Adrian Găinaru Peştişorul de aur áttekintése

Olvasni akar
Jelenleg olvas
Olvas

https://ch3815h.wordpress.com/2012/02.
Gyönyörű könyv, kellemes olvasmány, lenyűgöző a főszereplő sorsában kereszteződő utak összesítésével, amely a császári nyugat által a nem túl távoli múltban feltárt kontinens technikai, társadalmi, kulturális, civilizációs visszafejlődésének exponenciális jellegűvé válik. . Egy afrikai lány élettörténete, aki traumákat, traumákat, félelmeket, nagy félelmeket, megvetést, gúnyolódást, gonoszságokat visel el egy olyan világban, ahol csak a szeme megcsinálásával nincs esélye arra, hogy dönteni tudjon evolúciójáról úgy, ahogy van. természetes a legszerencsésebbek számára. A könyv az abszolutizmus, a rosszindulat és az irónia példája, borzasztóan traumatikus, drámai és fájdalmas az élet csúcsán, egy ajándék talán elfogadhatatlan, nem kívánatos mindazok számára, akik születnek, összehasonlítva azokkal az erőforrásokkal és életmóddal, amely később rendeltetnek.

A lény néha kanyargós, de progresszív evolúciója végül képes reagálni a bizonytalanságokra, amelyek zavarták, mivel nemcsak fizikailag rabolták el a családból és az otthonból, hanem az identitást is, mert senkinek lenni A sorsot nem éppen könnyű elfogadni. Senki nem az első lépés, elfogadott, és ahonnan a felemelkedés a belső tervben legalább felfelé folyik, az aranyhal csúszik és ugrik a hegyi patak eredetére, ahonnan a kegyetlen életmódot űző napi kavarodás viharos vize, megtalálja önmagát, elfogadja az élet kegyetlen ironikus valóságát, az eredetet, amelyre a végén hajlamos, és amellyel kibékül. És nem csak kibékül, hanem tojásokat is rak, amelyeket figyelni fog a tudomány, a készségek és az összes összetett élettapasztalata mellett, amely áttörte a sok idegen között, akik között elpusztult, amíg meg nem érvényesítette mindkettőjét. és mások előtt.

Csodálatos emelkedő, végül lenyűgöző választás. Ennyit kell követni és hallgatólagosan támogatni. Az alábbiakban részletesen bemutatom a könyv történetét, ahogyan átéltem, kinek és csak kinek van öröme, türelme és kíváncsisága olvasni.

Az utazás története és a viselkedés, attitűd, testi, lelki, személyes változások poétikája, egyszóval mindezen korábbi tulajdonságokat ontológiailag lefedve a főszereplő - az aranyhal (vagy hordozója) a marokkói Maghreb-afrikai ÉNy-i sivatagban kezdődik.

A kishal útja valahol gyermekkorban kezdődik, amikor 6-7 éves korában egy kislányt lopnak el otthonról a családtól. Amint azt a könyv végén csak a marokkói Maghreb napsütötte földjeinek hegeltörzsének részeként tudhatjuk meg, és a szél elverte, amely a sivatagi dűnék homokját a magányos magaslat sziklás fennsíkjaira terítette, amely a szakadó és káprázatos nappal találkozott, a férfiak elrabolják a lányt a természeti erőforrások kiaknázásának rivális törzse, amely létfontosságú a túléléshez zord körülmények között: főleg a víz.

És így a kislány kibontja élettörténetének fonalát, attól a pillanattól kezdve, hogy még mindig a menedékházban van. Egy idős, zsidó származású nő házában van, aki arabok közé került, Lalla Asma néven, aki megvette az őt elrabló tolvajoktól.

A gyermek azonban elõtt volt. Mindezt addig, amíg egy napig az őt védő nő hirtelen megbetegedett, elesett, mint egy arató, és megütötte a fejét, miközben az egész családnak csak Lailával készítette az ételt. Aztán megjelenik a menye, és vitatkozik Lailával, és valójában kihajtja a házból, hogy orvosot találjon a nőnek. Csak annyit, hogy Laila korábban nem volt kint a nő udvarán, és nem tudta, milyen a világ háza nagy kék kapuján túl. Tehát nem ismerve senkit, eltartott egy ideig, mire megtalálta, amit Zohra, Lala Asma menye kért tőle, de amikor orvosra talált a környéken, egyszerű és alkalmi szülésznő volt, hogy segítsen a nőknek anyává válni. és azoknak, akik még nem érezték magukat késznek arra, hogy ezt a tulajdonságot és státust magukévá tegyék, segített nekik megszabadulni a terhességtől azáltal, hogy a kurettával megállította a magzat életét.

