Az indiai állami hulladékégetés legfontosabb munkája - Wiener Online
A Gangeszen fekvő Varanasi a világ egyik legrégebbi városa. A hindu vallású emberek számára ez is a városok legszentebbje, és a világ központjának számít. Mert a hindu meggyőződés szerint bárki, aki ebben a városban meghal, és amelynek hamva itt a Gangeszben szóródik, kitör az újjászületés körforgásából, és örök boldogságba kerül. A hívők és zarándokok mellett sok haldokló és halálosan beteg ember vonzza ezt a várost.
Az úgynevezett Égő Ghatoknál - Varanasiban ketten vannak - naponta több száz holttestet hamvasztanak el nyilvánosan kis máglyán - olyan látvány, mint máskor. A vállalkozókat dómoknak hívják, és a legalacsonyabb kasztba, az érinthetetlenek közé tartoznak. Már a helyszínen hallok először egy székesegyházi királyról, aki állítólag uralkodik ezen a furcsa világon élet és halál között. Ő is az Érinthetetlenek kasztjához tartozik, de multimilliomos, és állítólag rendkívül gazdag. Milyen furcsa. Miféle király ez? Próbálok közönséget szerezni.
Nyilvános elégetés
Amikor először látom a katedrális királyát, kételkedem az érzékszerveimben, olyan furcsa a viselkedése, annyira macerás a látvány, ami a szemem előtt megnyílik. A nagyjából 40 éves nehézsúlyú egy evezős csónakban oldalazik, csak néhány méterre fél tucat mólótól, amelyen a lángok a lefektetett holttesteken keresztül esznek. A fekete füst és a hús édeskés szaga áthatja a levegőt, amikor egy félig elszenesedett alsó lábszár leválik egy halott férfi térdének üregéről, még két-három alkalommal lóg a húrról, majd a máglyáról a padlóra zuhan.
Makabra kép, puszta, félig elszenesedett emberi láb, csak a piszokban fekszik. A katedrális király azonban unottnak tűnik, csak még inkább oldalra gördíti hatalmas testét, könyökével most megtámasztja húsos kerek fejét, valami ehetőt tesz a szájába, és egy kétliteres műanyag palackból egy erős folyadékkal öblíti le, mintha otthon a kanapén pihenne vagy tévét nézne, talán egy olyan bollywoodi film, amelyet már sokszor látott.
Az aranyfogakat a hamuban keresik
De az első benyomás téves. Közelebbről megvizsgálva az egyik észrevesz két székesegyházi király csónakja előtt álló, derékig érő szent járatban álló munkást és a hét égő hamvait is. És ezt bámulja a katedrális király - kivétel nélkül. "Ez a dómok királya, és tudod, mit keres?" Egy tipikus indiai akcentussal rendelkező hang szakad meg a megfigyeléseimtől. Ray-Ban napszemüveg a hajadban, Nike tornacipő a lábadon, fejhallgató a füledben. A karcsú alak válasz nélkül vár a reakciómra, a láthatárra bámulva válaszolja meg magát. "Aranypapucs", titokzatosan azt súgja: "a király aranyfogakat keres a hamuban".
„Hihetetlen India”, gondolom, és egyébként sem veszem figyelembe a mellettem lévő srácot. Miért? Mert csak azon csempész bandák közé tartozik, akik szisztematikusan és nagyon agresszíven szaggatják le a gyanútlanokat. Minden nap megfigyelem azokat a látogatókat, akik szarva vannak, és csak azért kell fizetniük, hogy belépjenek az oldalra. És annak ellenére, hogy a két hamvasztóhely nyitva áll a nyilvánosság előtt. De a legidegesítőbb ez a pletyka a jó karmáról, a hagyományok és a halottak tiszteletéről. Ezenkívül a vaddisznók többsége fojtott, olyan széles, hogy pupillájuk szinte kigördül a szemükből.
De aztán lehetőséget adok Ananadnak, ahogy Mr. Mr. Nike nevezi, és megkérdezem, hogy találkozhatok-e személyesen a katedrális királyával. "Semmi gond, barátom, nem könnyű, de lehetséges" - követi a lábát. És máris az üzletről beszélünk. Megtudom, hogy a király a Gangesz közelében lakik, egy házban, amelynek tetején két tigris található, és hogy valójában nem fogad látogatókat, de ő, Nike úr, ismer valakit, aki viszont ismer valakit, és 100 dollárt lehetne ott keresni. És további 100 dollárt kell fizetnünk fényképenként, és engedélyre van szükségünk, és így tovább, és így tovább. Végül 500 dollárba kerül, és úgy értem, Mr. Nike tekintetéből meg tudom állapítani, hogy ő maga is tudja, hogy csak elcseszett. Ez több, mint az éves fizetése. Szó nélkül leülök a lépcsőre, fülemet huzatra teszem és figyelem a meneteket.
Manikarnika Ghat. Varázslatos hely. Füsttől megfeketedett, esetlen templomok szárnyaltak az égbe. Előtte nehéz rönkhalmok. Aki itt ég a Gangesz nyugati partján, megúszhatja az újjászületést, felmegy a paradicsomba. A holttestek arany- és ezüstfóliába csomagolva, és bambusz hordágyakra szorosan csomagolva, amelyeken itt hordták őket, úgy hevernek, mintha elfeledkeznének a Gangesz partján. A halottak halmozott máglyán égnek. Éjjel-nappal működik.
