A szív és az elme böjtje - muzulmán részvétel és lelkiség
A hit két összetevője a türelem (mint sabr) és a hála (ach chukr). Ezek olyan tulajdonságok is, amelyeket Isten magának tulajdonított, mivel Ő a Beteg (mint sabur) és A Hálás (ach chakur). A türelem az emberre jellemző, és nem tulajdonítható azoknak az angyaloknak, akikre jellemző, hogy vágyakoznak (al chawq) Uruk jelenléte iránt, sem azoknak az állatoknak, akiket kéjes szükségleteik uralnak. A türelem a lelki lendület állandó állandóságára utal a szenvedélyes impulzusokkal szemben. A böjt türelmet mutat a vágyak iránti igényekkel szemben, amint azt szeretett prófétánk (PBUH) meghatározza: "A böjt a türelem fele".[1]
Ahogy a muszlim vallás három kategóriára oszlik, amelyek az iszlám, az iman (hit) és az ihssen (a jótékonyság), az El-Ghazâlî imám megkülönbözteti a böjt különböző típusait:
A test böjtölése tartózkodik az evéstől, az ivástól és a szexeléstől hajnaltól napnyugtáig.
A szellem böjtölése lemondva a hallás, a látás és a beszéd bűneiről, hogy közelebb kerülhessünk Istenhez, és hevesebb tudatosságot szerezzünk a gonoszságról annak elkerülése érdekében.
A szív böjtje azáltal, hogy elmozdul a földi élet minden elfoglaltságától, hogy minden gondolat Istenhez menjen. Ez a próféták, az igazak és az Isten választottjainak böjtje.
A böjt tehát szorosan összefügg a hittel, és Isten csak az istenfélelem elérése érdekében írta elő. [2] Ezért mindent meg kell tenni annak érdekében, hogy elérjük, ha nem a szív böjtjét, de az elme böjtjét, mert "Aki nem mond le a hazugságról és a gonosz cselekedetekről, akkor Istennek nincs szüksége arra, hogy lemondjon ételeiről vagy italairól"[3]. „Hány böjtölő arat gyors csak éhségéből és szomjúságából! "[4]
Annak érdekében, hogy minden szervünket megóvhassuk minden bűntől, különféle eszközökkel kell elfoglalnunk az elménket és a szívünket:
1) A Korán olvasata: Isten küldötte, béke és áldás legyen vele, azt mondta: Olvassa el a Koránt, mert a feltámadás napján a sajátja közbenjáróként fog eljönni ". [5] Célszerű nappal és/vagy éjszaka elolvasni Isten könyvének egy részét, egy oldalt, egy hizb-ot, egy juz-t ... mindegyiket a képességeinek megfelelően.
2) a megidézés (dhikr) és a megidézés (du'a): a próféta, legyen béke és áldás rá, mondta társainak, amikor a ramadán hónapra hivatkoztak „(…) Szorozzon négy dolgot ott: kettőt, hogy kielégítse Urát, és kettőt, amelyet nem fog tudni figyelmen kívül hagyni. Az első kettő annak igazolása, hogy Istenen kívül nincsenek más istenek, és megbocsátásának következményei. A másik kettő az Istenhez intézett kérés, hogy adja meg neked a Paradicsomot és menedéket a tűz elől. ”[6]. Így a la illaha illa Allah szó és a megbocsátás iránti kérés elhangozhat ülve, munkába járva, ételt készítve vagy házimunkát végezve, fekve stb. Ami az invokációkat illeti, a kedvező pillanatok többek között az éjszaka, a böjt megtörése előtti éjszaka és az imák után.