A politikai dal Európában - Dal és politika a Francia Kommunista Pártban

Politikai dal Európában

IV. Politikai pillanatok

Teljes szöveg

1 A dal, amikor kifejezett elkötelezettséget kíván közvetíteni, három fő regiszterben testesül meg: a dalok ellen, az intézmények, helyzetek vagy személyiségek felmondása a szerző eszméivel és meggyőződésével ellentétesnek; a reményrendszer vagy a nagy vitéz ősök ünnepére írt daloké; végül a mal de vivre daloké, amelyek kifejezik az egyén vagy a társadalom szorongását az őket foglalkoztató gazdasági, társadalmi vagy politikai nehézségekkel szemben.

2 Ha a szatíra vagy a felmondás az énekelt elkötelezettség egyik fő formája, akkor bizonyos időszakok és bizonyos politikai helyzetek másrészt előtérbe hozzák az ideálhoz, az értékekhez és az ideológiához való ragaszkodás értékeit. Franciaország az 1948-1952-es években szemlélteti ezt az utolsó esetet.

1 S. Courtois, M. Lazar, A Francia Kommunista Párt története, Párizs, puf, 1995, p. 207.

3 A második világháború után a francia politikai élet gyökeresen átalakult. A Szovjetunió és a kommunista fegyveresek által a nácizmus elleni harcban elfoglalt hely új közönséget és legitimitást ad a PCF-nek az országban. A Vichy-rezsim idején a francia elit kollaboratív attitűdjének megbélyegzése a nemzeti identitás folytonosságának megtestesítésére irányul, és a nemzeti kulturális örökség összességét állítja1. De ezt az álláspontot, amely ellentétben áll a háborúk közötti időszak (1935-ig) forradalmi szektarizmusával, a háború utáni időszak nemzetközi felfordulásai megkérdőjelezték. Valójában, amikor Kelet-Európa demokráciái a szovjet pályára kerülnek, és Nyugat-Európa országai a Marshall-terv révén részesülnek az Egyesült Államok pénzügyi támogatásából, vasfüggöny esik Európára. Politikai feszültségek és ideológiai hasítások nőnek a társadalom két modellje között, és Nyugat-Európa kommunista pártjai most hűen igazodnak Moszkva irányelveihez.

4 Egy olyan nemzetközi konfrontációs helyzetben, amelyben megjelenik a harmadik világháború kísértete, a PCF mozgósítja szervezeti képességeit, hogy támogassa a szovjetek országának által megtestesített forradalmi ideált. A harc radikális jellege megköveteli minden kommunikációs eszköz alkalmazását. A dal ezután az ideológiai propaganda vektorává válik, közvetlen szimbiózisban a politikai érvvel. Akárcsak az ifjúsági mozgalmakban a háborúk óta, különösen a cserkészet során, a PCF 1951-ben kiadott egy dalgyűjteményt, amely a mozgalomban található kórusmozgalmak kollektív gyakorlására szolgál. A kelet-nyugati konfrontációk legradikálisabb időszakában készült gyűjtemény mély alávetettséget mutat a szovjet esztétikai modell iránt. Ezt az új irányt három elem kombinált montázsa fejezi ki: a hagyományos francia népi háttérhez hozzáadódnak a szocialista országokból behozott dallamok, valamint az eredeti francia alkotások. Elemzésünk célja ennek a gyűjteménynek az emblematikus jellege lesz, amely kifejezi a zenei kultúra követelményeit, közvetlenül az ideológia imperatívusainak alávetve.

2 A. M. Thiesse, A nemzeti identitások létrehozása, Párizs, Seuil, 2001, p. 169.

5 A 19. század második fele óta a régió hagyományos népdalai kíváncsiságot és érdeklődést váltottak ki egyes zeneszerzők és tudósok körében2. A 20. században összegyűjtött, összehozott, néha összehangolt örökséget alkot, amelynek szimbolikus és identitásértéke széles körű konszenzus tárgyát képezi, az SFIO-tól kezdve az Action Française-ig. Csak a PCF marad sokáig ezen a rögzítésen kívül. Az általa irányított grafikai és fonográfiai kiadói cég, a Le Chant du monde a hagyományos világzenét, a kortárs alkotást, a szovjet zeneszerzőket és a birkózó dalokat részesíti előnyben, még akkor is, ha 1937-től a folklór komoly félénk megjelenést mutatott a francia kommunisták zenei univerzumában. a népfront által vezérelt dinamika hatása.

1.1. Népdalok, a harmadik köztársaságtól a Vichy-rendszerig

3 A. Coeuroy, Zene és az emberek Franciaországban, Párizs, Stock, 1941.

1.2. Nemzeti egység az Ellenállás körül

4 M. Alten, francia zenészek a hidegháborúban, Párizs, L’Harmattan, 2000, p. 30.

1.3. A folklór helyreállítása

5 Chansonnier 51, Párizs, Ed. A világ dala, 1951.

8 1936-ban kezdődött, a tradicionális folklór integrációja a kommunista repertoárba 1947-től fokozódott. A Szovjetunió és az Egyesült Államok közötti hidegháború kezdete, valamint a kommunista miniszterek kiszorítása a francia kormánytól arra késztette a PCF-t, hogy doktrinális összehangolás a Szovjetunió esztétikai és kulturális elméleteivel. Sztálin számára a szocializmus hazájának nemzeti dimenzióját a folklórörökség gyarapításával kell ünnepelni. A kommunisták számára a talaj dalai visszanyerték, annak ellenére, hogy a Vichy alatt hatalmas tömegben használták őket, új legitimitással, és magát Canteloubét hivatalosan meghívták a Maison de la esprit française-ba, amely a párizsi PCF kulturális életének emblematikus helyszíne, 1948-ban, egy nagy koncertre. A francia tartományokból származó hagyományos dalok repertoárja, addig lényegében az elmaradott tekintetű emberek, a konzervatívok és a mérsékelt republikánusok megőrzése volt, akkor hivatalosan is megjelent a kommunista kultúrában. A kórusoknak 1951-ben javasolt dalszerző nagy helyet ad ennek az új szentelésnek5.