A Kung Fu templomban töltött időm - a semmittevés művészete
Néhány nap múlva élni egy kínai kung fu templomban - ezt akartam igazán csinálni. Valahol a hegyek erdeiben meg lehet tanulni az évezredek óta tartó harcművészetet a buddhizmus oázisában, messze az egyébként nyüzsgő Kínától. A templom neve Wu Wei Si volt. A "Wu Wei" filozófia, és nagyjából annyit jelent, hogy "semmit sem csinál". - Remek - gondoltam. "Ha valamit tehetek, akkor semmit sem csinálok." Nagyon tévednem kellene.
Akkor hallottam először erről a helyről, amikor 2 hónappal korábban bejártam a Közép-Királyságot. Egy helyi mesélt nekem a templomról vacsora közben. A Cangshan-hegységben található, nem messze a délnyugati kínai Yunnan tartomány Dali városától.
Azonban eltörtem a lábam, így Kung Fu pillanatnyilag kissé nehéz volt. De az az ötlet, hogy szerzetesként éljek és harcoljak, teljesen elbűvölt. Tehát még egyszer visszatértem Kínába, és egy csütörtök reggel elindultam a templom felé.
A Wu Wei templom egyik csinos épülete a kínai Yunnanban
Nem lehetett regisztrálni vagy lefoglalni - ez nem így működött -, csak megjelentél.
A szabályok
Ezek a szabályok a Wu-Wei templomhoz a kínai Dali közelében.
Amikor a templomba értem, egy fiatal nő fogadott. Arra utasította, hogy olvassam el a magatartási szabályokat: Ne légy hangos, minden találkozáskor köszöntsd a mestert „A Mi Tou Fo” -val, étkezés közben hallgass el, bizonyos szobrok előtt hajolj meg, ne használj alkoholt stb.
Ha nem tartja be a szabályokat, akkor mennie kell, és ha nem akarja betartani a szabályokat, akkor inkább meneküljön el - mondta. Egy hét 500RMB-be került. Ez körülbelül 65 euró volt. Aki rövidebb ideig maradt, az 500-at fizetett.
Meg kell hajolni ennek a szobornak, amely a templom bejárati részében állt, valahányszor elhaladtunk mellette.
Beleegyeztem, a nő lefényképezte az útlevelemet, kitöltötte a regisztrációs űrlapot és kifizettem.
Az edzéshez választanom kellett Tai Tai és Kung Fu között. A tai chit választottam, mert úgy gondoltam, hogy később még többet tehetek vele.
Nincs áram, nincs matrac, víz a hegyi forrásból
Ez volt a szobám a Wu Wei templomban.
Aztán az asszony megmutatta nekem a szállásomat. Két ágy volt a szobámban, de mivel az egyik teljesen elhanyagolt és használhatatlan volt, magamnak rendelkeztem vele.
Ez volt a kilátás a szerény szobámból.
Az élet nagyon spártai - szerzetes stílusú volt. Nem volt áram, meg kellett töltenem magam egy hegyi forrás vizével, és az ágyban volt párna és lepedő, de matrac nem volt. Kőkemény volt.
A templom lakói nemcsak itt kapták az ivóvizet. Sok dali ember is ide vezetett, hogy feltöltse.
3 kolléga
Rajtam kívül még 3 turista volt a templomban: két francia nő és Stefan német, akik segítettek eligazodni.
A férfiak és a nők külön házakban aludtak. Még az ellenkező neműek belépését sem engedték meg a házba. Egyszer ott álltam előtte és beszéltem a bent ülő francia nőkkel. Egy szerzetes azonnal jött, és energikusan elküldött.
A dolog és a képzés
Fél nyolc volt, és mint kiderült, jó, hogy ilyen korán érkeztem, mert csütörtök délután edzésmentes volt, péntek pedig teljesen szabad volt. Így legalább részt vehettem a reggeli edzésen.
Ott tudtam meg, hogy a velem megismert nő egyben harcművészeti edző is. Ding Dingnek hívták.
Az edzés mindig ugyanazt a mintát követte: kiterjedt nyújtással kezdődött. Aztán 40 percig masszíroztuk egymást. Természetesen a férfiak masszírozták a férfiakat és a nőket - itt is a nemek szerinti szegregációt figyelték meg.
A nyújtás után sor került néhány relaxációs gyakorlat elvégzésére, majd végül elkezdődött a tényleges edzés. Naponta 2 edzőegység volt: reggel 3 óra és délben 2 óra.
Ez volt a kung-fú gyakorlóhely a Wu-Wei-Si templomban.
"Légy olyan, mint a folyó víz"
Még soha nem csináltam tai-chit, és fogalmam sem volt róla. - Legyen olyan, mint a folyó víz - mondta Ding Ding, és nevetségesen egyszerű mozdulatot mutatott nekem, amelyet újra és újra el kell ismételnem. Ennek ellenére nem sikerült ezt megelégedésükre tennem. - Merev vagy - mondta.
