A kulturális háborúk romboló ereje és hogyan rombolják le a liberalizmust;
2020. szeptember 21. [Marginalia] Vita megjegyzések
Oszd meg a közösségi hálózatokon
Margot Saville cikke, a Crikey kiadónál
Olvastad már, hogy a nyelv erőszakot jelent, és bizonyos embereknek nem szabad tacót főzniük? Mondta már valaki, hogy a szex fogalma biológiailag nem létezik? Tudta, hogy ha segít az embereknek a fogyásban, az azt jelenti, hogy fatfób vagy? Ha igen, akkor ki voltál téve a kritikus elmélet jelenségének, amely egy fontos, nemrégiben megjelent könyv tárgya.
A Cynical Theories című könyv, amelyet Helen Pluckrose publicista és James Lindsay matematikus írt, a jövő héten már nem jelenik meg. A könyv azonban, amelynek címe: „Az aktivista ösztöndíjak hogyan hoztak létre mindent a fajról, a nemről és az identitásról” és hogy ez miért árt mindenkinek) már vitát vált ki.
A két szerző azért írta ezt a könyvet, mert úgy gondolja, hogy a "liberalizmus" vagy a "szociáldemokrácia", vagyis a nyugati demokráciák alapját képező politikai filozófia veszélyben van.
Az elmúlt két évszázadban a nyugati kormányokat liberális elvek vezérelték: a politikai demokrácia, a kormányzati hatalom korlátozása, az alapvető emberi jogok, a törvény előtti egyenlőség minden felnőtt polgár számára és a véleménynyilvánítás szabadsága. Sőt, olyan országok, mint Ausztrália olyan törvényeket bocsátottak ki, amelyek különböző nézetekre és valódi vitákra, a valóság tiszteletben tartására, az észre és az államegyház szétválasztására ösztönöznek.
Pluckrose és Linsday kijelentik, hogy "a liberalizmus gondolkodásának legjobb módja egy közös alap, amelyben a konfliktusok megoldhatók, és a politikai, gazdasági és társadalmi kérdésekről eltérő nézetekkel rendelkező emberek ésszerűen vitathatják meg a közpolitika lehetőségeit. "
A világon azonban a liberalizmust mindkét oldalról támadják - írják. A szélsőséges jobboldali populista mozgalmak növekszenek, míg, a szélsőséges baloldal fokozatos keresztes hadjáratai „a fundamentalista dogmatikus ideológia alapjait igyekeznek megalapozni, a társadalom megszervezésének módját illetően". Ez a kulturális háború a 21. század elejétől kezdve meghatározta a politikai életet - és egyre inkább a társadalmi életet. Annak ellenére, hogy mindkét véglet káros a civil társadalom számára, ez a könyv a szélsőséges baloldalra összpontosít.
Az identitáspolitika egyik jellemzője a megsemmisítés kultusza, amely szerint minden más véleményen lévő embert meg lehet sérteni, szidni vagy akár elbocsátani és kizárni. A megsemmisítés kultuszával kapcsolatos aggodalmak annyira fontossá váltak, hogy júliusban 150 ismert szerző és gondolkodó, köztük Salman Rushdie, Margaret Atwood és Noam Chomsky levelet írt alá, amelyben arra szólította fel az embereket, hogy térjenek vissza a tolerancia és a vita felé. Nyisd ki. Pluckrose és Lindsay azt állítják ez a megsemmisítési kultusz elriasztja a véleménynyilvánítás szabadságát, és ellenséges zaklatásformává válhat..
De hogyan kezdődött ez az egész jelenség? A szerzők a 60-as és 70-es évekig nyúlnak vissza, amikor az egyetemeken megszületett a posztmodern gondolkodásmód. Ezek az új elméletek elutasították azokat a régi elméleteket, mint a kereszténység, a marxizmus, a tudomány és az ész. A posztmodern ideológia szerint az objektív tudás nem érhető el, minden kulturális konstrukció, társadalmunkat pedig rendszerek és hierarchiák alkotják, amelyek eldöntik, hogy mit és milyen formában lehet tudni.
Megfelelő posztmodern gondolkodás, Pluckrose és Lindsay említik "nincs egyén, csak a faj és a nem meghatározott csoportja és egyéb társadalmi kategóriák vannak. Az egyén tapasztalatait csak annak a csoportnak a tapasztalata határozza meg, amelyhez tartozik. "
Ezek az ötletek a filozófia új megközelítését alakították ki, amelyet a szerzők "elméletnek" hívnak. A könyvben számos fejezet magyarázza, hogyan lehet különböző formái, például: poszt-koloniális elmélet, queer-elmélet, faji kritikai elmélet és kereszteződéses feminizmus. A közelmúltban olyan fogalmak jelentek meg, mint a "fogyatékossággal kapcsolatos tanulmányok" és a "túlsúlyos vizsgálatok".
