A böjtöt gyengéden és szép lélekkel élik, anélkül, hogy zavarba hoznák a másik "Doxológiát
Arról, hogy a böjt hogyan segít elszakadni mindennapi életünk zajos és éber ütemétől, és belépni a békét és nyugalmat hozó szellemi élet harmóniájába, az Úr áldásos megszentelő jelenlétéről és erejéről a böjtölők szívében, kb. a böjt különféle értelmezéseivel és kérdéseivel Nichifor Horia atyával, a "Sfinţii Trei Ierarhi" kolostor apátjával és a kolostorok adminisztratív exarchájával beszéltem az Iasi Főegyházmegyében.
A böjt nemcsak diéta vagy diéta. Ezek a hatásai a testünkre, amely szintén tisztítja vagy méregteleníti önmagát. A böjt célja megtanulni nemet mondani azokra az ételekre, amelyeket szeretünk és édesítünk, hogy képesek legyünk ellenállni azoknak a bűnöknek, amelyekről azt gondoljuk, hogy kellemesek, de sok fájdalmat és szenvedést okoznak minden szinten. élet. A böjt átadja figyelmünket a világi és az égiek számára, mert ahogy megszokjuk, hogy visszafogjuk magunkat, már nem figyelünk annyira a testre, és kezdjük érezni a lelki élet pulzusát. A böjt révén a prioritások megfordulnak és a természetes sorrendbe kerülnek: először a szellemi, majd a biológiai élet. A Szent Keresztelés szolgálatában, a vége felé, egy gyönyörű ima hangzik el, amely azt mondja, hogy Isten "gondolkodó lélekkel és jól formált testtel teremtette az embert, hogy a test a lelket szolgálja", és nem fordítva. Ma sajnos sokak számára a lélek a test rabszolgájává válik, amíg nem érződik, vagyis addig, amíg képtelen átérezni a lélek műveit. Ezért a böjt célja, hogy az embert visszahozza ebbe az ontológiai harmóniába, amelyet a testre fordított figyelem eltúlzása tönkretett, hogy biztosítsa a vágyott kényelmet.
Arról, hogy a böjt hogyan segít elszakadni mindennapi életünk zajos és éber ütemétől, és belépni a békét és nyugalmat hozó szellemi élet harmóniájába, az Úr áldásos megszentelő jelenlétéről és erejéről a böjtölők szívében, kb. a böjt különféle értelmezéseivel és kérdéseivel beszéltem Nichifor Horia archimandrita atyával, a jász kolostor apátjával és a Jász-Főegyházmegye kolostorainak adminisztratív exarchájával.
"Az örök életre vágyók az Úr szavát veszik életszínvonaluknak."
Archimandrite atya, miért kellene böjtölnünk? Mennyire segít nekünk ez az erőfeszítés?
Lukács Szent Apostol és evangélista azt mondta a Megváltó szavai szerint: "Vigyázzatok magatokra, nehogy bármikor túlterheljék a szíveteket a szörnyűség, a részegség és az élet törődése" (Lukács 21:34). és a Megváltó szava nekünk, keresztényeknek a végső mérföldkő. Mi, akik örök életre és igazságra vágyunk ezen a világon, az élet normájának tekintjük az Úr szavát. Egyrészt a böjt elengedhetetlen számunkra, hogy a test ne borítsa el a lelket, Az elme élessége, a lelki figyelem és a böjt viszont természetes megnyilvánulás, amikor az ember részt vesz valaki szenvedésében vagy szomorúságban van. Amikor a farizeusok megdorgálták Urunk Jézus Krisztus tanítványait, hogy nem böjtöltek, akkor megkapták ezt a szót a Megváltótól: "Böjtölhetnek-e a vőlegény barátai, amíg a vőlegény velük van? Amíg velük van a vőlegény, nem böjtölhetnek. De eljönnek napok, amikor elveszik tőlük a vőlegényt, és akkor azokban a napokban böjtölni ”(Márk 2: 19-20). Maga Dávid király, amikor gyermeke beteg volt, sokáig böjtölt, és aszkézis útján igyekezett megmutatni bűnbánatát Isten előtt.
"Az egyházi böjt élénkíti a lelket és egészséget ad a testnek"
Az ortodox böjt a legkeményebbnek tekinthető az egész keresztény világban. Hogyan lehet megmagyarázni, hogy az ortodoxiában, a többi kultusszal ellentétben, nem történt alkalmazkodás a korral, a hívőktől e tekintetben megkövetelt erőfeszítések jelentős "megszelídítése"?