Ostobának éreztem magam, amikor órákig ugyanazt a kézmozdulatot tettem. Az egyik francia nő azt mondta, hogy ez normális, és idővel elmúlik. Ha Tai Chi-t csinálsz néhány hónapig, akkor végül olyan állapotba kerülsz, amelyben érezheted, hogy a testedben áramlik az energia.
Az utolsó rizsszem kivételével
Az ilyen adatok bőségesen voltak a Wu Wei templomban.
Étel volt minden nap 8, 12 és 18 órakor éles. A gong harangjátéka, amely az egész templom területén hallható volt, befejezte a kiképzést.
Saját kezű rizstálat és pálcikát kaptam a gondozásra és a tisztaság fenntartására.
Együtt ettünk a szerzetesekkel és a személyzettel. Amikor beléptünk a terembe, meg kellett hajolnunk egy szobor és a mester előtt, és „A Mi Tou Fo” -val köszöntöttük.
Kis asztaloknál ültünk fa padokon, háttámla nélkül. Egyenesen kell ülnünk, és ne tegyünk könyököt az asztalra, és valahányszor segítünk magunkon a sok tál egyikéből, mindenkinek ajánlunk valamit az asztalnál. Mivel nekünk sem volt szabad beszélnünk, mindig külön-külön kellett mindegyiknek kinyújtania a tálat, és kérdőn kellett néznie.
Mindazt, amit kanalaztunk, vagy beledobtunk a tálunkba, meg kellett ennünk az utolsó rizsszemig - pálcikával. Ha valami leesett az asztalra vagy a padlóra, el kellett vennünk és meg kellett ennünk.
Senki ne kezdjen enni, amíg a mester nem szólt a "Mi Mi Tou Fo" -ról, és egy pillanatra elhallgatott.
Vegetáriánus és bőséges
Csak vegetáriánus kínai ételek voltak. Az étel bőséges és ízletes volt. De már a második étkezésem után el tudtam képzelni, hogy hamarosan valami másra, ízesebbre és mindenekelőtt cukorra vágyom.
A Wu Wu templom étele vegetáriánus volt.
Amint végeztünk, vettük a tálunkat, meghajoltunk minden asztalnál „A Mi Tou Fo” -val, majd ismét a szobor előtt és elmentünk mosogatni.
1,5 nap tétlenség
Mivel csütörtökön nem volt délutáni edzés, ezzel befejeztem a napi munkámat, és sétálni indultam a hegyekbe.
A templom fölött épült egy második templom, amely azt mondta nekem, hogy meditációs központ lesz belőle. Eddig azonban csak hatalmas kínai szobrok voltak az erdőben, amelyek között felmásztam a lejtőn.
A Wu Wei templom meghosszabbításának legalább néhány szobra már elkészült.
Már azon az első napon rájöttem, hogy a napok nagyon hosszúak voltak itt, áram és egyéb szórakozás nélkül.
A séta után unalmamból szundítottam egy kicsit, és szinte elmaradt a vacsora. Nem hallottam a gongot. Szerencsére Stefan felébresztett.
A szerzetesek mantrás éneke
Vacsora után elérkezett az imádság ideje. A templom főépületében másfél óra volt dobokkal és harangokkal, ami hihetetlenül hűvös és támogatta a meditatív hangulatot.
19 órakor már sötét volt, és minden olyan világítás nélkül, ami koromsötétet jelent. Végül is végre használhattam a fejlámpámat, amelyet 7 hónapja húztam végig a világtörténelemben. Addig olvastam, míg el nem aludtam.
5: 30-kor a szerzetesek ismét imádkozni kezdtek. Ettől felébredtem, és nagyon kellemes volt hallgatni a mantra éneklését, miközben szunyókáltam a kiságyamon.
A kitartó unalom művészete
A szabadnap kihívás volt számomra. Az étkezésen kívül egyéb feladatok nem voltak. Megtanultam az orosz nyelvet, küzdöttem a Don Quijote-on keresztül, elmentem még egyet sétálni, heverészni a hegyekben, és megállapítottam, hogy a nap csak túl hosszú volt. Végül még meditációt is gyakoroltam.
A narancssárga férfi a kínai Wu Wei Si kung fu templom mestere.
Az 1. teljes nap
Szombaton végre elkezdődött számomra az első teljes nap. Reggel 7 órakor találkoztunk - vagyis Ding Dinggel, a két francia nővel, Stefannal és én - a templom fölött, és meneteltünk vagy kocogtunk egy körülbelül egy kilométerre lévő folyóhoz. Ott mindenkinek választania kell egy követ, amely egyensúlyba kerül a fején a templom felé.
A reggeli gyakorlat egy kő egyensúlyozása volt a fején, körülbelül 1 km-re a folyótól a templomig. Nálam tehetségesebb emberek nagyobb köveket vesznek.
Aztán reggeli következett, és az edzéssel, az evéssel, az edzéssel és az újra evéssel leírt rituálé lefutott.
A nap végén megtanultam néhány lépést, és megpróbáltam kombinálni a karokat és a lábakat.
