A félelem ketrecébe került
AZ egyenlőtlenség növekszik a világon. A gazdagok megvédik magukat a szegényektől, és ezek a szegényebbektől. Az uralkodó félelem, hogy mindenki csapdába esik. Az ultraliberalizmus diadalával az a társadalom győzedelmeskedik, amelyben a rendnek sokkal nagyobb súlya van, mint az igazságosságnak.
Írta: EDUARDO GALEANO *
Az az állam, amely soha nem kerül börtönbe, mind cselekedettel, mind mulasztással öl. Tett által elkövetett bűncselekmény: tavaly év végén a Rio de Janeiro-i katonai rendőrség hivatalosan beismerte, hogy nyolcszor annyi polgári embert ölt meg, mint egy évvel korábban. Ugyanakkor Buenos Aires külvárosában a rendőrök vadásztak fiatalokat, mintha galambok vagy verebek lennének. Kihagyásos bűncselekmény: Ugyancsak tavaly év végén negyven vesebeteg halt meg Caruarúban, Brazília északkeleti részén, mert az állami kórház szennyezett vízzel végzett dialízist végzett. Argentína északkeleti részén, Misiones tartományban az ivóvizet peszticidek rontották el, így gyermekek harelips és gerincvelő károsodással születtek.
A privatizáció és a szabad piac korában a pénz közvetítők nélkül akar uralkodni. De milyen szerepet játszik akkor az állam? A munkanélküliek veszélyes seregeit kell kordában tartania és fegyelmeznie kell az éhbérrel etetett munkásokat: a bírák és az őrök államát, kicsit többet. Állítólag a piac gondoskodik más közéleti gondokról, és Isten gondoskodik a szegénységről, a szegény emberekről, a szegény régiókról, amikor a rendőrség kudarcot vall. A közigazgatásnak csak ritkán sikerül jótékony védőnek álcáznia magát, mert csekély energiáit a figyelésre és a büntetésre kell összpontosítania. A jövő neoliberális jövőképe az állampolgári jogokat pusztán a hatalom kedvéért redukálja, számukra az állami egészségügyi és oktatási rendszer legfeljebb a karitatív tevékenység területét jelenti.
És a szegénység folyamatosan növekszik, a városok nőnek, és a támadások, a nemi erőszak és a bűnözés száma tovább nő. "A bűnözés sokkal gyorsabban növekszik, mint az ellene való küzdelem" - ismeri el az uruguayi belügyminiszter. A bűnözés robbanásszerű növekedése mindennap megfigyelhető az utcákon, még akkor is, ha a hivatalos statisztikák ezt elrejtik. Latin-Amerika kormányai többé-kevésbé nyíltan elismerik impotenciájukat.
De a hatalmasok soha nem lennének hajlandók beismerni, hogy háborút folytatnak a szegények ellen, amelyet ők maguk hoznak létre; háború saját cselekedeteik következményei ellen. "A kábítószer-kereskedelem a hibás a bűnözés növekedésében" - mondják a hivatalos szóvivők, hogy ne tartsák felelősségre a rendszert, amely egyre több szegény embert dob az utcára vagy a börtönbe, és egyre több elhagyatott és kétségbeesett embert. levelek.
Az elit büszkén mutatja be saját büntetlenségét. Amit fent tapsolnak, azt alább büntetik. Az apró lopások bűncselekményt jelentenek a vagyon ellen, és a nagyszabású rablások joga annak, akinek birtokában van. Az egyik a büntető törvénykönyv kérdése, a másik a magánkezdeményezés területéhez tartozik. Beszédeikben a hatalmasok dicsérik a munkát és a dolgozókat, de cselekedeteikben megvetik őket, mert a tisztességtelenséget és a gátlástalanságot díjazzák. A nagy média, amely szinte ugyanúgy hazudik a hallgatással, mint a beszélgetés, sok támogatást nyújt.
Míg a hatalmasok megmutatják, hogyan lehet bűncselekményeket elkövetni büntetlenül, a nagy média - mindenekelőtt a televízió - erőszakos üzeneteket és kényszerítő üzeneteket terjeszt a fogyasztásra. Egy friss tanulmány szerint Buenos Aires gyermekei naponta negyven erőszakos jelenetet néznek a televízióban. És hány, a fogyasztást dicsőítő jelenetet lát? Hány példát lát az extravaganciára és a gazdagságra naponta? Hány fogyasztói biztatást kapnak azok, akik keveset vagy semmit sem tudnak vásárolni? És naponta hányszor kalapálsz beléjük, hogy azok, akik nem vásárolnak, nem léteznek, és akik nincsenek?
