Beszélgetés és csend a kanyarokról - Deus ex Machina

Beszélni és hallgatni a görbékről

Amikor a FAZ-nál kezdtem, egy média magazinban megjelent rólam egy portré. A szerző meg akart szabadulni a rólam, mint gyorsan gyúlékony zaklatóról szóló jól ismert ítéletekről, és személyiségemet Kurt Beck pfalzi politikushoz hasonlította. Nem írt „merész” vagy „elhízott”, csak bizonyos hasonlóságot látott a típusban. Azóta az a hír járja az internetet, hogy elég kövér vagyok, és néha magam is a "kövér Donról" beszélek. Az igazság egy kicsit más - az interjú előtt másfél évig voltam Berlinben, ott nem tudtam sportolni, és akkor eljutottam abba az életszakaszba, amelyben már nem lehet olyan könnyen és gyorsan lefogyni. Megpróbálod, ez nem igazán működik, rájössz, hogy harcolnod kell, és eltart egy ideig, amíg a siker megvalósul. Most fiatalságom útjait lovagolom versenykerékpárommal, fiatalságom sebességével.

Nem vagyok sovány. De soha nem voltam Kurt Beck. És a hálózat lassan kezd gyanakodni arra, hogy a valóban kövérség nem egészen olyan túrákkal jár, amelyek három alpesi bérletet meghódítanak egy nap alatt. Őszintén szólva, és mint blogger ezt mindig nagyon nyíltan mondom, utólag halott vagyok, de amit kifejezek, nem az én gyengeségem, hanem az, hogy hajlandó vagyok a saját határaim felett kínozni, ha csak egy Kaiserschmarrn vár rám az emeletre . Ahogy a Kurt Beck-hez való összehasonlítás teret enged a barát és az ellenség értelmezésére, ugyanúgy az önleírásom is. Ezt önvédelmi okokból teszem, mert senkinek nem az a dolga, hogy mennyit mérjek, vagy hogy milyen helyet foglalok el az önoptimalizálók ranglistáján, akik feltétlenül szeretnének elsők lenni a hegyen. Nem akarok kövér lenni, van bennem egy kis optimalizáló is. Igazából nagyon jól érzem magam a közömbösség felhőjében.

Nemrégiben írtam arról, hogy Frankie Hollywoodba megy, és a “Relax” című videó képei. Egy rendkívül kövér embert tetűnek, undorítónak és minden szempontból romlottnak ábrázolnak. A videó egy régi, keresztény képi hagyományt követ, amely a zsírt halálos bűnnek tekinti. A kövér ember helyzete kiszabadul a kezéből, és miközben fiatal, karcsú antagonistái vad szexet folytatnak, látszólagos ereje ellenére impotens néző szerepére van ítélve. A tant a következőképpen írhatnánk le: Kövér mopszként szolgáid lehetnek, és az almon hordozhatod, de mégis csúnya vagy, visszataszító vicc és impotens. Ez egy nagyon kísérteties üzenet egy fétis videóról, és ugyanakkor az, amit az emberek szívesen neveznek "kövér szégyen" -nek az interneten, mint például a zsírok leadása. A Wikipédia is visszahúzódik ide, és hivatalos orvosi kifejezést próbál ki, nevezetesen "elhízott". Németül azt mondanák, hogy "nagyon túlsúlyos", a Wikipédia pedig józanul mondja, mint mindig:

Az elhízás olyan betegség, amelyben a testfelesleg olyan mértékben felhalmozódott, hogy negatív hatással lehet az egészségre, ami csökkentheti a várható élettartamot és/vagy megnövekedett egészségügyi problémákat.

Bajorországban azt mondanánk, hogy „rausgfressn”, a „guad beianand” növekedése, a németben dagenen az „elhízott” és semmiképpen sem az „elhízás” szót próbálja használni. És bár én személy szerint tudok nevetni, amikor valaki a kövér Donról beszél, mások sokkal érzékenyebbek, és főleg az interneten, egyfajta állandó izgalomban. Nem szabad ezt mondani, ezzel diszkriminálják a kövér embereket, és pusztán az a tény, hogy merem reprodukálni az "elhízást" sértő szót, minden bizonnyal ismét felvet néhány elutasításomhoz fűződő követelést. Művészettörténész vagyok, aki hajlamos a rokokóra, és az otthoni festményeken szereplő nők többségét ma nagyon túlsúlyosnak tartanák - és szerintem ez nagyszerű. Csak egy szó az interneten elegendő, és az összes megkülönböztetés megfeledkezik.

