A szem - a szárító szem

Placebo hatás? Arról a tényről van szó, amelyet mindannyian tapasztalatokkal találtunk meg, hogy amikor valaki gondosan és szeretettel gondoskodik rólad, jobban érzed magad, bármi is legyen? De valójában mi volt? Valóban van ez a furcsa jelenség - hirtelen betegség, egy "mérgező" megjelenés következtében -, deochinak hívják?

A szemünkben való hit a hazánkban létezőhöz hasonló formában az ókortól kezdve az egész Földközi-tengeren fennáll. Görögországban, Törökországban, Spanyolországban és Olaszországban, a Közel-Kelet országaiban a gonosz megjelenéstől való félelem annyira elterjedt, hogy egy egész folklór megszületett a legendáktól és a paranormális magyarázatoktól kezdve a megelőző és gyógyító kezelésekig, gesztusokkal. és védő tárgyakat, varázslatokat és varázslatokat égő parázzsal.

Ahogy a közhiedelmek szerint érthető, a szem ismeretlen energiák titokzatos átadását vonja maga után a deoche és áldozata között. Egyesek egyszerűen paranormális jelenségnek tartják - létezik, de a jelenlegi tudományos ismeretekkel nem magyarázható. Legfeljebb varázslaton magyarázható. Mások, szkeptikus pozitivisták, tudományos bizonyítékok nélkül, de tudományos szellemben, az áldozat testének energetikai hatásaként magyarázzák, és agyi hullámokról, a test bioelektromos áramáról vagy valami hasonlóról beszélnek, és megpróbálnak megbékélni. az ismeretlen azzal, ami bizonyos mértékben már ismert. A valóság az, hogy egyelőre senki sem tudja, mi a szem valójában, de sokan hisznek benne, könnyedén a hirtelen betegség állapotát tulajdonítják ennek a rejtélyes jelenségnek.

Érdekes az szándék nélkül tett gonoszság; az a személy, aki letért, nem feltétlenül rosszindulatú. Kíváncsi a déli Olaszországban a dicséret és a csodálat okozta szem megkülönböztetése is, az úgynevezett rossz szem, és egy speciális fajta sérülés, az úgynevezett jettatura (dobás, dobás); úgy gondolják, hogy az ilyesmire képes emberek (jettatori) azzal a képességgel születnek, hogy szándék nélkül képesek káros pillantásokat vetíteni, mint például vetületek vagy káros sugárzás.

Azt mondják, hogy IX. Pius pápát, a történelem leghosszabb pontifikátumának (32 év, 1846 - 1878) hősét korában jettatore, és a hallgatóságban fogadott hívek, noha izgatottak voltak a földi Isten helyettesével folytatott találkozó csúcspontján, nem felejtették el, ugyanakkor a hátuk mögött, kezükkel a szem ellen védekezés gesztusokat tenni.

Túl öreg ahhoz, hogy teljesen elmagyarázzák (egyelőre)

Szinte minden olyan régióban, ahol hit van a szemekben, egy irigykedés, vagy csak csodálat és kitartás, vagy valaki dicséretének egyfajta mellékhatásaként tekintenek rá. Ma is sok anyuka mesélhet igaz történeteket arról, hogyan vitték sétálni egészséges babájukat; útközben valaki megcsodálta és megdicsérte, és amikor hazatért, egy-két óra múlva a gyerek sírni és hányni kezdett.

Akárhogyan is, a hit nagyon régi; a gonosz szem vagy a gonosz szem (ayin ha’ra) az Ó- és Újszövetségben is megemlítik, és nem csak egyszer. "Ne egyél annak kenyerét, aki gonoszul nézett és ne áhítsa az ételét. ” (Salamon Példabeszédek, 23: 6); „Mert belülről, az ember szívéből indul ki gonosz gondolatok, házasságtörés, paráznaság, gyilkosság, gyilkosság, házasságtörés, kapzsiság, ravaszság, csalás, szemérmetlenség, a féltékeny szem, istenkáromlás, büszkeség, könnyedség - ezek a gonoszságok belülről fakadnak és beszennyezik az embert ”. (Márk 7: 21–23).

Megdöbbenve e fogalmak széles körű használatán, sok szakember alaposan tanulmányozta a jelenséget, és megpróbálta megérteni azokat az okokat, amelyek miatt az emberek annyira meg vannak győződve egy ilyen gonosz létéről. A 19. századtól kezdve Frederick Thomas Elworthy és újabban Alan Dundes, az amerikai Berkeley Egyetem professzora, a folklór értelmezésével foglalkozó professzor, A szem: A babona eredete és megnyilvánulásai című, klasszikus szöveget publikálta. ennek a meggyőződésnek a tanulmányai, beleértve a mögöttes pszichológiai következményeket is.