A faj kritikus elmélete, ahogyan azt nekünk bemutatjuk, névként Richard Delgado és Jean Stefancic szövegében, az erkölcs és az emberi jellem nagy kudarcait a fehérekre rója, mivel a fehérek többségben vannak a társadalomban. Azt is állítja, hogy a fehér emberek eredendően rasszisták, és hogy a rasszizmus "előítéletek és hatalom" -ra utal, tehát csak a fehérek lehetnek rasszisták.
Az elmélet szerint csak a színes emberek beszélhetnek rasszizmusról, míg a fehér embereknek csak hallgatniuk kell. Az ember fajon kívüli újragondolása rasszizmust jelent, és megpróbálja figyelmen kívül hagyni az általános rasszizmust, amely a fehérek kiváltsága.
Előreláthatólag ezen elméletek megvalósítása ellenzékhez vezetett. Ritkán fordul elő, hogy a rasszizmussal vádolt emberek kevésbé lesznek rasszisták. Szintén rendkívül nehéz meggyőzni a szegény fehér embereket arról, hogy kiváltságosak, csak azért, mert fehérek.
Miután Hilary Clinton egy amerikaiak egy csoportját siralmas összejövetelnek minősítette, könnyen megérthetővé vált, hogy miért nem szavaznak rá az emberek. És sokan úgy gondolják, hogy az összes rablás és tiltakozás, amely most zajlik az amerikai városokban, és amelyet a Fekete Életanyag mozgalom váltott ki, Trump számára kedvező lesz.
A kritikai elmélet legújabb formája a túlsúly tanulmányozása, amely megtanítja, hogy a túlsúly miért inkább önálló identitás, mint egészségügyi kérdés.
"Gyakran előfordul, hogy a túlsúlyos vizsgálatok az elhízással kapcsolatos negatív hozzáállás mellett a rasszizmus, a szexizmus, a homofóbia, a transzfóbia, a fogyatékosság és az imperializmus mellett is foglalkoznak, még akkor is, ha erős bizonyíték van arra, hogy az elhízás több kalória fogyasztásának eredménye. mint amire a testnek szüksége van, és meglehetősen nagy kockázatokkal jár "- írják Pulckrose és Lindsay.
Azonban ahol a posztmodern elmélet bevezette az interszekcionalitás fogalmát, a feminizmus tanulmányai vannak a leginkább érintettek, mert a nemi identitás, a mentális egészség és a társadalmi megosztottság egymáshoz kapcsolódó tengelyeit, például a fajt, a nemet és az osztályt elemzik. testméret stb.
Az interszekcionalitás révén Hunter Ahleigh Shackelford, aki kövér, fekete producerként mutatkozott be, írását a „fekete, túlsúlyos, vágyak, furcsa, szenvedélyes afrotechnológia és népi kultúra ”.
Itt kell megjegyezni, hogy a nők, valamint sok faji és szexuális kisebbség számára a legnagyobb probléma nem identitásuk, hanem gazdasági osztályuk, és ezt elhanyagolják.
Pluckrose és Lindsay azt írják,ez a hangsúlyváltás a társadalmi osztályokról a nem, a faj és a szexuális identitás felé vetíti fel a hagyományos baloldali közgazdászok problémáit., akik attól tartanak, hogy a baloldalt a munkásosztály már nem fogja támogatni, és a polgárság eltéríti az akadémiában. "
"Aggasztóbb azonban, hogy ezek a dolgok arra késztethetik a munkásosztály szavazóit, hogy a jobboldali populisták karjaiba vessék magukat. Ha az a csoport, amely hagyományosan támogatta a baloldali politikai hitet - vagyis a munkásosztályé - elhagyta az ügyet, a baloldal elveszítheti a politikai hatalom megszerzéséhez szükséges szavazókat.
Nem hasonlít ez a helyzet a Brexitre?
A világban az autoriter jobboldal kezd teret hódítani. Az Alternatív Németország (AG) szélsőjobboldali pártja immár a Bundestag harmadik legnagyobb pártja. Ez a könyv pontosan elemzi ennek a kulturális paradigmaváltásnak néhány okát. Vajon képes lesz-e összehozni Joe Biden az amerikaiakat Donald Trump személyiségkultuszával szemben? 53 nap múlva megtudjuk.
A fordítást a Marginalia számára Ioana Jinga készítette