Naponta 120 holttestet hamvasztanak el
Naponta akár 120 holttestet is átadnak a lángoknak. A fiatalok iPhone-okkal filmezik és fényképezik halott rokonaikat, akiket a tűz elcsúfított, a férfiak csoportokban állva fecsegnek. Egy ember ül egy fatuskón, arcát a kezébe temetve jajgat és panaszkodik. Ezenkívül a gyerekek fogást játszanak, a kutyák pedig emberi maradványokat temetnek a koszba. Az emberek jönnek-mennek, a pénz gazdát cserél. Egy tehén nyugodtan vánszorog a lángoló tömbök között, a holttestek elégetik a halottak koponyáját bambuszrudakkal, a Gangeszen a turisták hitetlenkedő tekintettel bérelt sorcsónakokban ülnek, és vannak, akik biztonságos távolságból fényképeznek. A Manikarnika Ghatnál a végletek egyesülnek: halál az életért, a gyász az élvezetért és a hit azért, mert hitetlenkedve rázzák a fejüket. És mit mond Mr. Nike? "200 dollár, utolsó díj."
A következő napokban elvégzem a házi feladataimat: Google keresgélem a Dom-Köngőt, fel-alá járkálok a ghatokban, beszélgetek mindenkivel, tényeket gyűjtök. Hagyományosan az úgynevezett "doms", amelyek mindegyike az Érinthetetlenek kasztjához tartozik, a két hamvasztóhely - Manikarnika - és Harishchandra Gaht feje. Egy legenda szerint a nagy király, Raya Harishchandra állítólag eladta magát annak idején a hamvasztási helyek felelőseinek. Azóta mintegy 500, szigorúan hierarchikus felépítésű család uralja ezeket a szent helyeket. Gondoskodnak a holttestek hamvasztásáról és a hagyományos szokások szerint teszik. Mindenekelőtt azonban a szent tűz őrzőinek tekintik őket. Nem feltűnő kandalló, közvetlenül a Manikarnika Ghat-on található.
Csak azok a holttestek érik el az "örök boldogságot", akiket e lángok megesznek. És pontosan itt rejlik a katedrális puszta természetfeletti ereje. Ön meghatározza azt az összeget, amelyet fizetni kell a kályha meggyújtásáért, partnere pénzügyi lehetőségeinek szubjektív értékelése alapján. Körülbelül 15 éve létezik ennek a tevékenységnek a törvényileg egységes összege (300 rúpia/3,50 euró), de ki ragaszkodik a világi rendhez, ha hit kérdéseiről van szó? A pletykák szerint régebben Kashi (volt Varanasi) király volt a felelős a dómok szolgálatáért. 600 000 rúpia (körülbelül 7000 euró), és néhány földet is át kellett engednie.
A dómokat ezért szinte elkerülhetetlenül gazdagoknak tekintik, legalábbis hierarchikusan jobb helyzetben vannak. A legerősebb ember ebben a rendszerben Dom Raja néven ismert. Raja királyt jelent. Tripura Bairavi Ghaton él, egy házban, amelynek két kőre festett tigris van a teraszon. Sanjeet Coudhary a neve, 42 éves, nős, több gyermek apja, állítólag multimilliomos és nem beszél angolul.
Most a házában ülök. Felszólítás nélkül. Tolmács mellettem, felvettem az utcán. A szoba, amelyben ülünk, szegényesnek tűnik. Sárgult falak, kopott padló, szerény belső tér - ágy, doboz, fából készült nyugágy. Egy ökör ide-oda húzódik a keskeny előtérben. A napsugarak vízszintesen lőnek a nyitott teraszajtón, és fényes alagutakat vágnak a sötét szobába. Egy maroknyi gyerek mulat körülöttünk, és a székesegyház király sztoikusan ül a szemközti ágyon, mint egy túlméretezett modell fiú. Furcsa a helyzet.
A székesegyház királya bosszúsnak tűnik, de túl lassúnak tűnik ahhoz, hogy kivédje a be nem jelentett látogatásomat. Azt mondja, hogy igazi király, akit az istenek határoznak meg. Hogy ez a pozíció már az ókortól kezdve a családja kezében volt, és hogy idősebb fia egy nap átveszi munkáját. És mely kritériumok alapján dönti el a szolgáltatásaiért fizetendő összeget? "Akinek nincs semmije, annak nem kell adnia semmit" - mondja ásítva, anélkül hogy rám nézne.
A beszélgetés elhúzódik, hosszú szünetek és lényegtelenség jellemzi. Végül elmondja azokat a régi időket, amikor az indiánok még jobban féltették isteneiket, és ezért az elhunytaknak adtak minden aranyat utolsó paradicsomi útjukra. „De ma - mondja - néhány családtag letépi elhunytja aranyfogát a szájüregből, mielőtt a holttestet a lángok felé nyújtanák.” A lelkiség elvész, még Indiában is - folytatja. Aztán elfordul tőlem, valami ehetőt tesz a szájába, és egy erős folyadékkal leöblíti egy kétliteres palackból.
A katedrális király szerepe furcsa. Egyrészt az érinthetetlenek kasztjához tartozik (bár az indiai alkotmány 1948-ban valóban hatályon kívül helyezte a kasztrendszert), másrészt a boldogság kapujának kulcsait hordozza kezében. Azt mondják róla, hogy Varanasi egyik leggazdagabb embere. Ennek megfelelően a kezelése ellentmond önmagának - valahogy kézen fogva és egyszerre taposva tovább. A nyugaton szocializálódott emberek számára ez a megközelítés szinte skizofrénnek tűnik.