Dundes (a fenti képen) a jelenség eredeti nézetének szerzője, a nedves és a száraz ellentétén alapulva (ez a címe egy általa publikált tudományos tanulmánynak: Nedves és száraz: A gonosz szem). Hol tartod ezt a deochiba vetett hit indoeurópai és szemita eredetű lenne, és Amerikában, a Csendes-óceáni-szigeteken, Ázsiában, a Szaharától délre fekvő Afrikában vagy Ausztráliában nem létezett, amíg ezek a civilizációk nem érintkeztek az európaiakkal.. Érdekes hipotézist vet fel a szemben való hit alapja a nedvesség vagy a víz, mint az élet és a halálhoz kapcsolódó szárazság kifejezése lenne.. Így az a tényleges kár, amelyet a sztrájk az áldozatának okoz, az a tény lenne, hogy "szárítja", szárítja, megfosztva őt az élethez szükséges folyadéktól.. A gonosz szem megérintésével a csecsemők hányni kezdenek, a szoptató anyák szárítják a tejet, valamint a tehenek vagy más szoptató állatok; a gyümölcsfák kiszáradnak, az emberek tehetetlenné válnak.

Dundes professzor összefüggést lát itt a gonosz szem okozta aszálytól való félelem és a mítosz eredete között a Közel-Kelet sivatagi régióiban, ahol a mezőgazdaság kezdetén az aszály jelentette a legnagyobb veszélyt a növényekre és implicit módon a közösség fennmaradására. emberi. Úgy tűnik, hogy innen a mítosz keletre terjedt Indiába, nyugatra az Ibériai-félszigetig, északra a skandináv régióba és délre Maghrebig. Kína, Korea, Indonézia és Thaiföld lakói, az ausztrál őslakosok és Új-Zéland, a Szaharától délre fekvő Afrika maori lakossága, valamint Észak- és Dél-Amerika bennszülöttjei között nem léteztek babonák a szemekkel kapcsolatban. Dél-Amerikában a koncepció ma elterjedt, mivel az Amerikába érkezett spanyolok és portugálok hatalmas gyarmatosítással érkeztek, akik magukhoz hozták az Ibériai-félszigeten erősen gyökerező szem hitet..

Valami igaz lehet: a hit a zsidók körében elterjedt a halak immunisak a szemre, mert vízben élnek - váratlan érv Dundes professzor "szárító" szem elméletének alátámasztására.

Ki kicsoda?

Bár sokan születhetnek a szem ajándékával, a népes babona ezt az "ajándékot" az emberek bizonyos kategóriáinak sémájának tulajdonítja, és egy pillanat alatt nagyobb valószínűséggel árt másoknak. Így a legveszélyesebbnek tartották:

irigy emberek (még ha ők maguk sem voltak tisztában az irigységgel, amelyet tápláltak)

akik dicsérték a gyerekeket

zöld vagy kék szemű emberek (Itt a szakemberek szerint vannak olyan idegengyűlölő/rasszista felfogások a mediterrán lakosság körében, amelyekben a sötét szemek dominálnak; potenciális ellenség);

nők gyermek nélkül: Abban az időben, amikor a gyermekvállalás természetes volt, és ennek elmaradása büntetésnek számított, úgy gondolták, hogy a "kopár" nők a gyermekes családok irigységéből kiiktathatják tagjaikat.

És bár bármelyik embernek valamikor lehet olyan szerencsétlensége, hogy elfogja a tekintetét, amely kibomlik, úgy gondolták, hogy kiszolgáltatottak voltak különösen gyermekek, szoptató anyák, szoptató állatok - például kecskék és tehenek - és gyümölcsfák.

Ha van, hogyan védekezhetünk ettől?

A "könnyebb megelőzni, mint gyógyítani" orvosi elvet teljes mértékben alkalmazzák, amikor a szemről van szó, ezért figyelemre méltóan elterjedtek a szerencsétlen "esemény" megelőzésére szolgáló módszerek. A szem megelőzésének legnépszerűbb módjai a következők:

Védő gesztusok: gyakran vannak olyan gesztusok, amelyek kapcsolatban vannak a reprodukcióval, a termékenységgel, amint azt sok szakértő kijelentette. Ha a szem veszélyt jelent az egészségre, hallgatólagosan az életre, akkor olyan gesztusokkal kell ellensúlyozni, amelyek végső soron az életet, annak öröklődését jelentik. Ezért az Olaszországban ismert gesztusok szarvas kéz (jelentése különböző szerzők szerint a bika szarvainak jelentése, mivel a bika a termékenység ősi szimbóluma; vagy az újhold - a Holdat sok kultúrában a gyermekek, anyák, házi állatok védő istenségének tekintik ...) és füge kéz (a hüvelykujj áthaladt a mutató- és a középső ujj között - a jelenséget tanulmányozó kutatók szerint a gesztus nemi aktusra is utalna);

Szóbeli védelem: azoknak a tulajdonságoknak a tagadása, amelyekért a gyermeket például valaki megdicsérte; speciális képletek kimondása (például: „Ne tévesszen meg!);

Olyan cselekedetek, mint a dicséretekre köpés (különösen a szabad szemmel a legkiszolgáltatottabb gyermekek); itt van egy érdekes konnotáció: valakinek a kiköpés azt jelentheti (a Dundes által javasolt elmélet szempontjából), hogy visszaadja azt a vizet, amelyet egyébként a szem miatt elveszíthetne;

Szándékos (és inkább szimbolikus) gyermekgyűlölet, annak érdekében, hogy ne dicsérjék és ne nézzék túlzott csodálattal vagy irigységgel; innen származik az a szokás, amelyet gyakran találnak Indiában és Bangladesben, de a Közel-Keleten vagy a Balkánon is, hogy a gyerekeket fekete szemhéjfestékből, koromból vagy porból "foltozzák" az arcon.