Az ortodox egyház nemcsak a böjtöt tekintve, hanem az egész liturgikus keretben sem tett „aggiornamentót” (frissítés, frissítés - nem.) Az ember változásához, a kor divatjához, de megtartotta valódi tereptárgyait, amelyek kincsként örökölt. Hasonló kérdésre Galerius atya azt mondta, hogy a búza, mint az emberi táplálék alapeleme, olyan öreg, de mégsem kevésbé értékes, és továbbra is nélkülözhetetlen az ember számára. A Szentatyáktól kapott minden szó, minden hagyományunk olyan érték, amelyet remélünk, hogy nem veszítünk el. Az ember gyengesége az egyéni leszármazás oka lehet (kivétel, engedmény - nem.), Bizonyos körülmények között - betegség, terhesség -, de nem általánosítható, mert az ember, az időtől függetlenül, kiteljesedésre szorul mindezen igények iránti bánatosság, amelyet az egyház feltár nekünk, hogy ez az a nagyon értelmes élet, amelyet keresünk. Az egyház pedig nem ereszkedett le ebben az értelemben, mert nem volt rá szükség. Ha például egy bizonyos régióban vagy bizonyos körülmények között nem lehet mást enni, csak tojást vagy sajtot, az egyház minden bizonnyal ezt a felszabadulást teszi.
Az egyházi böjt nem összetörő, hanem éppen ellenkezőleg, amely felpezsdíti a lelket és egészséget ad a testnek.
A "jóllakottságig és a jóllakottságon túl" enni semmi köze a böjt eszméjéhez
Az utóbbi években gyakran felvetett egyik szempont, és meggyőződésem, hogy Szentséged is megkapta ezt a kérdést, a következő: tiszteletben tartják-e a böjt valódi jelentését, ha kifejezetten erre a célra az üzletekben forgalmazott termékek segítségével böjtölünk? Böjtös pástétom, böjtös szalámi stb.
Ma mindenféle lehetőségünk van, és mégis több kérdést vetünk fel, és jobban aggódunk, mint az emberek korábban.
A vidéki háziasszony, akinek sok esetben hét-nyolc gyermeke volt, talált időt arra, hogy lemérje a munka minden szükséges elemét. Ez egy háztartásbeli aggodalom volt, de a család iránti szeretet és egyúttal a keresztény tanítás iránti szeretet kifejezése is. Manapság, főleg a városban, sok olyan eset van, amikor a férj és a feleség is túlságosan elfoglalt, mindennapi feladatoktól összezúzva és stresszben érzik magukat.
Visszatérve a fő kérdésre, ha például egy egészséges, hozzáadott adalékok és mesterséges fűszerek nélkül készített szójapástétomot vagy szójatejet eszünk, hogy ellensúlyozzuk az éhezési időszakokban a normál fehérjeszükségletet, ez nem azt jelenti, hogy hogy nem tiszteljük és nem értékeljük a böjtöt. Végül is ehetek krumplit vagy káposztát szívem szerint és azon túl is, olyan kapzsisággal, amelynek semmi köze nincs a böjt gondolatához, vagy ehetek reggelire egy szójapástétomot, ami jobb alternatíva. egészségesebb, mint például egy szelet margarin kenyér.
- Miért kell fél intézkedéssel teljesíteni a poszt parancsát?
Egyesek szerint "nem böjtölök, mert félek, hogy nem leszek beteg", vagy "nem tudok dolgozni, ha böjtölök".
Ez egy idézet Filocalia-tól, az Avva Ioan Carpatiul-tól, amely a következőképpen szól: „Hallottam néhány testvért, akik folyamatosan betegek a testtel, és nem tudnak böjtöt használni, és azt mondták nekem:« Hogyan tehetnénk? böjt nélkül megszabadulunk az ördögtől és a szenvedélyektől? ». Ezeket el kell mondani: "nemcsak az ételtől való visszatartással, hanem a szív megtörésével is képes lesz legyőzni és elűzni a gonosz gondolatokat és azokat, akik bebújnak".
Ez a böjti jelentés az ember lelki állapotához és hitéhez kapcsolódik. Amint az ember elmélyíti imáját és Istenbe vetett hitét, korábban ismeretlen hatalmat kap, vigasztalása és merészsége van Istenben. A Megváltó azt mondta, hogy "az ember nem csak kenyérből élhet, hanem minden szóból, amely Isten szájából fakad" (Máté 4: 4).
Ha böjtölök, de nem osztom Isten szavát, ha nem imádkozom eleget, akkor bizony gyenge leszek, kevés a hitem, majd tehetetlenül és ijedten ébredek. Ma sokan, tehetetlenséggel és bocsánatkéréssel telve, hajlamosak lennénk mindent kibontani, ha tehetnénk. Nekem is volt olyan esetem kedves emberekkel, akik gyónáshoz érkezve azt mondták nekem: "Atyám, megáldotta, hogy csak az első és a múlt héten böjtölök, mert egész életünkben így böjtöltünk." Azt mondtam: „Nagyon jól, de ha egész életében így böjtöltél, ez azt jelenti, hogy nincs módod megtudni, hogy képes vagy-e tartani a böjtöt. Tehát először próbáld megtartani az egész bejegyzést, nézd meg, tudsz-e vagy sem. Miért kell fél intézkedéssel teljesíteni a böjt parancsát?.
