A nagyböjti konferencia szövege a Notre-Dame de Paris-ban, 2018. február 25-én - Párizsi Egyházmegye
Kenyér, bor és méhek, vagy a föld jó híre, írta Fabrice Hadjadj.
Tekintse át a konferenciát
A konferencia szövegePapír vagy digitális sokszorosítás tilos.A konferenciákat egy könyvben fogják megjelentetni, amelyet 2018. március 25-én, vasárnap adnak ki a Parole et Silence kiadásai.
Ennek a szövegnek a hivatkozásokat és a jegyzeteket tartalmazó változatát a Parole et Silence adja ki a nagyböjt konferenciák ciklusának végén.
Kenyér, bor és méhek - vagy a föld jó híre
A legfontosabb tennivaló ma az zümmögés. Bármit megtehetsz - egyúttal felidézhetsz, és válik belőle valami. A kultúra napjaiban szájról szájra, a hírnév vagy a zaj trombitáiról beszéltünk Landernauban. Marketing napjainkban ez a hatékony egyszótagú, amely amerikai és játékbemutatókból származik. Mivel a zümmögés a berregő, ez a hangjelző, amellyel a játékos jelzi, hogy helyes válasza van a fogadó kérdésére. A berregő így jelen méltóságunk jelképeként jelenik meg. Ez egy nagy, általában félgömb alakú, élénkpiros gomb, amely megmutatja, hogy az emberi tevékenység mennyivel könnyebb lesz a jövőben, mivel ez egy gombnyomással mindent megszerez. Amikor megteszed a zümmögés az interneten az, hogy emberek milliói kattintottak a bejegyzésedre: megengedted nekik, hogy gyakorolják végső szabadságukat, amennyiben zümmögés, amint a marketingszakemberek érzelmesen megjegyzik, maga a fogyasztó válik az árucikk promóterévé.
Paschal gyertya és olajplatform
Ahogy a Tavoillot testvérek finoman megjegyzik könyvükben A méh (és a) filozófus, a méh az emberiség "tükre": állat a növények szolgálatában, olyan áruk termelője, amelyeket az asztalunkhoz adnak átalakítás nélkül, a természet és a kultúra kereszteződésében található. Éppen ezért az ellene készített fenyegetések jegyzéke némi hasonlóságot mutat a fajunkat fenyegető veszélyekkel. A tükör itt nemcsak kép. Albert Einstein állítólag azt mondta: „Ha a méhek eltűnnének, az emberiségnek csak négy éve lenne élni. "Ami nem teljesen igaz. Először is, a kifejezés sehol sem található Einstein szövegeiben. Aztán, ha megengeded, hogy enyhén szóljak, a méhek csak étrendünk egyharmadát biztosítják, amelynek néhány atomrobbanáshoz hasonló csapás lenne a vége, a teljes kihalásunkhoz azonban nem.
Ez a fajta zümmögés dugja be a drónt, kétségtelen. Ennek a konferenciának azonban nem ez a célja, vagy inkább a drónra céloznák azt az ősi egyházi dalt, amely abból állt, hogy két vagy három új hangot adtak hozzá egy gregorián dallamhoz. A fentiek nagyon jól szemléltetik az enciklika vezérmotívumát Laudato Si ’: "Minden összefügg. Ferenc pápa folyamatosan ismételgeti és bővíti. Mivel ez a kapcsolat az emberek, a méhek és minden élőlény között egyúttal a spirituális és az anyagi kapcsolat is. Ahogy XVI Benedek pápa pontifikátusának kezdő szentbeszédében megjegyezte: „A külső sivatagok szaporodnak a világunkban, mert a belső sivatagok nagyon nagyok lettek. A kultúra és az evangélium kölcsönös vonzata, a föld gondozása és a menny hirdetése nem fejezhető ki jobban. Ez az integrális ökológia értelme, és ebből a szempontból a méh újabb eltűnése miatt kell aggódnunk - eltűnése a húsvéti Exultetből.
