A kommunizmus, egy "fekete könyv" hamisítása, Gilles Perrault (Le Monde diplomatique,
Stéphane Courtois francia történész "Fekete könyvében" készített "kommunizmus bűneinek" értékelése vádiratnak hangzik. A szerző botrányos párhuzamot von a kommunizmus és a nácizmus között, és egy nürnbergi törvényszék ötletére hívja fel a felelősöket. Függetlenül attól, hogy az idézett számokat manipulálják, vagy akár hamisak, hogy több társszerző elhatárolódott a Stéphane Courtois-tól, sok újságíró, anélkül, hogy a könyv elolvasásával vette volna a fáradtságot, dicsérte dythirambique-t.
Jóval ezután az adatok megközelítőek maradnak, és alig adnak többet nagyságrendnél. A becslések szerint Sétif (1945) elnyomása 6000 és 45 000 között halott. Madagaszkáron (1947) 80 000 áldozat lett volna. Indokínában (1946-1954) a számok a források szerint 800 000 és 2 millió haláleset, Algériában (1954-1962) pedig 300 000 és 1 millió között változnak. Tunézia és Marokkó figyelembevétele nélkül, valamint az újabb katasztrófák, például a ruandai népirtás francia felelősségének felidézésétől eltekintve ez a komor könyvelés azt bizonyítja, hogy ha áldozatainak számát lakosságának - közepesnek - viszonyítjuk, Franciaország a század második felének mészárlási országainak vezető csomagjába kerül.
Olyan makacsul kitartott, hogy a megfigyelő arra következtethetett, hogy a bűncselekmény ontológiailag összefügg a hatályos politikai rendszerrel. Mert valóban bűncselekményről kell beszélnünk. Két évtized alatt két kontinensen végrehajtott elnyomás az emberiség elleni bűncselekmény jellemzőit mutatja be az új francia büntető törvénykönyv szerint: "Az összefoglaló kivégzések, emberek elrablásainak tömeges és szisztematikus gyakorlása, majd eltűnése, kínzása vagy embertelen cselekedetei (…) "
Az egyetlen nagy politikai szervezet, amely kiállt e lánc ellen, amely ugyanolyan kegyetlen volt, mint hülyeség, a Francia Kommunista Párt (PCF) volt. Veteránjainak emlékei tele vannak szinte abszolút magányosan vívott nehéz küzdelem emlékeivel. Ezzel szemben ez a múlt nagyon könnyen telik el, és François Bayrou urat, a keresztény demokrácia örökösét, aki minden más pártnál jobban részt vesz a gyarmatosító elnyomásban, nem terhelték nemkívánatos visszaemlékezésekkel, amikor hadonászott a szobában., A kommunizmus fekete könyve a félciklus átellenes széle felé. A memória változatos geometriájú is lehet.
Csavarja ki a tényeket
Könyv ? Könyvek. Tarka keverék, amelynek Stéphane Courtois, a projekt menedzsere bevezetése és befejezése erőteljesen megpróbálja értelmezni. A szerkesztő elmondja, hogy néhai François Furet beleegyezett az előszó megírásába. Mindenesetre intelligens lett volna. Stéphane Courtois egy másik gyakorlathoz kapcsolódik: szövege megszenteli a reklámtechnika megjelenését a történészi megközelítésben. (Valójában értékelve a "fotók sokkját", hosszasan sajnálja a mű ikonográfiai szegénységét.) Postulációi könnyedén elérik a szlogen hatékonyságát. A kommunizmus rettegést hordoz magában, mint egy felhő és vihar. Mindig és örökké be volt írva genetikai-politikai kódjába.
Thomas More, a utópia, 1535-ben lefejezték VIII. Henrik alatt, nincs-e dicsőségének emlékműve a Kreml falai alatt? Ahelyett, hogy nyilvántartásba vennék a bűncselekmények leltárát, kommentár nélkül, a németek 1941-es deportálása a Volgából, nem lett volna-e igazságos jelezni, hogy a nyilvánvaló stratégiai megfontolások legalább kezdetben igazolást nyújthatnak abban az időben, amikor az ország küzdött a túléléséért? Végül is az Egyesült Államok további tárgyalás nélkül internált a háború során több ezer japán bevándorlót, akik közül sokan nagyon hosszú ideje telepedtek le, és akik bizonyosan nem jelentettek ugyanezt a potenciális veszélyt.
Ennyi rögeszmés kitartás zavaró. Nem elég rémületes okai? Az áldozatok propagandista instrumentalizálása nem jelöli megvetésüket szenvedéseik iránt ?
Stéphane Courtois ambiciózus célt tűzött ki kampányába. Tudva, hogy a náci bűncselekmények és különösen az európai zsidók kiirtására tett kísérlet abszolút utálatosságként szerepelnek a kollektív emlékezetben, hasonlatot kíván vonni a nácizmus és a kommunizmus között. Ha az egyiknek 25 millió áldozata van, a másikra 100 millióra becsüljük, bizonyíték lenne arra, hogy a második négyszer bűnözőbb, mint az első. Természetesen az áldozatok nem hasonlítanak össze. Zsidókat és cigányokat gyilkoltak meg. A bolsevikok beszédeit idézve, amelyeket a forradalmi retorika elhallgatott az árnyalattól, Stéphane Courtoisnak el kell ismernie, hogy ha polgári ellenségeik, kulákjaik stb. "Osztályként". Ezért bevezeti az a "Osztályos népirtás "Aminek pontosan megfelelne "Faji népirtás". A szellemi féktelenséget meghökkenti merészsége. A nácik szemében egy zsidó a fogantatástól a halálig megmaradt, amelyet zsidósága határoz meg.
Vagyonától megfosztott polgáros elhagyja a burzsoáziát. A francia forradalom az arisztokrácia osztályként vagy kasztként történő felszámolását kívánta és bizonyos mértékig megvalósította. De a címüket és kiváltságaikat elveszítő "ci-devant" -okat nem vállalták automatikusan az állványra, ahová kevesebben léptek fel, mint a munkások vagy a parasztok. Stéphane Courtois írja: "Egy ukrán kulák gyermek éhezése a sztálini rezsim szándékosan éheztetett " érdemes" egy zsidó gyermek éhezése a varsói gettóból éhínségre hajtotta a náci rezsim. " Az összehasonlítás semmit sem ér, mert a közvetett éhínséget túlélő ukrán gyermeknek élet állt előtte, míg az éhséget túlélő zsidó gyermeknek nem volt jövője, csak a treblinkai gázkamra.