Ez idő alatt nyugodtan elmagyaráztam nekik, hogy mit jelent a böjt, miért böjtölünk, és mi annak a gyümölcse. Mindezeket megértve ezek az emberek valóban postásokká váltak, és bevallották nekem, hogy hogyan nem csak az egészet tartották gyorsan, hanem igyekeztek a lehető legjobban megkeményíteni. Tehát csak megértve ennek az erőfeszítésnek a célját, amelyet arra késztetünk, hogy tegyünk magunkért, és ne valaki másért, akkor kapunk erőt, hogy ellenálljunk a feladási kísértéseknek.
Ismerek olyan embereket, akiknek rendkívül nehéz fizikai munkájuk van, nagy nehézségekkel járó körülmények között, és akik szerzetesekként gyorsítják a pozícióikat. Ezek az emberek feltárják előttünk, hogy Isten azoknak nyújt hatalmat, akik az általánosan megértetten túl keresik az erőt. Vannak emberek, akik imádkoznak, vallanak, osztoznak és akik megtalálják erejüket az Úr testében és vérében, az igazi ételben és italban.
Ha egy családban a böjtöt másként érzékelik, különösen abban az értelemben, hogy az egyik házastárs böjtöl, a másik pedig nem, hogyan lehet ezt megtenni, hogy ne sértsük például a két házastárs kapcsolatát?
A férjnek, feleségnek vagy a családban bárkinek, aki böjtöl, elsősorban gyengéden, lelki szépséggel kell megélnie a böjtjét, anélkül, hogy zavarná vagy zavarba hozná a másikat. Előbb vagy utóbb meglátja a gyorsabbak szükségét, és jöhetnek olyan idők, amikor böjtölést fog kérni. A másik imádkozni fog érte, és beteljesíti azt a szót, amelyet Pál Szent Apostol mond, miszerint "a hitetlen férfit a hű asszony megszenteli, a hitetlen nőt pedig a hű férfi megszenteli" (I. Korinthusbeliek 7:14). Ugyanez vonatkozik bármely családtagra.
Az egyház által elrendelt böjt időszakain kívül a böjt szentáldozása feltételekhez kötött.?
Az egyház kánonjaiban sehol sem található ilyen feltétel. De jó, hogy a böjt időszakain kívül is, az úrvacsora előtt és főleg azelőtt, az embernek akarata kell lennie ahhoz, hogy megértse a következő napra való felkészülést. Éppen ezért sok papság és pap arra szólítja fel a hívőket, hogy részvételük előtt egy-két, vagy három napig böjtöljenek. És jól csinálom, mert ez egy körültekintőbb felkészülés, amely kivezet minket a napi ritmusból.
"Az emberek nem hazudhatnak a végtelenségig"
Valaki azt kérdezte: "hogyan kezeljék a kollégák nevetségességét vagy figyelmen kívül hagyását a böjti napokon szervezett munkahelyi események esetén"?
Az embernek meg kell értenie, hogy ilyen helyzetekben erősebben jön ki.
Hajlamosak vagyunk gyorsan "szolidaritást tanúsítani", ha viccekről, ironikákról vagy más, a lelket bántó dolgokról van szó. De egy határozott válasz, amelyet feltételezünk, mások számára is megmutatja, hogy emberek vagyunk, akik hiszünk abban, amit élünk, és azt éljük, amiben hiszünk. Ha kicsit "megrázza" azokat, akik nevetnek rajtad, akkor látni fogja, hogy legalább van egy bizonyos hitük, amelyet nem hordoznak a végsőkig.
Ki ebben az esetben nevetségesebb és együttérzőbb? Aki a végsőkig hisz, vagy az, aki töredelmesen hisz? Nagyon fontos a végsőkig vallani hitünket, mert a böjtünk nem magánjellegű, de egy ilyen pillanatban visszhangzom az egyház minden fiaival, aki böjtöl. Engedelmességben vagyok, hitem megvallásában, és ha ilyen gesztussal adom fel hitemet, látszólag kicsi, elutasítást jelent.
Még akkor is, ha elmegyek valahová, például néhány kollégámhoz vagy barátomhoz, és "furcsának" fognak tartani, mert böjtölök, biztosan eljön az idő, amikor válsághelyzetben kollégák vagy barátok azt mondják rólam: „Ez az ember valóban hűséges ember, olyan ember, aki a végéig viseli a hitét. Konzultálnunk kell vele, segítséget kell kérnünk tőle ". Mert az emberek nem hazudhatnak a végtelenségig. Egyrészt elutasíthatják a számukra kényszernek tűnő dolgokat, másrészt értékelik azokat, akik hitet vállalnak Istenben, mindazzal, amit ez a feltételezés magában foglal. Tehát nem lehetünk "langyosak". Ilyen helyzetben, amelyben félünk mások nevetségességétől vagy semmibe vételétől, valójában hitünk megvallásáról vagy meg nem vallásáról van szó.