Az édenkert; a rabszolgaság és a rabszolgaság első emberi települése; ThePOC
Az egyik leginkább spekulált bibliai rejtély az a hely, ahol Ádám és Éva élt, az emberiség szülőhelye, más néven "Édenkert", legalábbis a keresztény vallás szerint létezik. Amikor azonban az első ember alkotójáról, Ádámról és feleségéről, Éváról (Elohim, valljuk be) az Édenkertben beszélünk, akkor "valaki más" lép közbe, aki az ő képére és hasonlatosságára teremtette az embert, de aki eljön nyilván ugyanabból az egyedülálló forrásból. Az első ember kezdete sok ezer évvel ezelőtt történt, és egy bizonyos idegen osztály szabta meg. És hogy konkrét példát adjak az "elválasztásra": "Isten köntösét/szolgálóleányát megkeresztelik ...", vagy "Isten köntösét egyesítik a KEREK ...". Ezekből a bibliai beszámolókból meg lehet magyarázni, hogy az emberek egyszerűen más lények RABSZOLGAI.
Zecharia Sitchin kiterjedt kutatást végzett ebben a témában, amelyet könyvsorozatában találhat meg "A Föld krónikái". Sok ezer évvel ezelőtt a technológiailag fejlett földönkívüli lények faja, az úgynevezett Anunnakik jöttek a Föld bolygóra, hogy bányásszam - elsősorban az aranyat, ezért a rögeszménk az arannyal szemben. Mivel a munka túl nehéz volt számukra, végül "létrehoztak" embereket, hogy szolgálják őket és rabszolgákként dolgozzanak nekik. Erre találunk, ha megnézzük a legrégebbi írásos feljegyzéseket, amelyek manapság vannak az emberi civilizációról - a sumérok agyagtáblákra írt ősi mezopotámiai szövegei több ezer éves múltra tekintenek vissza.
Az embereknek azt mondták, hogy engedelmeskedjenek nekik, mint isteneknek, különben elszenvedik a következményeket (gyakran súlyosak). Amikor az emberiség nem volt hajlandó elvégezni a munkát, és túl nagy fenyegetést jelentett számukra, az istenek a megosztottság és a hódítás stratégiáit hajtották végre különböző szinteken, a nemek legalapvetőbb szintjétől kezdve. Ezt követően további intézkedéseket vezetnek be az emberek további megosztására és gyengítésére.
Vegyük a Bibliát, amely nemcsak vallási könyv, hanem történelmi forrás is. Az ókori történelem alátámasztja a Biblia pontosságát. Az ő szemszögéből nézve az egész a híres rabszolga/rabszolgaültetvénnyel kezdődött, amelyet "Édenkertnek" hívtak; "ültetvény"; "Mezőgazdasági üzem".
Írásai szerint az embert kifejezetten a "föld megművelésére" hozták létre, miután a földet birtokló "isteneknek" szolgákra volt szükségük a mezőgazdasági munkák elvégzéséhez. Lényegében ezért hozták létre "Ádámot", hogy rabszolgamunkásként működjön, akinek szolgálnia és engedelmeskednie kellett urainak, és különben szigorúan megbüntethető volt. "Ádám" volt az első "földműves", vagyis "földműves" és "a földhöz kötött/korlátozott", akárcsak az újabb történelem rabszolgái, akiknek szintén nem volt szabad elhagyniuk az ültetvényeket, és engedelmeskedniük kellett. - szolgálják ki gazdáikat.
Ez megerősítést nyer A Genezis könyvének 2. fejezete, amely azt mondja, hogy mikor "YHWH" embereket teremtett, azért tették ezt, mert „nem volt ember [adam; dolgozni a földön " (1Mózes 2: 5). És be 1Móz 2:15 azt olvassuk, hogy „az Úr [yhwh; יהוה] Isten [elohim; אֱלֹהִים] elvitte az embert [Ádámot; Bevittem az Édenkertbe dolgozni és vigyázni rá. Ezért kiderült, hogy lényegében ez volt az első rabszolgaültetvény, amelyet az emberiség ismer.
Hogyan motiválta a rabszolga "Ádám" a földmunkát?
Ahhoz, hogy "Adam" -et arra ösztönözze, hogy folytassa a terepen való munkát, szexuálisan elfojtott nőket hoztak létre és minél távolabb tartottak tőle, hogy emlékeztessék őt arra, hogy minden nap dolgoznia kell azért, hogy hozzáférjen "idiótákhoz". "Eladás. Az ültetvénytulajdonosok javára végzett munkát nem díjazták, ezért a rabszolgának nem volt társadalmi helyzete és ezért nem volt "punci". Aztán jött a pénz, amely jelképeknek tűnt, és a mezőkön végzett munkát jelentette, amit nemzetséggé lehetett alakítani; Termékek nélkül szó szerint nem jelentett pénzt, ezért nem volt vulva.
