Anton Bacalbaşa Szerelem a költészetben
Nem lehet meglepő, hogy különösen a versben a szerelem játszik fő szerepet, és az emberiség minden szerencsétlensége, minden fájdalma és vágya távoli síkba kerül.
Titian nagy festményén Szent szeretet és profán szeretet a szerelem két fajtája képviselteti magát: a szent szeretetet egy szőke nő képviseli, öltözve, komoly és átgondolt tekintettel, egy táj hátterében lovag látható. A profán szeretetet egy másik nő fejezi ki - ezúttal nem szőke, érzéki, és aki csak egy fehér öv által melegítve néz a vízben játszó gyerekre.
Nos, bármennyire is tekintjük a szerelmet, ez a világban örökké olyan szerepet játszott és fog játszani, amelyet más érzés nem játszik. Platon esztétikai felfogásától Schopenhauer abszolút fiziológiásig a szerelem dialektikusok, filozófusok és tudósok mindenféle spekulációján ment keresztül.
Bármennyire is átalakult a felfogás, az érzés megmaradt. Kétségtelen, hogy ez az érzés az embereket tekintve tükrözi a különböző korszakok minden meggyőződését és erkölcsét is. Van egy ősi, középkori és modern szerelem; de nem kevésbé igaz, hogy a szenvedély lényege minden időben és minden népben ugyanaz.
Például Didon, Heloisa, Werther, Sapho, Nejdanov, bár különböző módon szeretik, ugyanannak a szenvedélynek az eredményei. A pogány Virgil, a romantikusok, Rousseau és Goethe, a természettudós Daudet és a szelíd modernista Turgenyev egyaránt áthatják a szeretet örök érzését, amikor hősöket elképzelnek - bár mindegyik korának gyermeke.
És hogy lehetne másképp? Ahhoz, hogy a műalkotás értéke legyen, az első feltétel talán az, hogy a művész érezze, a téma felmelegítse. És mi érezhető ennél jobban
. az ösztön annyira hiú
Mi történik a madarakkal évente körülbelül kétszer,
ahogy a nagy Eminescu mondaná, ahogy a zseniális Schopenhauer mondaná.
Igen, ha a szeretet minden műben megnyilvánul, még azokban is, amelyekkel foglalkozik Szerkesztői levél a miénk, annak így kell lennie. Ugyanis a fiziológiai érzelem, amelyet egyesek versekkel, másokban az orvostudomány cselekedeteivel fordítanak le, 12 és 15 éves kortól mutatják be; míg a nagyszerű ötletek, a társadalmi vagy politikai küzdelem gondolatai nagyon későn érkeznek.
Ahogy természetes, hogy 3 éves korában kicsit jól érzi magát a dada, ugyanolyan természetes, ha 15 évesen érzi a "madáröszt" - annál jobb, ha csak a dalszövegekben hódol.
Mindezek a fiziológiás impulzusok által elmondottak azt mondhatják, hogy Musset Pippója:
Nekem van Petrark szívem, és nem vagyok zseniális! 1
És mindaddig, amíg Ádámot megharapja a megállított fa, és Éva "partot ér a partjától", minden komoly elmélet és minden paternalista tanács nem képes megállítani a jó támadásokat. dalszöveg.
Schopenhauer szavainak parodizálására a szöveg "biztonsági szelep" a fiúk számára. Tehát a gyerekek csinálják a dalszövegeket. Olyan ártatlan játék!
De ez egy másik nézőpont. Azok a tendenciák, amelyekről beszélek, nem zárják ki a líraiságot. De, mint a pogány költészetben, itt sem a nő tulajdonságairól beszélünk; mint a lovagiasság ünnepélyes darabjaiban a nő nem nő, hanem hölgy; mint Chateaubriand vagy Lamartine síró műveiben, csak szépség kérdése; mint a Sappho alkalommal be A kollázs Paul Alexis esetében csak az érzékiség forog kockán, csakúgy, mint a nők szerepének új felfogása végzetesen újabb verset hoz.
Kétségtelen, hogy nem parancsoljuk a fiataloknak, hogy másképp képzeljék el a szerelmet, mint azt ők elképzelik. De amikor új ötletek hatoltak be a kultikus proletariátusba, amelynek osztályából különösen a művészek jelentek meg, akkor ez az új költészet, ez az új gazdasági-filozófiai felfogás érvényesül. És a líra együtt jár a társadalomtudománnyal, a kakas morajlásból a magasabb szeretet tudatos énekléséig emelkedik.
Addig, gyönyörű Vénusz, nyújtsd ki márvány karjaidat. Az új szerelmet nem egy lelkesedés nélküli fiatal számára fenntartják. A polgárság fiai, akiket a korai érzékiség egészségtelen légkörében neveltek fel, nem lesznek képesek a felsőbb érzés, a nagyszerű felfogás örök ragyogó ruháját adni a szerelemnek.
A fáradt nemzedék beleolvad a beteg szenvedélyek forgószélébe, akik sokak nyomorúságának közepette örökölték a gondolkodás lustaságát és a tehetségesek korának keleti lágyságát, és olyan ifjúságot hoznak létre, amely újjászületik a költészetben, újjászületik minden érzés.
1. Megvan a Petrarch szívem, de nincs a zsenije! (Fr.).