Ilyen kacat volt a közelmúltban, amikor egy ellentmondásos ex-kalóz politikus elhízottnak minősítette az NPD jelöltjét. A Wikipédiában ma már nem lehet azt mondani, hogy „merész”, ami megbántana és megbántana valakit, és az elhízást politikai fegyverként is elfogadhatatlannak tartják - intoleráns és nyilvánosan elítélik. Akik nem ragaszkodnak ezekhez a körökhöz, azok hosszú távon kövér problémákkal küzdenek. Tehát gyorsan körül kell néznie más kifejezési formák után, és ideális esetben egyáltalán nem kell megoldania a problémát. És szeretnék egy kis történetet mesélni, mert mielőtt Berlinben voltam, ugyanolyan szörnyű Bécsben voltam, a Haider-Schüssel koalíció idején és az uniós szankciók idején. Haider, aki maga is valami fétist csinált a testéből, és szerette az eredményeket előtérbe helyezni, hatékony fegyvert kovácsolt a kényszerített tolerancia ilyen társadalmi diktátumából.

Nem mondta, hogy "a zsidók". Ez nem lett volna helyes, a fülébe repült. Kiválasztotta az egyes zsidókat, és viccelődött rajtuk, mert a szatíra megengedett bármit. De ha valaki azt mondta, hogy a szatírának nem szabad ilyet tennie a zsidókkal, akkor váltott. Aztán a keleti partról beszélt. A keleti part nagyon rugalmas szó, mint a „túlsúlyos”, és a megfigyelőtől függően sok lehet: A bankok, a kapitalizmus, a Zsidó Világkongresszus, egy régió, a Claims Conference, a zsidó intézmény, beleértve engem is, akit egy zsidó újságnál dolgozok New Yorkból Bécs keleti partján volt - Haider ezt soha nem határozta meg pontosan. És ha le akarta szorítani, akkor elkerülte ezt a hatalmas jelentésteret. Nem mondta a zsidókról, a keleti part nem antiszemita - hívei számára a keleti part bármilyen előítélet lehet, amit magukkal hoznak, és semmi, ha meg kell magyaráznia. Minden tónak van egy keleti partja, mi legyen antiszemita benne? Éppen túl volt a hitén.

Ugyanakkor Haider mindig átengedte, hogy Ő mondta a keleti parton, mert az embernek nem szabad bizonyos dolgokat mondania, különben bajba kerül - és mártírként eladja magát. A jel az antiszemita többségnek a következő volt: Ha mondasz valamit a zsidókról, meg fognak ölni. Ez idő alatt ennek a következménye az volt, hogy keleti parti újságíróként állandóan zárt ajtók előtt álltatok. Ebben az éghajlatban senki sem akart elakadni a frontok között. Haider létrehozott egy teret, amelyben kifejezhette a tiltottakat, és ezzel együtt teljesen kiégette a többség közös terminológiáját. Még mindig szabadon cselekedhetett, hívei mosolyoghattak, de akik nem voltak feltétlenül az ő oldalán, nyugtalanok voltak. Az antagonizmus nem jelent problémát, ha nem uralja a túlnyomó többséget. De Haidernek valóban sikerült, el kell mondani, hogy ebben az esetben a többség elrugaszkodott attól félve, hogy valami rosszat mond. Azóta ez a terv mindenféle jobboldali szélsőséges számára, amellyel könyveket árul és

még a feminizmust is. Mert ahogy a keleti part egy pusztulásig eljutott harci kifejezés álcája volt, amellyel mindenki saját fenntartásait látta megerősíteni anélkül, hogy érvekkel kelljen bosszantó vitába bocsátkoznia - így azok a sértettek, akik ma küzdenek a zsírszégyellés ellen, habozás nélkül használják ezt az "öreg, fehér emberek" kódot. Ez a „népszerűtlen rovatvezető, akit el kell meneszteni” és a „piszkos szexista és molesztáló” és a „Minden embernek meg kell halnia” mottóig határozatlan. Már tudod, mit jelent ez, és a jelzés másoknak: Jobb kuss, ne mutass szolidaritást a másik féllel, különben a frontok közé kerülsz, bármikor lehet tüzelés, és nem foglyokat fognak el. Elég, ha valaki, aki nagyrészt összhangban áll a vonalával, elhízottnak írja le az NPD jelöltjét. Vagy rossz inget visel.

Gyorsan tanulok, ezt most szépen és mégis támadhatatlanul mondtam, mert nem igazán mondtam - az olvasók csak ezt értelmezték. Mégis inkább a valódi vitákat, világos álláspontokkal.