Az az ostoba érzés, hogy a többiek jobban meg tudják csinálni

Ha Heinz Bude szociológust kérdezi, manapság sokan félnek embertársaiktól és a versenytől. Meg mertük interjút készíteni vele

Jólétünk ellenére tele vagyunk félelemmel. Például attól, hogy lemaradtak a munkáról és a szerelmi életről - vagy nem kaptak elegendő jóváhagyást az interneten. Heinz Bude szociológus még néhány izgalmas betekintést nyújt nekünk

cms-image-000044068.jpg

többiek

furulya: Könyved neve „Félelem Társasága”. Nem Németország viszonylag biztonságos és virágzó ország?

Heinz Bude: Ez a félelem paradoxonát mutatja. Minél biztonságosabb, annál több félelme van. A nyereség sokkal kevesebb, mint a veszteség. Alapvető tézisem ezen alapul: Elég gazdagok vagyunk és gazdagok az életlehetőségekben is - és éppen ezért félünk a sok rossz cselekedettől. Ennek eredményeként már nem akarunk állandóan részt venni valamiben, hanem állandóan nyitva akarjuk tartani az opciókat. Az emberek azzal küzdenek, hogy nem éltek lehetőségekkel. Bizalmatlanság alakul ki magukban, az a gyötrő ötlet, hogy folyamatosan a lehetőségeik alatt maradjanak. Nem elég, mind a munkahelyen, mind a magán kapcsolatokban.

A híres munka és magánélet egyensúlya.

Az önmegvalósításról, a „minőségi időről” és az élet élvezetéről szól. De sajnos mindig van valaki, aki lazább, aki jobban szerzi a munkát és a családot egy fedél alatt, és akinek remekül sikerül is élvezni.

2013-ban mintegy 170 000 házasságot váltak el Németországban. Ez a különválás szabadsága a házasság ellenére azt jelenti, hogy állandóan egyedül lehet hagyni?

Ma minden társadalmi kapcsolatban szembesülünk az elbocsátás fenyegetésével. Elvileg minden kapcsolat megszakadhat, ha a partner vagy a másik személy bármilyen okból már nem szereti. Az apák és az anyák továbbra is állandó kapcsolatban vannak egyedül fiaikkal és lányaikkal. A mai modellcsaládban nem a partnerek kapcsolódnak egymáshoz, hanem sokkal inkább mindkét szülő gyermekével.

Hogyan néz ki a szakmai világban?

Szükség van az önoptimalizálásra, a termelékenységre és a folyamatosan változó vásárlói igényekhez való hozzáállásra. Van egy olyan érzés, hogy még mindig fel kell kínálnunk valami extra dolgot, egy további képességet, hogy lépést tudjunk tartani a legjobb helyekért folyó versenyben. Van egy ötlet, amely ma nagy szerepet játszik a szakmai kapcsolatokban, de a magán, az intim kapcsolatokban is: a győztes mindent elhoz. Különösen sugárzó vagyok, különösen fitt, különösen ironikus. És amikor ilyen vagyok, bármit megkaphatok.

Nem jogos?

Nem lehetnek csak bajnokok. Szem elől téveszti, mit kapnak azok, akik a második és a harmadik helyen állnak. Ugyanakkor keserűség és nyűgös irigység érzése terjedt azok között, akiknek be kell vallaniuk, hogy második esélytől függenek.

cms-image-000044070.jpg

Ön a "külső irányítású karakterről" beszél, amelyet David Riesman amerikai szociológus már 1950-ben a "Magányos tömeg" című könyvében ismertetett. Ez a „külsőleg irányított karakter” különösen hajlamos a félelemre.

Külsőleg ez azt jelenti, hogy ma nem önmagunkkal élünk, hanem másokkal. A hagyományok és a belső értékek helyett mások viselkedésében tájékozódunk. A kontaktérzékenység virtuózai vagyunk; pontosan alkalmazkodhatunk másokhoz, mert megpróbálunk egyedül megfelelni mások elvárásainak
Forma elvárások.

És hogyan jön létre a félelem?

Ezt a tájékozódási folyamatot egy homályos félelem fedi fel, hogy furcsának, furcsának tekintik és végül egyedül maradnak. Mert tudjuk, hogy a többiek nem feltétlenül megbízhatóak.

A közösségi hálózatok és az internetes társkereső platformok viszonylag új keletűek. Milyen szerepet játszhatnak az emberek ezen konformista orientációjában?

Az internet hatalmas terep a kontaktusérzékenység gyakorlásához. Álcázhatja magát, megtervezhet bizonyos portrékat, és újra és újra tesztelheti, hogy mások hogyan reagáljanak. De ez nemcsak elidegenítő, hanem játékos is. Megerősíthet egy bizonyos társadalmi jelleget.

Nemrég azt mondtad, hogy a modern németek különösen jól képzettek mások felé orientálódás képességében. Az adaptáció világbajnokai vagyunk?

