A bűnök elengedése ”
A hitvallás A bűnök megbocsátását összeköti a Szentlélekbe vetett hittel, mert ő az, aki a lelkiismeretet felvilágosítva mindenkit megismertet a bűnnel, és aki megadja az apostolok utódainak, hogy mindenki előtt kinyissák a megbocsátás ajtaját
Mi a bűn ?
A Bibliában a bűn szó héberül két kifejezésnek felel meg: egyrészt a hattah (céljának elmulasztása, a helyes útról való eltévelyedés), amelyet "tévedésnek" kell fordítani; másrészt a havon (szándékosan vét a törvényen), amelyet "súlyos kötelességszegésnek" kell fordítani. A szentírásokban leggyakrabban a hattah szót használják. Ádám és Éva hibája (Gen 3) azonban súlyos, mert Ádám és Éva azzal, hogy megeszi a fa gyümölcsét, amelyet Isten megtiltott nekik, megmutatta, hogy olyanok akarnak lenni, mint az istenek, és azzal vádolják Istent, hogy szeretné őket. alsóbbrendű állapot. Engedetlenségük hármas alkalmatlanságot generál: Istennel való kapcsolatukban (már nem merek megjelenni előtte), emberi kapcsolataikban (meztelenségükben már nem nézhetik önmagukat) és a teremtéshez fűződő viszonyukban (ők fájdalommal kell majd dolgozni és szülni). A bűnnek ez a hármas dimenziója megtalálható a katolikus egyház katekizmusában, amely meghatározza, hogy egyszerre legyen "hiba az ész, az igazság, a tiszta lelkiismeret ellen; az Isten iránti igaz szeretet megsértése; és a szomszéd elhanyagolása bizonyos javakhoz való perverz ragaszkodás miatt "(CCC, 1849. sz.).
A cikk 80% -a olvasható.
A kereszt,
Művelje különbségét
Az előfizetés tartalmazza:
- Minden cikk korlátlanul elérhető az interneten és az alkalmazásokban
- A napilap digitális változatban
- Hozzáférés az archívumokhoz és a tematikus fájlokhoz
- Jelenlegi és tematikus hírlevelünk
Próbaajánlat
"A bűn bűnrészesség a gonoszsággal és a halál erőivel, és a bűnrészesség ezen különböző formái közül kiemelni kell az egoizmust, a kapcsolat elutasítását, önmagunkba való visszahúzódást" - becsüli a maga részéről a jezsuita François Euvé (1). ), az Études folyóirat főszerkesztője. Azonban nem minden bűnnek azonos súlya vagy következménye van. Ezért lelkipásztori okokból megszokhattuk a bűnök két kategóriájának megkülönböztetését: a vénás bűn, amely "lehetővé teszi a szeretet megélhetését, még akkor is, ha megsérti és megsebesíti" (CCC, 1855. sz.), Nem szakítja meg az Istennel való kapcsolatot; a halandó bűn, amely "elpusztítja a szeretetet és elfordítja az embert Istentől, aki végső célja és boldogsága az alsóbbrendű jó előnyben részesítésével", az Istennel való megbékélésre hív fel. Ez arra késztette Bernard Sesboüé (2) jezsuita teológust, hogy "a bűn súlyos, ha három szempontot ötvöz: rosszindulatú daganatának teljes tudatosságát, a vele való teljes beleegyezést és objektíven súlyos ügyet. Ez a három szempont nem mindig teljesül, még akkor sem, ha komoly ügyről van szó. "