A tenger gyümölcsei nem "érnek" a Doxologia szellemi fényében
A "tenger gyümölcsei" kifejezést egy ideje használják a kulináris szókincsben. A világ egyes részein "a tenger gyümölcseinek" hívják őket, ez a név szerintem nagyon közel áll az igazsághoz. Azt fogja mondani, hogy a tenger gyümölcsei nem növényi táplálékok, hanem bizonyos rákfélék, puhatestűek - tehát tengeri vagy édesvízi állatok, amelyeket élelmiszerekben használnak.
A Boldogságos Szűz Mária mennybevételének szentelt böjt még csak nem is indult jól, mert különös megoldások sorozatáról hallottam, amelyek csak elbagatellizálják az év ezen fontos szellemi periódusát. A böjtöléssel közvetlenül megmutatjuk hálánkat és szeretetünket Szűz Mária iránt, aki álmában nem felejtett el minket, mivel minden közbenjáró volt, legyőzhetetlen ima Fiához - Megváltónkhoz. Tudjuk a böjt nem öncél, hanem eszköz hogy megtisztítsuk lelkünket a bűn rozsdájától. Chrysostom Szent János arra ösztönöz minket, hogy ne csak ételért, hanem különösen a bűnökért böjtöljünk. De az elfogyasztott ételek is segítenek bennünket, vagy éppen ellenkezőleg, megakadályozzák, hogy az eljövetelt a bűnbánat, a szellemi megvilágosodás igazi szellemi iskolájává alakítsuk át.
Hagyományok sorát kölcsönvéve más ortodox népektől, akik böjtölési rendjüket "a modern viszonyokhoz" igazították ", sok hívő, sőt papság terjesztette azokat a hamis információkat, miszerint az Istenanya nagyböjti napján" tenger gyümölcseit "lehet fogyasztani. Ugyanezek a külföldi szokások találhatók húsvét előtti előestéjén is. Sőt, a bizonytalanság állapotát növeli egyes apátok vagy kolostorok papjainak kétértelműsége, akik az Athosi Szent-hegy rendjét utánozva természetesnek tartják az úgynevezett "tenger gyümölcseinek" a böjtben való fogyasztását. Még a Boldogságos Szűz Mária imádatát megelőző két hét alatt is előfordul, hogy halat is fogyasztanak, kivéve az egyetlen napot, augusztus 6-át, amikor az átváltozás ünnepére felszabadításra kerül sor, néhány román szent dicsőítésére hivatkozva. Mit gondolsz, a román szentek nem szerették annyira az Isten Anyját, hogy tiszteletben tartsák a neki szentelt böjtöt? Az ellenkezőjét mondanám: annyira megtisztelték, hogy a világ semmiért nem mert volna gyorsan megtörni. Nemzetünkben a szent szent tiszteletének öröme nem azonnal a halevésből áll, hanem inkább virrasztásokból, imádságokból, az életben és az egyházban végzett munkájának lehető legnagyobb mértékű utánzásában.
De mit csinálunk a tenger gyümölcseivel? Egy hagyomány szerint egy böjt alatt a Szent Hegyi szerzeteseknek nem volt mit enniük, majd megjelent nekik az Isten Anyja, amely lehetővé tette számukra, hogy tengeri ételeket fogyasszanak. Ezért a felszabadítás csak határhelyzetben történt, nem minden posztra. Elítélnénk magunkat azzal, hogy olyan szegények lettünk, hogy nincs mibe elkészítenünk ételeinket, csak a tenger gyümölcseihez kell folyamodnunk. Tegyük hozzá, hogy ezek az ételek annyira "olcsók", hogy egy mondás megfogalmazásával azt mondanám: "túl szegények lettünk ahhoz, hogy ne fogyasszunk ilyen finomságokat".
Mikor fogyasztják el a tenger gyümölcseit az Athos-hegyen? A lábasfejűek és a rákfélék böjtben történő fogyasztását a hosszú, kimerítő virrasztások fáradtságával kapcsolatos hagyomány szabályozza. Aki a Szent Hegyre ment, észrevette, hogy a böjtben a kaviár vagy a „tenger gyümölcsei” csak szombaton vagy vasárnap és ünnepnapokon szabadulnak fel, de csak egész éjszakai virrasztások után, és előzetesen hétfőtől péntekig, a szerzetesek csak gyümölcsöt és zöldséget ettek, szárítva vagy legfeljebb főzve, olaj nélkül.
Szeretnénk levonni néhány következtetést. Mindenkinek meghagyom, hogy válaszoljon: jó-e böjtben enni a tenger gyümölcseiből? Helyénvalónak tartom visszatérni a hagyományos román böjthöz, anélkül, hogy a hitünktől vagy az érzésünktől idegen kulináris szokások behozatala lenne. Először is ne felejtsük el, hogy a böjtnél másfajta éhséget kell tapasztalnunk: az Istent követő.