Paradox módon egyrészt a televízió olyan beszédeket sugároz, amelyek elítélik a városokban elkövetett erőszak rákos gonoszságát, és visszaszorításokat szorgalmaznak, és egyúttal az új generációkat is oktatja azáltal, hogy az otthonokban vérfolyások áramlanak, és agresszív reklámozással ösztönzi a fogyasztást. Tehát azt lehet mondani, hogy a bűnözés növekedése a legjobb megerősítés a televíziós üzenetek hatékonyságára.
A közvélemény gyárai kollektív hisztériát váltanak ki, és sokat tesznek azért, hogy a közbiztonság nyilvános megszállottsággá váljon. A bűncselekményre tekintettel a védtelen lakosság nevében elhangzó riasztások visszhangja egyre hangosabb. A rémült tömeg egyre nő, és sokkal veszélyesebbek lehetnek, mint az őket féltő veszélyek. Az állampolgárok kiszolgáltatottságának orvoslása érdekében törvényeket követelnek, amelyek eltávolítják a jogbiztonság utolsó maradványait. És hogy a rendőrség még nagyobb cselekvési szabadságot kapjon, olyan törvényeket követelnek, amelyek veszélyeztetik mindenki más szabadságát - még egy olyan országban is, mint Uruguay, ahol a hivatalos adatok szerint a rendőrség követi el a legtöbb bűncselekményt.
Nemcsak azok, akik bőségesen élnek, fenyegetést éreznek, hanem a középosztály, sőt a nyomorban túlélők nagy száma is: szegény emberek, akiket még kétségbeesettebb, még szegényebb szegények támadnak meg. Azokban a társadalmakban, ahol a rendet részesítik előnyben az igazságosság mellett, egyre többen gondolják azt helyesen, amikor az igazságosságot feláldozzák a biztonság oltárán: egyre többen gondolják úgy, hogy nincs törvény vele szemben. a betyárok inváziója még mindig érvényesülhetett.
Több latin-amerikai országban egyre hangosabban követelik a halálbüntetést, és a Bogotá, Rio de Janeiro és Guatemala City utcáin parapolice halálesetek által elkövetett gyermekek mészárlásait a társadalom jelentős része titokban vagy nyíltan támogatja. Teljesen normálisnak tartják azt is, ha a közönséges elkövetőt - vagy akárkit néz ki - megkínozzák. Egyes országokban a rendőrség szokásos módon vallomásokat csikar ki ugyanazokkal a kínzási módszerekkel, amelyeket a katonai diktatúrákban alkalmazott politikai foglyokkal szemben alkalmaznak. Aggasztó, hogy számos emberi jogi szervezet erről hallgat.
Foglyok: A katonai diktatúrák már nem léteznek, de a válságra hajlamos latin-amerikai demokráciák börtönei túláradnak. A foglyok természetesen szegények. És hogyan lehetne másképp azokban az országokban, ahol a szegények börtönbe kerülnek, de senki ellen nem indítanak eljárást, ha összeomlik egy éppen felavatott híd, ha a saját bankárjai által kifosztott bank tönkremegy, vagy ha egy épület összeomlik, mert megmentik az alapokat akart.
Piszkos cellák, a foglyok, mint a szardínia egy dobozban. Az őrizetbe vettek döntő többségét még nem ítélték el törvényesen. Sokaknak még pert sem indítottak, senki sem tudja, miért vannak ott. Ezekhez a viszonyokhoz képest Dante pokol a legtisztább Disneyland. Ezekben a börtönökben mindig vannak olyan mutyik, amelyek megfenyegetéssel fenyegetnek. Amikor eljön az ideje, a rendfenntartók elengedték a gőzt azzal, hogy lerakják lőfegyvereiket a rendvédelmi tisztviselőkre, és minél többet megölnek az oldalon; akkor a túlnépesedési nyomás kissé enyhül, a következő felkelésig (lásd alább Antoine de Tournemire cikkét).