Laila drámája akkor folytatódik, amikor védője halála után elmenekül a házától, attól félve, hogy már nem Lalla Asma, a fia mindig megpróbálhatja újra, kihasználva felesége, Zohra hiányzását a házból, hogy megerőszakolja, amint az már megtörtént, és amikor a kislány megszökött. a férfi tisztátalan gondolatai által alacsony termete és veleszületett képessége révén. És mivel a házat, ahol megtalálta, amikor Lalla Asma megütötte a fejét a ház matrónáján, ezt a szülésznő volt az egyetlen ház, ahová Lalla házán kívül lépett be, nyitott kézzel fogadták a matrónás hercegnők, ahogy a kislány kollégáinak hívta itthon. Napról napra meglátja, hogy ez a keresztnév kissé összeegyeztethetetlen-e a valósággal, de legalábbis azt tekintve, hogy milyen kapcsolatban állnak vele, igen, idősebb kollégái igazi hercegnők lehetnek. Különösen azért, mert gyönyörűen táncoltak, dagadtak, füstös külföldi autókban szimatolták a gazdag emberek szemét, és túl voltak egy bizonyos korkülönbségen, nagyon közel voltak kicsiünkhöz, akit a mosolycsomagjukba bevettek, a jelenlegi gyakorlatukban kevésbé. keresni azt a pénzt, amelyet a lakóhelyük bérleti díjának kifizetésére használtak.

Pontosabban, Laila prostituáltak között találta magát, de nem az utca, hanem a ház egy része, akik néhány eladott lélekkel ellentétben nem tudják, ki és kinek a teste adja a pénzt, így bárkinek emberi érzése, természetes, anyai érzései voltak Laila nem olyan nő volt, aki szigorú szabályokat vetett ki az általa tartott lányokra, ő fizetett Lailának egy panzió iskoláját, ahol egy nyugati hölgy, aki időközben nyugdíjba vonult Marokkóba, jó modorban tartott órákat és a fiatal lányok körforgásának idegen nyelvekre történő bevezetése, a serdülőkor küszöbén, hogy a jövőben hasznos legyen számukra. De innen is Laila szakít, mert gyakorlatilag nem volt mit tanulnia, mert a tanár-tanár vagy nagymama, ahogy a kislány védőjének nevezte, Lalla Asma előre megtanította, mindkettő szempontjából hazai dolgokra vonatkozik, valamint vallásra, filozófiára, idegen nyelvekre.

A bentlakásból visszaszalad Zohrahoz, akit egy ideig odaadással szolgál, annak ellenére, hogy rosszabb volt, mint az udvarra és a házba bezárt állat, csak dolgozni, nem volt elég etetve vagy nem megfelelően etetve. Az egyetlen módja a túlélésnek az volt, hogy többlet élelmiszert, főleg gyümölcsöt biztosított, amelyet a kislány titokban szerzett be, amikor egyedül volt a konyhában. Tehát valami látszólag jó táplálásnak nem túl előnyös hatása van a lány társas viselkedésére, mert a dolgok szubtilizálásának szokása tökéletessé vált egy ilyen mitikusban, senki sem vette észre, mint lehetséges tolvaj. Ezért megcsalták vagy megsértették a piacon kereskedőket azon a helyen, ahol a regény akciója elkezdődött, és még sok minden mást, mint látni fogjuk. Mert igen, a könyvben szereplő lány evolúciója türelmet igényel, hogy gondosan követhető legyen.

Logikus volt visszafutni Zohra. A rossz-rossz a rosszal, de nélküle még rosszabb mottó alatt a kislány még azt is tudta, hogy biztonságban van, és senki nem fogja megpróbálni kihasználni egykori nagymamája házában. És igen, Zohra kevésbé volt kehely, és most jobban etette. De sikerül elmennie egy nap, amikor Zohra álmos volt, és a lány megkéri, hogy engedje meg, hogy szerezzen mosószert a piacról az udvaron a drótról lehullott mosodáért. Laila elszalasztotta az alkalmat, hogy elrejtse a ház kulcsát az utcai szemetes alján, miután gondoskodott róla, hogy a kutyát kivegye magával az udvarról. Elég idő, hogy a lány elmenjen Zohra házától. A bordély matrónáját időközben a bérbeadó kilakoltatta a bérleti díj nem fizetése és a rendőrség által feltárt szabálytalanságok miatt.

Így jut el Laila oda, ahol Tagadirt, idősebb kollégájuk a fandouk nevű hegyi faluba kerülhetett. Itt fedezi fel Houryát is, egy fiatal nőt, aki prostituált lett attól félve, hogy megveri a férje, akitől elment. Tagadirt büszke volt a fiára, aki Németországban dolgozott, és onnan hozott anyagokkal maga építette a házat. Tagadirt bekötözték a lábát, és alig tudott rajta járni. Szobájukban, ahol ketten aludtak, Hourya elmondta Lailának, hogy a rovarcsípés nem okozta a nő problémáját, hanem az a tény, hogy cukorbeteg, a mindennapi élet bizonytalan körülményei miatt a hegyekben, ahol a víz elérhetetlen kincs. Mindenesetre a seb megfertőződött, vérzett, és a varikózis, amely a nőnek egyébként is volt, hervadt volt, és ez volt a nagy problémájuk, hogy a sebek nem záródtak le. Innentől egy idő után, miután Hourya bevallja Lailának, hogy terhes és pénzt gyűjtött Európába, Laila vele érkezik, először Spanyolországba, ahonnan vonattal Tolousse-ba stb. Franciaország szívében, Párizsban, ahol társaival együtt a város szélén szállásolták el.

