A marsall feleségei
Franciaország két tőgye már nem szánt, ill
legelő, de a tőgyei tiszták. " Ez az 1939-es Jean Giraudoux hitvallása inspirálja Pétain marsallt és Vichy-kormányát: nők, akik felelősek a vereségért: "Túl kevés gyermek, túl kevés fegyver, túl kevés szövetséges, ezek okozzák vereségünket" - mondja a marsall. otthon és pótolja az elvesztegetett időt azáltal, hogy valódi kis francia emberek láncolatát hozza létre (hogy ellensúlyozza a külföldiek beáramlását). Francine Muel-Dreyfus történész a Vichyről és az örök nőiségről szóló könyvében emlékeztet arra, hogy Pétain Franciaországa nem elégedett meg a németekkel való együttműködéssel, hanem fasiszta mintára akarta újjáépíteni az országot, elsöpörve a modernitást és a demokráciát. Testvériség, hogy visszatérjen az archaikus hagyományos értékekhez: Munka, Család, Haza. A kirekesztésen alapuló társadalom.
Vichy kizárja a házas nőket a közszolgálatból (1940. október), fizetés nélküli szabadságra helyezi őket, ha háromnál kevesebb gyermekük van, a házasságkötés után három évig tiltja a válást, halállal bünteti az abortuszt és. megalapozza ezt az anyák napját, amelyet örököltünk.
Az 1914–18-as háború után már megpróbáltuk létrehozni az anyák napját, de ez nem sikerült. Pétain anyák napi rituálét talál ki, hogy kifejezze azt az elképzelést, miszerint az egyetlen küldetés, a nők egyetlen legitim sorsa az anyaság. Arról van szó, hogy a nőiség egész kultúráját alkalmazzák, hogy emlékeztessék a nőket a város „helyes” helyére. Az „örök nőiség”, amelyről Vichy beszél, a történelem káoszával szembeni örök visszatérést szimbolizálja. Az anyák napja a politikai áldozatot ünneplő Vichy alatt nagyon politikai nemzeti eseménysé válik. A nőket megdicsőítik és a nyilvánosság elől félreállítják. Az 1930-as években azonban sokat fejlődtek, megszerezték a középfokú tanulmányokat (1924 előtt a leánygimnáziumok nem készítették fel őket a bacra), előreléptek a munka világában, összegyűjtve a sporteredményeket. Vichy megérkezik és mindent kitöröl.