Arasse Dániel, l; az ember a perspektívában; Amatőr d; Művészet
Hazan nemrég újraközölte a Daniel Arasse (1978-tól) az olasz művészetről a 14. és a 15. században. A középkor végének és a reneszánsz kezdetének ebben az Olaszországában folytatott politikai és társadalmi, tehát esztétikai változásait elemzi. Természetesen a humanizmus kezdetei, a burzsoázia növekvő súlya és a művészeknek biztosított új hely jelentik az akkor lejátszódó képi forradalmak hátterét: perspektíva (vagy inkább EGY perspektíva, 'Albertié, amely sok festő boldogan tér el) és a többé-kevésbé lineáris narrációtól (a predelltől a palaig).
Különösen élveztem e szándékos fordulatok közül kettőt abban a kilátásban, amelyre Arasse rámutat: a Pala de Brera de tojása Piero della Francesca (egy szakértő matematikus, aki véletlenszerűen nem csinál semmit), mint az illúziójáték, így a fénynek köszönhetően valóban megtalálható ennek a tojásnak a tökéletes alakja, amelyet az építészeti konstrukció elutasítana a csoport hátulján., a Szűz fölött ("a matematikai tudomány itt áll az ima szolgálatában", írja Arasse); és a Szent Mária-bazilika terve csodálatos módon megjelenik a hóban Masolino da Panicale (nem is kezdő) perspektivikus vonallal, amely ahelyett, hogy az eltűnő pont felé tartana, csatlakozna szerinte Krisztus kezéhez ("a perspektíva belső logikája kizárja az isteni mérhetetlenséget a mérhető világból").
Lippo Vanni, Angyali üdvözlet, 1360/70 körül, San Leonardo al Lago, 57. o
Arasse téziseit nem fogom itt megismételni (és nem vagyok kompetens, elmélyíteni és perspektívába helyezni gondolatát). Ennek a könyvnek az egyik nagy érdeke, hogy elemzi az egyes városok művészi szingularitását, összekapcsolva politikai és társadalmi struktúrájával: hogyan segíti előbb a művészi fenntarthatóságot Firenze demokratikus rendszere, amelyet akkor egy domináns család testesített meg. ( még a Savonarola-epizóddal is), hogy például a Sienese-rendszer, amelynek hanyatlását elemzi, nem annyira a pestisben és az elvesztett csatákban, mint a fejedelemben való inkarnáció és a vallási alakok kurátorainak elsőbbsége hiányában (Saint Bernardin, Sainte Catherine). Hogy Urbino vagy Assisi, történelmük egy pontján, a zászlóshajó városok hogyan nem tartanak fenn, Róma miként nem igazán virágzik művészileg, kivéve II. Julius vagy X. Leó kaliberű pápa-hercegeket.