De valójában mindannyian többé-kevésbé rabok vagyunk, belül vagy kívül. Vagy szabadok azok, akik azért élnek, hogy dolgozzanak, mert nem engedhetik meg maguknak, hogy éljenek? Nem rászorultak? Vagy a kétségbeesett foglyok, akiknek nincs munkájuk, és nem is találnak ilyet, és apró lopásokkal ítélik meg a megélhetést? Aztán rettegésben bebörtönzés. Szabadok vagyunk tőle? Nem vagyunk mindannyian a félelem béklyójában? Mindenki rács mögött: Latin-Amerika egyes városaiban már vannak nyilvános terek, amelyeket el vannak tiltva. Mindazok házait, akiknek van vesztenivalójuk, zárva tartanak, még akkor is, ha kevés vagy szinte semmi. Láttam fából és hullámos vasból készült kunyhókat bárokkal a legszegényebb külvárosokban. A fenti, a középső és a lenti: Ezekben a megment-ki-ki társadalmakban mindannyian foglyok vagyunk: őrök és őrzöttek, választottak és páriák.
Gyökerek nélküli gyermekek
A tettek csökkentik az abszurditáshoz való jogot. Latin-Amerika ezen az évezreden készült portréja a világ egy olyan régióját mutatja be, amely megtagadja gyermekeitől a gyermekjogot. A gyerekek többnyire ebben a nagy ketrecben rekednek, ahol az emberek kénytelenek megenni egymást. Ez a társadalmi rendszer, amely nem enged más kapcsolatot az emberek között, mint az egymás iránti pánik félelme, rosszul bánik a gyerekekkel. A gazdag gyerekeket úgy kezelik, mintha pénz lenne, a szegényeket mintha szemét lenne. A középosztály gyermekei pedig a televízióhoz vannak kötve.
A rászorulók óceánjában a menedékhelyek szigetei egyre inkább fényűző koncentrációs táborokká válnak, ahol a hatalmasok csak a hatalmasokkal találkoznak, és soha, egy pillanatig sem felejthetik el, hogy ők a hatalmasok. Néhány nagy latin-amerikai városban, ahol az emberrablások mindennaposak, a gazdag gyerekek a félelem gubójában nőnek fel. Erődített villáikban lakóterületeken élnek, amelyeket elektromosan töltött kerítések vesznek körül és fegyveres őrök biztosítják őket. A testőrök és a videokamerák éber szeme éjjel-nappal rajtuk nyugszik, és a pénzhez hasonlóan csak páncélozott kocsikban mozognak. Csak messziről ismerik azt a várost, amelyben élnek, és csak Párizsban vagy New Yorkban ismerik meg a metrót, de soha nem használnák São Paulóban, Caracasban vagy Mexikóvárosban.
Nem abban a városban élnek, ahol élnek. Ez a hatalmas pokol, amely folyamatosan fenyegeti a kis paradicsomukat, tilos számukra. Ugyanis a kiváltságok biztosított határain túl kiterjed a terror területe, ahol sok ember van, csúnyák, koszosak és veszélyesek. Míg a globalizáció javában zajlik, a gazdagok gyermekei nem tartoznak egyetlen helyhez sem. Gyökerek nélkül nőnek fel, nincs érzékük a nemzeti identitáshoz, és semmilyen társadalmi érzetet nem tudnak kialakítani, hacsak nem bizonyítják, hogy a valóság veszélyt jelent. Otthonuk a nemzetközi védjegy, nyelvük a nemzetközi magatartási kódex. Minden ország gazdag gyermekei ugyanúgy viselkednek, mint a bevásárlóközpontok vagy a repülőterek, amelyek időn és téren kívül állnak, és megegyeznek egymással. Megtanulsz élni a virtuális valóságban, és elsajátítod a valóság ismeretét, amelyet csak félni vagy megvásárolni lehet.
Születésük óta fogyasztásra és gyors iramra kalibrálják őket, és egész gyermekkorukban új bizonyítékokat kapnak arról, hogy a gépek nagyobb bizalmat érdemelnek, mint az emberek. Gyorsétterem, gyors autók, gyors élet: amíg még várják beavatásukat a felnőttek világába, vagyis abban a pillanatban, amikor megkapják ajándékba az első Jaguart vagy Mercedest, máris maximális sebességgel versenyeznek a kibernetikus autópályákon, és belemerülnek a videojátékokba. a képeket és a fogyasztási cikkeket lélegzetelállító ütemben cipelheti és vásárolja meg.