A szexualitás ezen megosztásának célja világossá válik: polarizáció és feszültség kialakítása a férfiak és a nők között, hogy nehéz legyen összekapcsolódniuk és meghitté válniuk egymással. Az "istenek" az emberek felosztásával, valamint a férfiak és nők közötti állandó polarizáció és szexuális feszültség megteremtésével, akiket nem lehetett szabadon engedni, manipulálni tudták őket, hogy nekik dolgozzanak. Ez a társadalmi mechanizmus ma megmagyarázza a nők bizonyos viselkedését a világ különböző régióiban.
Ezenkívül a házasság, valamint a férfiak és nők egymással való kölcsönhatásának módja a több ezer évvel ezelőtti szexuális elnyomás politikájának eredménye.
Ahogy "Ádám" a földbirtokosok tulajdonában volt, "Ádám" kénytelen volt rabszolgává tenni a feleségét, mert ő volt az ura. A Tízparancsolatban a feleséget is megemlítik a férfi tulajdonaként (a nőt először apja, majd férje házasságának tekintették).
1Móz 3:16 Azt mondta az asszonynak: „Fokozni fogom a szülési fájdalmaidat; gyötrelmesen viszi a gyerekeket. A vágyad a férjed iránt fog szólni, mégis ő uralkodik rajtad. ”
Néhány bibliai versben a héber szavak úgy írják le a házas nőt vagy feleséget, hogy szó szerint azt jelenti, hogy „nő mesternek”. Tehát egy nő egy férfi tulajdonába került, mivel úgy döntött, hogy "feleségül veszi", és apja a rabszolgasághoz hasonló módon eladta.
Ezt megerősítik más bibliai versek is:
1Mózes 20: 3 Isten azonban éjszaka álmában jött Abimelechhez, és így szólt hozzá: „Meg fogsz halni azon nő miatt, akit elvettél, mert férjes asszony. [bâʿal] [ʾishshâ]".
A szó jelentése Ba'al az: mester, lord. A szó ishshâ nőt jelent. Tehát itt látjuk, hogy a "házas nő" szó szerinti fordítása egy nő, akinek mestere van.
5Mózes 22:22 „Ha kiderül, hogy az ember ['Îsh] szexel a feleségével [Ba'al] egy másik férfi ['Ishshâ], mind a férfi ['Îsh] aki szexelt a nővel és a nővel egyaránt, meg kell halnia. Meg kell tisztítanod Izraelben a gonoszt. ”
Nyilvánvaló, hogy a házasság nem volt más, mint egy nő vagyonának hivatalos tulajdonosától a másikig történő átruházása.
Azok számára, akik nem tudják, hogy a feleség férje tulajdona és rabszolgája, emlékeznie kell egy dologra, a szóra "család" eredetileg azt jelentette "Rabszolgák egy háztartásban". Tehát a feleség a férj tulajdona és rabszolgája, de gyermekei is - a rabszolgaház vezetőjének, a férjének nevezett egész vagyona, aki maga is annak a földnek a tulajdonosai rabszolgája, amelyre korlátozódott és munkára kényszerült.
Fontos felismerni, hogy napjaink számos társadalmi konstrukciója, mint például a modern család, a házasság és a kapcsolatok stb., Az ősi Mezopotámiába nyúlik vissza. Pontosan ugyanaz a helyzet, mint manapság, az ültetvényeket ma "országoknak" nevezik, amelyek tele vannak "családokkal", amelyek szó szerint "rabszolgatelepek", amelyek a földjükön korlátozottak, és ott kell dolgozniuk ("megélhetéshez"). ), „Adósságainak megfizetésére”, adók, ami rablást, zsarolást és rabszolgaságot jelent, és amely viszont a napi kizsákmányolás eszköze.
És ahogy az "Édenkert" egy rabszolgaültetvény volt, amelyet "kertként" vagy "paradicsomként" adtak el a rabszolgáknak, olyan ideális és szép hely, hogy igazi kiváltság volt ott élni, mint ahogy a rabszolgákat is most mossák agyon, hogy hazafiak legyenek, házasok és ültetvényeken dolgozzanak. Az embereket kormányaik rabszolgaságba helyezik, amelyek azt mondják nekik, hogy ez a saját érdekében történik.
Sajnos ez az a tragikus valóság, amelyben ma élünk, amelyben az embereket nemcsak arra fogadják el, hogy elfogadják, hanem hogy valóban saját rabszolgaságukat akarják. És sokan nem veszik észre, hogy a dolgok nem éppen azért mentek, mert a mesterségesen vagy a társadalomra kényszerített társadalmi konstrukciók szerint éltek - olyan társadalmi konstrukciók, amelyek szembeszállnak az igazi természettel, és nem az emberek, hanem egy kis elit érdekeit szolgálják, akik szeretnék uralkodik felettük.