A besszarábiai szerzetesem
Besszarábiai szerzetesem
(.) Hirtelen a tetején, a kúpnál, a bal oldalon, a legmagasabb sorban egy kéz felemelte az ujját, és intett, hogy másszak fel.
Mászni пїЅ de hogyan? A géphez, amely természetesen látásérzékkel van ellátva, és megérti, hogy a felemelkedés eszközét keresem, egy második nővér csatlakozik hozzá. Rajzolnak egy mászást. A bocceau-val, akárcsak a világ bajaival, félelmetes mozdulatokkal, remegéssel elég majom vagyok ahhoz, hogy a tetejébe kapaszkodhassak, a vaságyakba kapaszkodva. Egy bolyhos, kicsi, borzasztóan gyenge, sápadt megjelenés, amely valószínűleg más kromatikus prizmához kapcsolódhat, mint a mi univerzumunk, közelebb kerül egy másik múmiához, és továbbra is sürget, hogy feleségül vegyem magához.; fél rongyos takaróval borít. És azt súgja nekem: feküdj le, mert nem sokáig.
(.) пїЅ Nekem úgy tűnik, még tíz perc sem telik el, és a zaj több mint fülsiketítő; az összetört csillagok közül, amelyek a Le Napus de LôїЅon Daudet-ben az emberek azonnali eltűnését okozzák? Hosszú zaj, tompított zaj; egy robbanást, amelyet soha nem felejtek el, és amelyet az évek során még ezután is öt percre ébreszt, akár néhány perccel korábban is, várakozó rémületben. Ez a hangzatos harangkáromkodás? harangok? a KÜRT? lőfegyverek? п behatol az ego leginkább freudi, jungi, adleri rétegeibe, és tartózkodási helyét a lét ismeretlen helyein állapítja meg.
Csodák léteznek. Isten mindig működik. N. N. P. jóslatai a helyszínen valóra válnak. A trombita robbantása alig áll le, mivel jóindulatú szomszédom ajánlja: ortodox pap-szerzetes. Mellette felébred két másik kísértet, egy testes és nehéz, egy másik karcsú és fiatalos: két görög katolikus pap van.
Tudom, a cellában kitörő zűrzavar közepén, miután véget ért az ébredése, amikor kopaszságtenger tölti be a teret, és a kis tető előtt üstökösszerű farok alakult ki, tudom, hogy az élő Isten kezébe kerültem.
(.) A szerzetesem Besszarábiából származik. Fiatal férfi, akit látomásai miatt elítéltek, és levelet küldött a Kultuszminisztériumnak, amelyben tiltakozott a remete felszámolása ellen, ahol élt. Alig tudom verni a vasat, amíg forró azt mondani neki, hogy zsidó vagyok, és meg akarok keresztelni, hogy egyetért. Szelíd, gyengéd és néma mozdulatokkal. A két görög katolikus különbözik egymástól. Az albai Nicolae atya fiatal, ügyetlen és izgatott, viccelődik és szereti a szavakat. Nagyon sok szemináriumost hoz egy orosz regényből. Iuliu atya nagy, erős, tanácsos és a lehető legvisszahúzódóbb. Az arcán látszik a fájdalom, amelyet az a tény okoz, hogy apácáját lányát is elítélik; misztikus szerzetesek csoportjának része volt. Ha a helyzetek és szavak furcsa párosításáról van szó, akkor azt mondom, hogy egy misztikus-légiós csoportba tartoztam.
(.) Mina atya, az ortodox szerzetes, csak néhány katekézis órát szabott rám, és egy vaságy szélén ülve, az ajtónak háttal, egymás mellett, suttogva beszélgettünk. Természetesen mindketten börtönruhában vagyunk: csipkék nélküli csizma, csíkos zeghe (C.R.) és giorsita, motorháztető (ezúttal vízszintes csíkokkal) a fején. A kabátnak nincs gombja, a nadrág túl rövid, leesésre kész. Valójában itt, Jilavában, mindennek a legerőszakosabb a börtönbüntetése, a börtönbüntetés, nem pedig a súlyos börtönbüntetés.
A katekézis órák nagyon gyorsan mennek; Mina atya elnéző és igénytelen, és igaz, hogy én is bizonyítok, hogy elég sokat tudok. A három pap konzultál egymással, majd jön, hogy megkérdezze tőlem, mi akarok lenni, katolikus vagy ortodox? Ortodoxként habozás nélkül válaszolok rájuk. Nagyon jó. A szerzetes megkeresztel. De a két görög katolikus részt vesz a keresztségben, tisztelgésként hitük előtt, és annak bizonyítékaként, hogy mindannyian megértjük, hogy életet adjunk az ökumenizmusnak abban az időben, amikor XXIII. János a pápai trónon van, én a hitvallást mondom elöl Katolikus papok. Mindhárman arra kérnek, hogy tartsam magam kereszteltnek az ökumenizmus nevében, és ígérjem meg, hogy harcolok, ha mindig engedem, hogy kijussak a börtönből az ökumenizmus ügyéért. Amit teljes szívemből ígérek.
Nem lehet tudni, hogy mikor vonnak ki minket a 18. cellából (ez tranzit), és válaszolni arra, hogy hol találjuk meg. Szóval jó, hogy nem állunk meg. A keresztségre a hónap tizenötödikén kerül sor. Ezért tíz nap sem telik el érkezésem és a keresztség között. N. N. P.-nek igaza volt.
Nicolae Steinhardt,
részletek a "Boldogság Lapjából",
Dacia Kiadó 1997
(A fentieket részletesen és irodalmi formában ismertettem egy "A boldogság folyóirata" című elbeszélésben, amely 1971-ig nyúlik vissza.
A gépelt kéziratot a Securitate 1972-ben elkobozta, és 1975-ben, az Írószövetség beavatkozása után visszaküldte.
Aztán 1984-ben ismét elkobozták és letették az Állami Levéltár titkos részlegében).
Mi a Nicolae Steinhardt keresztsége?
Mennyei kommunikáció
ПїЅSf. Péter és Pál apostolok
Husi Vaslui megyében
Ideje áttérni a kereszténységre
ПїЅSf. Péter és Pál apostolok
Husi Vaslui megyében