A korábbi idézet a latin misszióból származik. A francia misszióban, amelynek le kellett volna fordítania, ezt a részt kihagyják. Az anyaméh eltűnt. Megszakadt a kapcsolat az angyalok és a rovarok között. Az integrált ökológia nagy sikert arat. Amit meg lehet érteni egy bizonyos realizmus nevében: a paschali gyertyák már nem tiszta méhviasz. Manapság legtöbbjük paraffinból készül, amely szilárd kőolajmaradványokból nyert termék. A makulátlan gyújtógyertya testvérül áll a nehézsúlyú 6 hengeres motorral. Minél fehérebb a gyertya, annál inkább fekete aranyból származik, mivel a méhviasz meglehetősen sárga-narancssárga. A méhek eltűnése az Exultetből tehát megmagyarázni látszik. Ha a szóban forgó verseket megtartották volna, az őszinteség azt követelte volna, hogy fogalmazzák meg őket úgy, hogy az "anyaméh" helyett az "anyaolaj-platformot" cserélik ki. Vagy a „derrick apa”. Végül el kellett volna ismerni, hogy Krisztus fénye most egy olajmaradványtól függ. Ami egy kis folt lenne a húsvéti liturgián.
De mégis miért ez a vonakodás? Miért a zümmögés Csak nemesség lenne, ha ismét a zümmögő méhekre hivatkoznánk? Miért ne vezethetné be egyértelműen a liturgiába az olaj és az atom nevét, amelyek szinte minden konkrét világosságot biztosítanak? Miért áldásainkban továbbra is azt énekli: "Áldja meg a francia parasztok fáradalmait", és ne több igazsággal: "Áldja meg az agrár-élelmiszeripar újításait"? Mi tart vissza minket? Helytelen romantika? Vak nosztalgia? A kozmikus vallás pogány maradványa? E kérdések mögött az az alapvető kérdés áll: virágozhat-e az Örömhír a technika fénykibocsátó diódái alatt, valamint a kultúra napsugárzásában? ?
A világon túl, hogy jobban magáévá tegye
A kereszténység nem a kozmosz vallása. A keresztények kezdettől fogva azt mondják, hogy lesz a világ vége. A világ vége bizonyos szempontból kiindulópontjuk. Ez nagy előny ma, amikor ez a dogma tudományos bizonyítékká vált. Az ókorban viszont nagyon sokkolta a pogányokat, akik számára a világ harmonikus, örök és abszolút egész volt. A semmiből való alkotás és a mindent csökkentő apokalipszis gondolata a szentségtörések legantalantabbnak tűnt számukra. Ezért azzal vádolták a keresztényeket, hogy ateisták, sőt őrültek. Ahelyett, hogy egy annyira isteni kozmoszban hinne, hogy magában az isteneket is magában foglalja, a keresztények egy homályos zsidóban hisznek, aki bűnözőként keresztre feszült, és akinek bátorsága lett volna kijelenteni: Ég és föld elmúlik, de a szavaim nem múlnak el (Mt 24, 35; Mk 13, 31; Lk 21, 33). Ez a fajta beszéd valóban csak nehézségekkel járhat. És az a tény, hogy ezek az elfogadhatatlan szavak mind a mai napig visszhangot keltenek, amikor az ég és a föld már nincs túl jól, ésszerűen csodának tűnhet.
Vajon ebből arra kell-e következtetnünk, hogy a keresztény hit a következők vallása, amely meg akarja vetni az alábbiakban leírtakat? Azt akarjuk mondani magunknak, hogy alapvetően - vagy "alapvetően" - az evangéliumnak semmi köze sincs a természethez vagy az azt kísérő kultúrához? Nem számít, hogy meghalnak-e a méhek, a mélyben mindig lesznek angyalok, és a húsvéti gyertyát villannyal gyújtják meg, és miért ne akár pokoltűzzel is? Néhányan ezt enyhítik azzal, hogy a kereszténység az ember vallása is, de súlytalanságban élő ember a kegyelem apnoéjában él. Ebből a szempontból, ha továbbra is aggódnunk kellene a méhek sorsáért, akkor ez csak antropocentrikus szükségszerűségből fakadna, a túlélésünkre való tekintettel, egy haszonelvű ökológia szerint, több milliárd eurós veszteségek elkerülése érdekében. és a drónjaink fejlesztésének megvárására ... Nyilvánvaló, hogy a kereszténység olyan eretnekségeket adott és szül ma is, amelyek a technokratikus paradigma eredete. De ezek az eretnekségek éppúgy szembeszállnak a keresztény hittel, mint a holttest rothadása az élő testtel.