Védő tárgyak viselése (szereppel apotropikus, ahogy a szakemberek nevezik, a gonosz eltávolítását jelenti). A Közel-Keleten a legnépszerűbb ilyen talizmán a szem alakja, akinek a mozdulatlan tekintete vélhetően ellensúlyozná a balesetveszélyes pillantást, amelyet valaki letért. Törökországban ezeket a hagyományosan fehér és kék üvegből, vagy kerámia vagy festett fából készült újabb, műanyagból készült amuletteket ún. nazar boncuğu és mindenütt megtalálhatók: ezrek adják el őket turisztikai ajándéktárgyakként, emberek és háziállatok viselik, autóba akasztják, még repülőgépekre is festik. A Közel-Keleten is rendkívül népszerű amulett hamsa ("Öt", arabul, mert ez egy ötujjas kéz) - hívják muszlimok Fatima keze (Fatima - Mohamed próféta lánya) és a zsidók Miriam keze (Miriam - Mózes és Aaron próféták nővére), az amulett nyitott kezet képvisel, szeme a tenyerében.

Olaszországban fiúk és férfiak viselik, szabad szemmel védő amulettként, cornicello, egy kis szarv alakú medál, hagyományosan vörös korallból, de aranyból vagy ezüstből, üvegből vagy műanyagból is. A történészek szerint hasonló amulettet az ókori rómaiak kora óta viseltek, amikor hívták elbűvöl, és hogy ez fallikus szimbolikát jelentene, mint a termékenység kifejeződése a szem által jelentett veszély leküzdésére.

Széles körben használják (itt vagyunk egy ismerős földön, mert találunk ilyen "amuletteket" is) piros szalagok vagy zsinórok (vörös, vért jelent, életet jelent, az etnológusok hagyományos értelmezése szerint).

Patkó - holdkürt alakú "valami" is (lásd fent); zsebtükrök (tükrözi, "visszaküldi" a gonosz pillantást), koncentrikus mintájú magvak vagy féldrágakövek, sugallva a szemet. A világ tele van tárgyakkal, amelyek megvédenek minket a gonosz szemek által okozott érthetetlen, de gyakran erőszakos gonosztól.

Ha azonban a védőbűbájok nem működtek (vagy valaki szemtől szembe védtelenül találta magát egy olyan személlyel, aki deoache), akkor térjen át a gyógyító kezelésekre - azokra, amelyek célja a betegség gyógyítása. A szemellenes kezelések is lenyűgözőek; valójában az egész jelenség annyira összetett, olyan részletgazdag, hogy számos etnológus, antropológus, vallástörténész, orvos stb. számára magával ragadó tanulmányi tárgy lett, széles körű elterjedtsége és jelentéssel teli aspektusai érdekelték. gyakran félreértik, amire utalok nagyon régi hiedelmek és gyakorlatok, amelyek az emberiség gyermekkorában születtek.

A kezelések mindig vízzel járnak; Régióról régióra a vízbe öntött olívaolaj szerepe játszik szerepet, egészen az égő parázsig (vagy az újabb időkben gyufákig), amelyek vízben elolvadnak; viasz is vízbe csöpögött; egyes helyeken a varázslat magában foglalja a tojás letörését (Mexikó), a láng meggyújtását, amelynek füstjét a gyanúsított gyanúsított elszívja (India), Iránban pedig egy növény (Peganum harmala) magjait használják, amelyeket szénre dobva meggyulladnak, megrepednek és feltörnek, szagot szórva, amellyel a deocheatiokat elszívják. Azt mondják, hogy néha, a szertartás megelőzően éttermekben zajlik, ahol a jelenlévőket sok idegen szemének tesszük ki.

Ezeket az akciókat kíséri varázslatok és/vagy imák; aszerint, ahogyan nemcsak az áldozat, hanem a gyógyító is reagál, elmondható, hogy valóban a szemekről. Romániában, akárcsak Görögországban, az a tény, hogy az, aki elvarázsol, elkezd dobni, biztos jele annak, hogy valóban a szemekről volt szó. Még nem tudjuk, mi is ez a gonosz szem valójában, milyen rejtélyes és félreértett kölcsönhatások vannak az áldozat és a gonosz szem ajándékával született szerencsétlen között. A babonán túl létezhet még ismeretlen és bizonyítatlan valóság. Talán, mint sok más paranormális jelenség esetében, az igazság valahol rajtunk kívül is létezik - a pillanat megértése.

Térjen vissza holnap, hogy az új maratoni epizód részeként megtudjon mindent a távbeszélésről. Fedezze fel a PARANORMÁLIS JELENTÉSEKET .