A járvány tanulságai Ha továbbra is fenn akarunk maradni, meg kell tanulnunk boldogulni a kultúra nélkül
A koronaválság megtanított minket nélkülözni. Ez még boldogabbá is tehet minket. Radikális visszaállításra van szükségünk. Vendégmegjegyzés.
Prof. Dr. med. Joachim Bauer orvos, idegtudós és szerző. Berlinben él és dolgozik, ahol a Nemzetközi Pszichoanalitikus Egyetem vendégprofesszora. Legutóbb a "Hogyan válunk, kik vagyunk" című könyvét a Blessing Verlag adta ki.
A koronajárvány okozta válság egy harmadik szakaszba lép. Az első fázis után, amelyet drasztikus érintkezési korlátozó intézkedések jellemeznek, és egy második fázist, amely ezen intézkedések enyhítéséhez kapcsolódik, úgy látszik, elérkeztünk egy harmadik szakaszhoz, amelyben először szusszanhatunk egyet és elkezdhetjük értelmezni az eddig történteket.
A rosszindulatú szereplők összeesküvésére utaló értelmezési kísérletek azt mutatják, hogy a járvány traumatikus élmény volt.
Amint az első trauma-sokk elmúlt, a traumatizált emberek gyakran tartós félelmet mutatnak. Az összeesküvés elméletek a diffúz félelem eloszlatására tett kísérletek egy bűnös fél azonosításával, amelynek irányítása révén a félelem osztályozható és csatornázható.
Pszichológiai szempontból hasonló a helyzet, mint annak a gyermeknek a helyzetében, aki fél az ágy alatti hüllőtől.
A pandémia szintén a természet pusztulásának eredménye
Ennek a viselkedésnek az oka nem abban keresendő, hogy a hüllők kísértenek városainkat, és ártatlan gyermekek ágya alatt várják áldozatukat.
A valódi ok az, hogy egy ilyen gyermeknek homályos félelme van, amelyet nem lehet elűzni a hüllőkről folytatott hosszú beszélgetésekkel vagy az ágy alatt való folyamatos nézéssel. Donald Trump hüllője a titkos laboratórium Wuhanban, más összeesküvés-elméletek munkatársai Bill Gates-t vagy Angela Merkelt választották hüllőjüknek.
A koronajárványnak racionális értelmezésre van szüksége, hogy száműzhessük a félelmet, amelyet okozott és még mindig okoz nekünk. A fertőzés nagy hullámai a számos kiszámítható - és ökológusok, epidemiológusok és orvosok által jósolták - következményei közé tartozik az emberi természetbe történő behatolás világszerte történő rombolása, amelynek során eltávolítjuk az állatok biotópjai és az emberek élőhelyei közötti védőteret.
Ennek a veszélyes nemkívánatos fejlődésnek az egyik aspektusa a ritka állatfajok túlvadászata, amelyek cserébe kórokozó csíráikat továbbítják nekünk. A SARS-CoV2 vírus nem volt az első, és nem is az utolsó lesz a maga nemében.
A természetbe való túlzott behatolás, amely végső soron életveszélyes számunkra, embereknek, életmódunkhoz kapcsolódik. A Corona-válság holisztikus megközelítése magában foglalja a magas fogyasztás, a mozgáshiány, a túlzott motoros mobilitás és a problémás étkezési szokások által jellemzett életmódunk gondolkodását. Ez nemcsak a földgömb ökológiai pusztulásának mozgatórugója, hanem közvetlen módon is elpusztítjuk magunkat.
A nyugati társadalmakban a járványos túlsúly, az ebből eredő széles körben elterjedt II. Típusú cukorbetegség, valamint a magas dohány- és alkoholfogyasztás (utóbbi esetében Németország a világ legnagyobb csoportjai közé tartozik) kvázi öngyilkossági programok. A szív- és érrendszeri és daganatos megbetegedések nagy része életmódunknak köszönhető.
Valami nincs rendben az életmódunkkal
Életmódunk áttekintése nem azt jelenti, hogy megszólalunk egy olyan társadalom előtt, amely már nem élvezi az életet.