Ding Ding (elöl) megmutatja, hogyan kell kinéznie a tai chinek.
Az edzés nem elégített meg teljesen, de a Ding Ding elégedettségére tett próbálkozások szórakoztatóak voltak. Mindenekelőtt legalább néhány óráig volt tennivalóm.
A nyújtás kimerítő volt, a masszázs pedig Stefannel egyértelműen túl hosszú volt, különben az edzés inkább koordinatív volt, mint fizikai. Ennek ellenére éreztem a végtagjaimat, amikor este kemény ágyamon feküdtem.
Az unalom megesz engem
Szóval ennyi volt az egész nap. Ha összeadom a napi tevékenységeket, akkor még 18 óra volt hátra. 10–12 megöltem az alvást. Maradt az olvasás és a meditáció, az olvasás és a meditáció, az olvasás és a meditáció ....
Bezárkózva éreztem magam, unatkoztam, és egyre jobban elgondolkodtam azon, miért kínozom itt magam, amikor élvezhetem az utazás szabadságát, amelyet annyira szerettem az elmúlt hónapokban. Semmi érdekes nem történt itt, amit meg tudtam nézni. Valójában nem történt semmi.
Hátrányok
Ha boldogtalan vagy, a negatív dolgok többet számítanak. És sok olyan dolgot nem értettem:
Amikor megérkeztem, két A4-es oldalnyi szabályt kaptam, amelyeket be kell tartanom, vagy el kell hagynom a templomot.
De most egy nagy buddhista fesztivál kezdődött. A szerzetesek a Közép-Királyság egész területéről özönlöttek a templomba. És úgy tűnt, hogy nem adnak semmit a szabályokról. Dohányoztak a szobákban, hangosan beszélgettek evés közben, nem hajoltak meg a szobrok előtt, és ebédelni kezdtek, mielőtt a mester jelen lett volna.
Mobiltelefonok a szerzeteseknek, szemét az erdőnek
És a mester - valószínűleg nem sokáig volt mobiltelefonja. És nem ő volt az egyetlen okostelefonos szerzetes. Mi a helyzet a szabályok sokszorosával a nyugalom érdekében, ha állandó telefonhívás vagy csengőhangok szóltak?
A tipikus kínai WC-ben figyelhette a többiek üzleti tevékenységét.
Ezenkívül a buddhista harmónia a természettel sajnos nem volt olyan valóságos, mint azt eredetileg feltételeztem: Mivel nem akartam dohányozni a büdös WC-ben, körbejártam a házat, és láttam, hogy sok szemét van az erdőben Leeresztették a lejtőn. Ez elég kiábrándító volt.
A szerzetesek titokzatos eltűnése
Aztán ott volt a kung fu szerzetesek rejtélye. Mert soha nem láttam ilyet. Csak 3 szerzetes élt a templomban. A falakon sok szerzetes képe volt, amelyeken hatalmas köveket hordtak a fejükön a templom felé, a hosszú lépcső oldalán pedig rengeteg tanú volt erre az időre, amikor a szerzetesek egyszer itt köveket egyensúlyoztak, amelyeket alig tudtam volna felemelni. Milyen régen volt az?
A francia nők, akik már két hete voltak a templomban, még soha nem láttak szerzetesvonatot sem. Tehát hova tűntek a többiek? És miért nem csinált soha senki kung fu-t?
Amikor Ding Dinget kérdeztem erről, úgy tűnt, hogy meg akarja kerülni a választ, majd csak annyit válaszolt: "Néha." Kérdőn néztem a francia nőkre, akik vállat vontak.
Semmit nem csinált, amit nem tudtam megtenni
Úgy tűnt, hogy a többi külföldit nem érdekli, és őszintén szólva én is jól lettem volna vele. Amit nem tudtam elviselni, az a végtelen unalom. Békét és elvonulást kerestek, hogy kikapcsolódhassanak az európai stresszes mindennapokból, miközben utazásom hónapjaiban már bőven volt időm magamra. De még soha nem unatkoztam. Nagyon lusta ember vagyok, és napokig lóghatok a tengerparton, és nem tehetek semmit. De ez megviselt.
- El kell mennem innen - gondoltam egyre jobban, míg másra nem gondoltam. Azon gondolkodtam, hogy csak az időt töltöm, mert a feladás veszít. De unatkoznom kellett, hogy megtaláljam magam? Megállapítottam, hogy már magammal vagyok, és a reggeli ülés után másnap elhagytam a templomot.
Vége
Amikor a hegyeken jártam, megállt egy szekér kínai gazdákkal, akik elvittek és Dali szélére dobtak.
Hátizsákommal a hátamon sétáltam át a város kapuján, és az orromon keresztül és a lelkem mélyére húztam a szabadságot. Feladva vagy sem, jó és helyes érzés volt odakinn lenni és vezetni az utazó életét. Sokkal jobban tudok csinálni, mint egy szerzetesé.
Visszanézve a Cangshan-hegységre - nem voltam megvilágosodva, de rájöttem, hogy a szerzetesi élet nem nekem való.