Újabb szakasz az aranyhal életében, mert igen, a fülbevalókat, amelyekről korábban beszéltem, Laoh Zohrától loptak el, közvetlenül azután, hogy visszatért a francia házból. Egy újabb viharos élettapasztalat betölti a lány életét, aki most még dolgozni is kezdett. Először nővérként egy kórházban, ahol egy antillai bérlőtárs bemutatja őt, aki bőrpigmentként áll közel Laillához, de azért is, mert valakinek a munkába állítása segítséget jelentett számára, mert a műszakban a férfi hiánya mindenki másnak érzi. Ebből a munkából Laila ugyanazon kórház orvosának házvezetőnői pozíciójába kerül. Mindezek voltak azok az áldozatok, amelyeket a lány a mosolyáért hozott, amelyek Európába vitték, és akiknek a pénze fogy, és még szülnie kellett. Tehát keményen dolgozik, sokat jár munka után, várja a személyazonosság kiadását, amely alapján nemcsak a tartózkodási engedélyt szerezheti meg, hanem a munkavállalási engedély birtokában a hivatalos munkavégzés lehetőségét is. Vagy nem volt ezekben az attribútumokban, formalizálva egy létfontosságot, amelyet mindenképpen folytatnia kellett, a modern nyugati kapitalista állam ezen szeszélyei, tényei, vagy bürokráciái mellett, vagy ezeken kívül.

Csalódott, amikor nemcsak elárultnak, de még mérgezettnek is érzi magát az orvos, aki időközben segített neki személyazonosságának és munkavállalási engedélyének megszerzésében, de aktív volt azon irodák rokonai között, ahol a lány elpusztult, amíg meg nem kapta a kért dokumentumokat., nem túl jó reklám, egyértelmű esetei vannak olyan kislányoknak, akiket a beadott adagok révén sikerült megölnie. És a rendőrségen természetesen jól is járt, egy francia nőt, egy orvost, az áldozatokat, néhány bevándorlót, gyermekeket, dokumentumok nélkül bűnözőként kezeltek, akik öngyilkosságot követtek el, és megpróbáltak ellopni ételt a házából.

De ezen túlmenően a lány ismeri azok között, akikkel idejött, Nono kamerunust, aki naponta készült egy bokszmeccs megnyerésére, amely szerencsés jegye volt ahhoz, hogy megszerezze a szükséges dokumentációt a törvényesség franciaországi belépéséhez. a legidősebb, a második feleségül vette Lailát, akinek televíziókat, kazettás lejátszókat és még sok minden mást lopott, garázsában elhelyezve. A lány és később Hourya menedéke lesz, miután a helyük adminisztrátorát jelentették a rendőrségen néhány szabálytalanság miatt.

De Laila is ismeri Hakimot, a Sorbonne hallgatóját, főleg a maga módján, nem identitásként, hanem főleg úgy, hogy a vér jellege olyan karakterrel társítja, akihez lelkileg kapcsolódni fog, és nem csak az evolúció és a siker. Laila ezen megközelítése. El Hadjról, Hakim nagyapjáról, egy kezdő filozófusról, Fanon filozófiájának követőjéről szól, akit fellebbezés nélkül felülmúl egy bölcs idős ember természetessége, nem annyira termete, kora vagy fizikai megjelenése, hanem főleg szelídsége és ihletett tanácsot választott. Ezen felül vakon kifejlesztette a többi érzékét, hogy pótolja a dolgok láthatatlanságát, és a vizuális észlelésen túl még jobban kölcsönhatásba lépjen az emberekkel és tényállásaikkal, néha félrevezető, ha nem is elégtelen. Ez az ember adja meg neki azt a szabadságot, amihez Laila és a nyugati intézményrendszer beleegyezik. Pontosabban, az El Hadj-i látogatásai során Laila Marima nevet kapja, Hakim egykori halott húgát.

Hakim nagyapja halála után és miután Franciaországból származó testét visszaküldik marokkói őseinek gliajába, Laila megérkezik az USA-ba, ahol jazzénekesnővé vált, a borítékot Hakim levelével, ahol néhány gyönyörű vonallal együtt valamint a borítékban található többi dokumentum célja. Nagyapja azon vágyáról szólt, hogy megkapja Marima személyazonosságát, Lailát, és ezáltal egy olyan intézményrendszer vehesse át, amelyben integrálódott, hogy jobban járhasson. Sikeres művészként fantáziálni az egyéni azonosítás intézményi rendszerét, a kis Laila úgy dönt, hogy ha képes dönteni saját sorsáról, elhagyja a preambulumbekezdést, ahol a cannes-i filmipari díjátadó gálájának címét viseli, és visszatér a hallgatáshoz. -és a belső hang a szülőhelyeken. Az intuíciót, a belső elhívást Laila és kisbabája mind erősen érzik