Eltekintve attól a ténytől, hogy jóval azelőtt, hogy a világjárvány elnyomta volna a hangulatunkat, a sok komor arc, amellyel széles körben találkozunk a nyilvánosság előtt, nem éppen arra utal, hogy öröm vagy mosoly országában élünk.
[A nap minden fontos frissítése a koronavírusról megtalálható a Tagesspiegel ingyenes "A nap kérdései" című hírlevelében. Plusz a legfontosabb hírek, olvasási ajánlások és viták. A regisztrációhoz kattintson ide.]
Az öröm hiánya összefügg azzal a ténnyel, hogy mindannyian úgy érezzük, hogy valami nincs rendben az életmódunkkal. A túl nagy sebesség, amellyel élünk és dolgozunk: a magas szintű stressz, amelynek ki vagyunk téve és amelyet magunk hozunk létre; annak fontossága, amelyet a közösségi hálózatok fórumai és az interneten kommunikált gyűlölet nyert az életünkben; különösen az idő hiánya, hogy hasonlóan nézzünk egymásra.
Radikális visszaállításra van szükségünk
A „Lancet” magazinban, a világ két vezető orvosi folyóiratának egyikében, 2020 május elején megjelent cikk lehetőséget ad arra, hogy megvitassuk mobilitási viselkedésünket és megmutassuk, hogyan élhetnénk boldogabban a drasztikus változások ellenére.
A mozgásunk radikális visszaállításra szorul. Hat brit kutató elemezte több százezer ingázó személy mobilitási viselkedését és egészségi adatait, akiket egy longitudinális vizsgálat részeként több mint 20 éven keresztül követtek.
Németországban naponta 13 millió ember ingázik otthonról a munkahelyére és vissza (ezt a számot azok az alkalmazottak adják hozzá, akik nem tartoznak társadalombiztosítási járulék alá). 187 000 úgynevezett ingázó él Berlinben, vagyis olyan emberek, akik naponta elhagyják Berlint, hogy a munkahelyükre érjenek.
A napi ingázók száma 338 ezer. A „Lancet” tanulmány rendkívül érdekes, egyenesen látványos üzenetet jelent nemcsak ezeknek az embereknek, hanem mindannyiunk számára.
Azokkal a munkatársakkal összehasonlítva, akik mindennap autóval vagy motorkerékpárral vezetnek munkába, azok az emberek, akik kerékpárral teszik meg a napi távolságot, pontosan 20 százalékkal alacsonyabb általános halálozást mutattak a 20 éves megfigyelési időszak alatt.
A szív- és érrendszeri betegségek által okozott halálozás specifikus kockázata még 24, a rák okozta halálozás pedig 16 százalékkal alacsonyabb volt a kerékpárosok körében. Azok, akik tömegközlekedési eszközökkel vették igénybe a munkájukat, szintén 10 százalékkal alacsonyabb halálozásban szenvedtek az autóval ingázóknál.
Élvezet annak ellenére, hogy nélkülözte
A jövőbeni, ökológiailag jó helyzetben lévő társadalom kultúrája nem lehet és nem is lehet a rossz, örömtelen élet kultúrája, éppen ellenkezőleg. Az autó elhagyása és a kerékpárra vagy a helyi tömegközlekedésre való áttérés olyan cselekedet, amelyet hedonikus lemondásnak neveznék.
A kevesebb autós forgalmú városok elsajátítják a városi kultúrát. A kocsisávok kerékpátsávra történő újrarendezését erőteljesen folytatni kell. Ezen a ponton úgy tűnik, hogy az egyébként kozmopolita Berlin a fantázia gyengeségében szenved.
A hedonikus lemondás több lemondást jelent a lemondás révén: Mobilitási magatartásunk csak egyike azoknak a területeknek, amelyeken életminőségben, egészséges környezetben, személyes egészségben és örömében nyerhetünk.
többet a témáról
Tartsd meg a szélét, bácsi! Miért nem érdemelnek megfontolást a korona összeesküvés hívők
Csináljon nélkül, és éljen még mindig örömmel, talán még jobban, mint korábban - meg kell vizsgálnia táplálkozási viselkedésünket és az ezzel járó tömeges állatfogyasztást.