A titkos szárnyas lények stílusának nyomában
Aktuális hírek a Süddeutsche Zeitung-ban
Irányítópult
gazdaság
München
Kultúra
társadalom
Tudás
A titok nyomában: szárnyas lények
Kép megnyitása új oldalon
Bármennyire is csábító: halálos: a Szfinx és az Oidipusz, amelyet Gustave Moreau festett 1864-ben.
(Fotó: Mauritius Images/The Artchives)
Valamikor a szfinxek többnyire férfi gyámfigurák vagy védő démonok voltak. Csak az idők folyamán váltak nőiesekké, ráadásul egyre titokzatosabbá. A szárnyas lények a mai napig sok kérdést hagynak megválaszolatlanul.
Josef Schnelle-től
A változás nyilvánvalóan az Eufrátesz és a Tigris közötti Mezopotámiában történt. Az ókori Egyiptomban a Szfinx, nyelvileg férfi, még mindig büszke őrfigura volt az uralkodó pózában. A hettiták, az asszírok és a babiloniak között is a szfinxek gyakran szárnyas védő démonok voltak. Nők is voltak közöttük. A legkisebb ékszerekig és mindennapi tárgyakig behatolt a minószi kultúrába, a rejtvény kultusza, amely immár a pusztulás és a csapás démonaként lépett be a görög mitológiába. Csak az okos Oidipusz egyenlő vele, amikor kétértelmű kérdéseket tesz fel a népmondákban vagy Sophoklesben: "Ki az a két nővér, akik egymást létrehozzák?"
Most a szfinx teljesen nőies, akárcsak a 19. századi szimbolista festő, Gustave Moreau, ahol szárnyas lényként ragaszkodik Oidipuszhoz. A találós kérdésre csak a legvégén adunk választ.
Körülbelül 100 kőfaragó faragta a kőből a nagy gizai szfinxet
A nagy szfinx rejtélye a gízai piramis előtt elsősorban a 20 méter magas, az ókor egyik legnagyobb szobrának építési történetére és rejtett értelmére és céljára összpontosít, amelyet három év alatt száz kőfaragó épített (az egyiptológusok jelenlegi becslései szerint). egy darab mészkövet faragtak ki, ugyanakkor Kr. e. 2500 körül egyenesen Cheops és Chephren fáraók piramisai épültek mögötte. Egyes tudósok feltételezik, hogy Chephren, akit a Szfinx látszólag levágott arcáról, nem az épület tulajdonosa volt, hanem Cheops. Ezoterikus körökben körülbelül 7000 évvel korábban találják ki saját civilizációjukat, mivel az emlékmű testének időjárási jelei sivatagi szél helyett csapadékból származhatnak, amely körülbelül 10 000 évvel ezelőtt lehetett. Ráadásul a fej arányosan túl kicsi, nincs rejtve alatta egy földönkívüli koponya, ahogy egyesek hiszik. Titokzatos barlangokat szintén nem fedeztek fel a Szfinx alatt, és az előtte lévő kis templom feltételezett alabástrom padlója már nem létezik.
Az egyiptomi időkben a műtárgyat először "helyreállították" egy üregben ülve, és a homok többször elfújta. Thutmose IV. Fáraó. Az Új Királyság 18. dinasztiájából az álomélmény szfinxének mancsai között levő úgynevezett álomrúdról számol be egy álomélmény, amelyben Re napisten azt mondta neki, hogy ássa fel és állítsa helyre a szfinxet. Ehhez aztán király lesz, ami addig nem volt valószínű.
Később Marc Aurel és Septimius Severus császárok kiszabadították az alakot a homokból. Émile Baraize francia mérnökről, aki 1926-ban leplezte le a kőlábazatot, álomjóslások nem ismertek. 1936-ban újra ki kellett ásni. Az orr már régen eltűnt. Szépségét utoljára a 13. században említették. Nem Obelix kedvenc kutyája, Idefix vagy Napóleon tüzérsége törölte, hanem valószínűleg 1378-ban a szúfi kolostor hívő sejkje, Mohammed Saim el-Dahr, akinek nyilván nem tetszett a szobor körüli lakosság naiv kultusza.
A szobor lenyűgöző jelenléte a piramisok felülmúlhatatlan színtere előtt ma nem kerülhető el, nem lehet találgatni az ókori kultuszról, erről nincsenek írásos dokumentumok. Szelíd mosollyal a nagy Szfinx tartja titkát, amelyet máshol kell megtalálnia.
Az alak csak irgalmatlan fojtogató angyalként jelenik meg Sophoklesig
Nagy szobrokként és kultikus tárgyakként a szfinxek szintén fontos szerepet játszottak a hettitáknál és a föníciaiaknál, mígnem újra megjelentek a görög mitológiában - kizárólag női alakként, a Hydra testvéreként és más kétes szörnyekként. A Szfinx rejtvényeket vet fel és felfalja azokat, akiknek nem sikerül megoldaniuk őket. A görög közhiedelem szerint a rejtvényeket, amelyeket a Szfinx állítólag a Múzsáktól tanult, csábító mozdulatokkal vélték énekelni. Állítólag a thébaiok minden nap összegyűltek, hogy megvitassák az új szerencsétlenségi rejtvényeket. A rejtvényköltészet széles körben népszerű volt Görögországban.
De a könyörtelen fekete fojtogató angyalként a Szfinx csak Sophoklesig jelenik meg. Igaz, hogy Oidipusznak sikerül helyesen megválaszolnia azt a lényegi döntő kérdést, amely reggel négy lábon, délben kétlábú és este három lábon áll: négykézláb, két lábon felnőtt és idős korában bottal a harmadik lábként - az emberi lény. André Gide francia író egyszer azt írta, hogy bármit is kért volna tőlem a Szfinx, mindig azt mondtam: ember. De talán egyesek szerint Oidipusz véletlenül önmagára mutatott. És bár a Szfinx kötelességtudóan a mélységbe zuhant, végül nem volt győztes. Mivel Oidipusz nem ismerte fel az eredetéről szóló igazságot, ezért megölte apját és feleségül vette anyját. Nem menekülhet a sors elől.
Az első Szfinx-rejtvény megoldása: az egymást szülő nővérek éjjel-nappal vannak - mindkettő görögül, női nemgel. Az egyik újra és újra megszüli a másikat, egy örök ciklust.