvazószerda és nagypéntek közötti böjt időszak mérsékelt gyakorlásra és az élet természetes alapjainak tiszteletben tartására ösztönöz minket. A növekedés nélküli, „zsugorodó gazdaságok”, társadalmilag-politikailag eldobható többlettermék nélkül, szerkezetileg visszamenőleg néznek ki, és végül nem oldják meg az emberiség egyik nagy problémáját.