Már jóval azelőtt, hogy a gazdag gyerekek abbahagynák gyermekeiket, és felfedeznék azokat a drága gyógyszereket, amelyek el tudják tompítani a magányt és elnyomják a félelmet, a szegény gyerekek már elkezdték szimatolni a ragasztót. Amíg a gazdag gyerekek virtuális lézerlőszterekkel háborúznak, az utcagyerekeket már valóságos ólomlőszerekkel tarkítják. Egyes szakértők „gyengén szegényeknek” nevezik a gyerekeket, akik a külvárosi szeméttelepeken ehető maradványok miatt vitatkoznak a keselyűkkel. A statisztikák szerint hetvenmillió abszolút szegénységben élő gyermek él, és egyre több a szegényeket tömegtermelő és a szegénységet tiltó Latin-Amerika. A rendszer túszai közül a legrosszabbul járnak. A társadalom kihasználja őket, ellenőrzi őket, megbünteti és időnként megöli őket; szinte soha nem találnak meghallgatást, nemhogy megértést.
Kitett gyökerekkel születnek. Közülük sok Campesino család gyermeke, akiket brutálisan elszakítottak hazájuktól, és azért költöztek a városba, hogy idegenek legyenek önmaguknak és a körülöttük élõknek. Csak rövid út van a bölcső és a sír, az éhség és a golyók között. Minden második szegény gyermeknek van munkája, fáradsága az étkezésért vagy egy kicsit több, utcai árusként, szabad munkaerőként a családjaik kézműves- vagy éttermi vállalkozásaiban, mint az exportipar olcsó munkaerője közül a legolcsóbb, ahol például papucs vagy ing a világ legnagyobb áruházait gyártják. És a második gyerek? Két szegény gyermekből az egyik túl sok. A piacnak nincs szüksége rá, veszteséges és soha nem lesz jövedelmező az életében. Aki pedig nem nyereséges, annak nincs joga létezni. Az időseket figyelmen kívül hagyó termelési rendszer a gyermekeket is kizárja és félti őket. Ebben a rendszerben az időskor katasztrófa, a gyermekkor pedig veszélyt jelent.
Sok latin-amerikai országban a piac hegemóniája szétroncsol minden szolidaritási köteléket és aláássa az összes társadalmi kohéziót. Milyen sors vár azokra, akiknek nincs semmije azokban az országokban, ahol a tulajdonhoz való jog egyre inkább az egyedüli szent jog? A szegénység gyermekei szenvedik leginkább a fogyasztást parancsoló kultúra és az azt tiltó valóság közötti ellentmondást. Az éhség lopás vagy prostitúció felé hajtja őket; de emellett egy fogyasztói társadalom vezérli őket, amely kürt alá kergeti őket azzal, hogy felajánlja nekik, amit visszatart tőlük. És bosszút állnak rajta támadással. A nagyvárosok utcáin kétségbeesett emberek bandái alakulnak ki, amelyeket csak a halál kapcsol össze, amely folyamatosan mindannyiukat lesben tartja. A Human Rights Watch felmérései szerint a parapolice-osztagok naponta hat gyereket ölnek meg Kolumbiában, négyet pedig Brazíliában. Mi van a lányokkal? Félmillió brazil lány árulja testét, majdnem annyian, mint Indiában, és a Dominikai Köztársaságban a virágzó turisztikai ipar még szűz lányok aukcióit rendezi (lásd Claire Brisset cikkét a 8. oldalon).
A középosztály pánikfélelem - életfélelem, társadalmi hanyatlás - légkörében neveli gyermekeit. A félelem csapdájába szorult gyermekeket egyre inkább elítélik az életfogytiglani megalázások miatt. A jövő városaiban, amelyeknek már vannak előfutáraik a jelenben, az elektronikus nedves ápolóik által őrzött televíziós gyermekek szomorúan néznek le az utcai erkélyekről és ablakokról: erre az utcára, amelyet erőszak vagy az erőszaktól való félelem miatt tilos számukra, az utca, ahol az élet mindig veszélyes és néha csodálatos látványa zajlik.
Német Andreas Simmen
* Uruguayi író. A „Latin-Amerika nyitott vénái”, Wuppertal 1988, a „Tűz emlékei”, 1989 Wuppertal és az „Ölelések könyve”, Wuppertal 1991, Hammer-Verlag kiadásában megjelent szerző.