A szellem küzdelme a test Doxológiájával
Annak érdekében, hogy a test képes legyen "a lélek teljes lendületében és az örök Isten iránti végső feszültségben való követésére (lásd 1 Korinthusbeliek 15:50)", folyamatosan meg kell tisztulnia, lelkivé kell tennie (lásd 1 Korinthusbeliek 15:44).
"Bűnben születtem" - panaszkodik Sofronie atya. Hatalmas örökséget örököltem: Ádám bukását; a bukás aztán fiaival megsokszorozva a korokon át; bukás, amihez minden nap adok valamitFöldi természete pecsétjének hordozása és súly, ennek az egész örökségnek a következménye, képtelen "felemelkedni a szellem birodalmába" egyedül, a test mindenekelőtt az, aki ellenzi a Szentlélek - szelíd - munkáját, aki megakadályozza az emberi lelket az "örökkévalóság szemlélődésének állapotában".. Sofronie atya arra kíváncsi: "Hogyan lehet a földdel megítélni az Abszolút szellemét, hasonlóságát? - feszült küzdelem: a szellem Istenre vágyik; azt is szeretné, ha teste romolhatatlannak látná, képes lenne követni felemelkedését, de a test lehúzza azt a földet, ahonnan vették, és megosztja a lélekkel a saját halálát".
Sofronie atya ezt a szinte tragikus konfliktust a lélek súlytalansága és a test terhe között teljes erejében betegségben és imádságban élte meg. Valóban, "különleges energia", "két cselekmény összeolvadása" - az emberi (teremtett) és az isteni (létrehozatlan) - az ima "mind a testben, mind a testen kívül van - még a térbeli és időbeli világán kívül is". Így a "testszerkezetet" - amelynek Sofronie atya kíváncsi arra, hogy "el tudja-e viselni az isteni dicsőség égő érintését" - gyakran akadály, valami, ami akadályozza az imát: "Milyen fájdalmas könnyeknek van kitéve egy ilyen ember, amikor megpróbálja megtalálni az imádság valódi helyét. Egy másik világ szellőjeként ez az ima különféle belső és külső konfliktusokhoz vezet. Az egyik a saját testével folytatott küzdelem, amely nem késik felfedezni a saját képtelenségét a szellem törekvéseinek követésére. A test szükségletei gyakran elérik a szenvedés olyan szintjét, hogy a szellem leereszkedik az ima magaslatáról, hogy gondoskodjon róluk, mert különben a test meghal. "
Akkor mit tegyek? Képessé tenni a testet arra, hogy "az örök Isten felé teljes felemelkedésében és végső feszültségében kövesse a lelket (lásd 1 Korinthusbeliek 15:50)", folyamatosan meg kell tisztítani, lelkivé tenni (lásd 1 Korinthusbeliek 15:44). Ez az aszkézis szerepe: "Nem számít, milyen forró a keresztény hit abban, hogy teljesítse küldetését
(Olyan formában járt, hogy lássa: 20 éve Sofronie Saharov atya örökkévalóságába vonulása óta, a Renaşterea Kiadó, Kolozsvár, 2013; 136-138.)