Mindenesetre első osztályú radarrendszerünk van, és folyamatosan dolgozunk annak menetes képességén. Az üzleti életben egyébként ezeket a dolgokat lágy készségekként értékelik: társas készségek, csapatmunka, rugalmasság. Beszélhetnénk a hajlékonyságról is.

Az ország egészét is nézik - és azt mondják, hogy Németország nem hajlandó a reaktívon kívül más politikai magatartásra. Mit értesz ez alatt?

Észrevehető, hogy a Szövetségi Köztársaság furcsa küszöbhelyzetben van: Az a tény, hogy Németország a legerősebb gazdaság Európában, magas politikai elvárásokat hoz magával szemben. És itt valamiféle félelem van a befolyástól. Felkészültünk-e az európai amerikaiak új szerepére, vagyis egyszerre sértegetnek és csodálnak bennünket? Nyugtalanok vagyunk, hogy európai szomszédaink német választ várnak a jövőre vonatkozó kérdésekre.

Ön a félelmet az iparosodott országokban országos viszonyként írja le, kvázi a modern érzékenység alapvető dallamaként. Milyen szerepet játszik ma is a klasszikus kieséstől való félelem?

Félelmek vannak a különféle társadalmi helyzetekben, plusz egyfajta mögöttes szisztémás félelem. Köze van a bankok és a pénzügyi rendszer 2008 óta tartó válságához; világossá tette, hogy a kapitalizmus nem nélkülözheti válság nélkül.

Hogyan néznek ki a félelmek középen, felül és lent?

Középen látható, hogy a társadalom felső és alsó fele távolodik egymástól. Az érettségi már nem garancia - néhány rossz döntés és az alsó felében találja magát. És új, állandó szolgálati proletariátus jött létre Németországban csontmunkát végző emberekkel. A félelem még konkrétabb, mert attól kell tartanod, hogy a tested végül nem fog együttműködni, és akkor semmivel sem kell szembenézned. De a gazdag nyertesektől is tartanak attól, hogy elveszítik a verseny irányítását.

És mi a szisztémás félelem?

Rendszeri összefüggésekben élünk, amelyekről tudjuk, hogy egyrészt lehetővé teszik számunkra a jó életet, másrészt kiszolgáltatottságot hoznak számunkra, így az irányíthatóság peremére jutunk. Ilyen például az internetes adatbiztonság témája. Megdöbbentő, hogy mit csinálnak a vállalatok és a hírszerző ügynökségek az adatainkkal, de ennek nulla következménye van a viselkedésünkre.

Hogyan kell kezelnünk az általad leírt félelmeket?

Ezoterika, edzői edzés, fitnesz edzés - az ajánlatok egész piaca áll rendelkezésre, amellyel állítólag félelemmentessé válhat. De ebben nem látok semmiféle utat, mert a félelemtől való mentesség végül csak a teljes lemondás árán érhető el. Természetesen fontos, hogy ne a félelem vezérelje, mert akkor elkerüli a kellemetlent, letagadja az igazit és hiányolja a lehetségeset. Másrészt a félelem lehetővé teszi számunkra, hogy reményteli pillantást vessünk a világra. A félelem a változás feltétele.

Tehát inkább a félelemkezelésről szól, mint a félelmetlenségről?

Két változatot látok. Vannak nagyhatalmú politikusok, akik hajlandóak kockáztatni, és félelmet okoznak egy kérdésnek, és nyíltan foglalkoznak vele. És vannak, akik soha nem beszélnének félelmekről és szisztematikusan kizárnák őket. De ebben rejlik a veszély, mert a félelem az embereket a csábítóktól teheti függővé. A félelem többségi zsarnoksághoz vezethet, mert mindenki a farkasokkal üvölt. Lehetővé teszi a néma tömeggel való játékot.

A képek a „The Parting” fotómunkából származnak, amellyel Tobias Kruse fotóművész 2007-ben végzett az Ostkreuz Fotóművészeti Iskolában. Ehhez elkísérte egy középiskolát végzett osztályt és fényképezte a fiatalokat abban a döntő pillanatban, amikor új élet kezdődött számukra. Olyan életet, amely tele van álmokkal, tele örömmel, de habozással és félelemmel is. Ma Kruse az Ostkreuz fotóügynökség fotósa, és évek óta a kamerájával járja a világot. www.tobias-kruse.com

cms-image-000044067.jpg

Prof. Dr. Az 1954-ben született Heinz Bude az egyik legbefolyásosabb szociológus Németországban. 2000 óta a Kasseli Egyetem makroszociológiai tanszékét töltötte be, és a hamburgi Társadalomkutató Intézetben is dolgozik. Fókuszában a generáció és a munkaerő-piaci kutatás áll. Nemrég jelent meg „A félelem társasága” című könyve, amelyben Bude a félelmet mint központi társadalmi erőt írja le.

Fotók: Tobias Kruse/Ostkreuz; Uwe Zucchi/dpa (portré)