Az oltár alakjai a keresztény rendszerben
Úrvacsora étkezés, Róma, Szent Callixte katakombája
Isabelle Renaud-Chamska, teológiai végzettségű, a Szakrális Művészetek Országos Bizottságának volt főtitkára, az Art Culture et Faith egyesület elnöke.
Öröklés
A görög-római világban, ahol a kereszténység korunk kezdetén létrejött, sokféle oltár található. Az oltár a családi és a városi élet központi eleme, a kis háztartási füstölőtől kezdve, ahol néhány szem füstölőt feláldoztak a monumentális Pergamon-oltárra impozáns szobraival. Szirakúziában még mindig láthatjuk azt a gigantikus oltárt (199 m hosszú, 23 széles), amelyet II. Hieron zsarnok győzelmét követően építettek a harmadik században Jézus Krisztus előtt, amelyen oltárt egyidejűleg feláldoztak, amíg 450 ökröt nem vágtak le. hátrahajított fejek úgy, hogy vérük kicsordult a kövön. A legtöbb vallásban az oltár az istennek felajánlott áldozatimádat központja, az isten jelenlétének jele. Minden istennek megvannak az oltárai. Krisztus idején a mediterrán medencében istenek és oltárok virágoztak, minden méretben és magasságban.
A Bibliában is találunk oltárokhoz kapcsolódó istentiszteleti gyakorlatokat [1]. Alapító aktust hajt végre a Sínain, Mózes az áldozatok vérének felét az YHWH oltárára dobja, a másikat azokra az emberekre, akik ezután közösségbe lépnek Istennel (Ex 24,6 négyzetméter). Már Mózes előtt a pátriárkák oltárokat építettek, hogy emlékezzenek Isten látogatására az emberhez: a More tölgyfájánál, az Úr megjelenése és ígérete után „Ábrahám oltárt épített a YHWH-nak, és ő a nevére hivatkozott” (Gn 12, 7, vö. 13,18). Isten neve maga Isten, és az Úr nevének hívása annyit jelent, hogy imádjuk őt. A képlet később jön vissza: Beersebában Izsák ugyanolyan élményben részesíti Isten megjelenését egy szó kíséretében, amely után oltárt emel (1Móz 26:25). De Petrában, a legrégebbi szemita imádat helyén, amelyet Ábrahám ismerhetett, három elem van: elöl egy beszéd bema vagy emelvény, középen egy építkezés a körmenetbe vitt rúd fogadására., oldalán pedig egy kis oltár csatornával, hogy befogadja az feláldozott állat vérét. Az oltár csak viszonylag másodlagos hentesüzlet ahhoz a sztélához képest, amely Isten jelenlétének jele népe közepette.
Az oltár egyszerűen szikla lehet (Jg 6:20), felidézve, ahogy a zsoltárok éneklik, hogy "Isten Izrael sziklája" (Zsolt 30, 3; 61, 8; 72, 26). A földi oltárok a Szövetségi Kódexnek az Ex 20:24 -ben közölt jelzései szerint is készülnek: "Készítsetek számomra földi oltárt, hogy feláldozzam égő és békeáldozatokatokat. Bármely helyre, ahol emlékeznek a nevemre, eljövök hozzád és megáldalak. De ha kövekből oltárt készít, akkor nem épít szabadkővel, mert ha vésőjét áthalad rajta, meggyalázza ”. Minden zarándokhelyen (Béthel, Sikem, Gilgal, Jeruzsálem) volt egy oltár, amely egy régi kánaáni oltár lehetett "megkeresztelve".