Bikaviadal - művészet, kegyetlenség és veszély
A mai bikaviadal, amelyet gyakran kegyetlen és néha kereskedelmi látványokká alakítottak át, távoli eredeténél fogva egy olyan rituálé volt, amelynek középpontjában egyformán az imádat és az áldozat áll. A bika vagy a tauroctonia megölése, ahogy az ókori görögök nevezték, valamint az egyszerű harc, illetőleg a bikaviadal az ókorban pusztán vallási jelentőségű volt. A bika az összes ősi számára szimbolizálta a szaporodás virilis elvét és a mindig újjászületett nyers, tellurikus, létfontosságú erőt. Az ember és a bika legszembetűnőbb közelsége az Ősi Perzsiából származik, amelynek kozmogóniájában az első embert, Gayomarthot mindig bikája, Goch kísérte.
A bikakultusz egyidejűleg jelen volt az ókori babilóniaiaknál is, Nusku isten révén, a hinduknál a szent bikán, Nandi, a pusztulás istenének, a nagy Shivának a járművén keresztül. A fáraó dinasztiák Egyiptomában az Apis bikát Ozirisznek szentelték, szarvának alakja Izísz istennő szent félholdjára utal. Az ókori görögökben Zeusz bika alakot öltött, hogy elcsábítsa a gyönyörű Európát, ami több mint nyilvánvaló utalás a bika archetípus férfiasságára és szexuális erélyére.
Lassan az áldozat képe került a bikákra. A dionüszoszi rítusokhoz kapcsolódóan Kis-Ázsiából, egészen az Olasz-félszigetig terjedő kultusz bevezette a római vallásba Cybele istennő rejtelmeit, az egyedülálló beavatások rituális fürdőkön keresztül valósultak meg a bikák vérében. A mai bikaviadal alapját a rituálé képezte: Mithra kultusza volt az, aki előbb a hellenisztikus, majd a római útján hozzájárult a bikák feláldozásának elterjedéséhez Európában.
A szintén Perzsiában született kultusz kiemeli az ősbika azonosítását a fény istenével, Ahura-Mazdával. Mithra égi isten legdicsőbb teljesítménye a bika üldözése, vadászata, majd megölése volt.
Több ezer olyan dokumentum létezik, amely lehetővé teszi az utolsó áldozat felújítását. Mithra megvilágítatlan erejével a szarvánál fogja az állatot, térdével nyomja, hátrahúzza a fejét és a mellkasába szúrja. A Bika azonosult a fény istenével, ezért a szimbólum állat megölése egyenértékű volt az üdvösség perzsa gyilkosságával. Az feláldozott bikaisten valójában azzal a hőssel száll le kegyelmére, aki megkapja a szent beavatást, azzal, hogy megérti és látja az állat megölését, mint valami mást, mint a saját állattól és ösztönös természetétől való lemondást. A vadász már nem vadász, mert az áldozati gesztus drámája által átalakítva megszerzi a hős, a beavatott és a harcos fejlett szakaszát.
Mithra kultusza nagy sikert aratott a római légiósok körében, akik azonosulni akartak az iráni mítosz hősével.
Mithraeumokat, oltárokat, ahol a bika megölésének cselekménye képviseltette magát, Európában mindenütt felfedezték, ahol a római légiók állomásoztak. Nem véletlen, hogy a legrégebbi reprezentációkat Spanyolországban fedezték fel, Clunia-i Celtiber-sírok formájában. A bikák és a gladiátorok közötti csaták mindenütt véres látványban voltak a Colosseumban, és aki bemutatta őket Spanyolországnak, Claudius római császár volt.
Ha a világ más részein a bikaviadalokat és az áldozatokat elfelejtették vagy betiltották, Spanyolországban ellenálltak és állandósították magukat az évszázadok során napjainkig. Vallási fesztiválokat és nemes esküvőket az ibériai országokban mindig bikaviadalok révén ünnepeltek.
A bikaviadal azonban nem mindig ebben a formában zajlott. A mankóval felfegyverzett bikaviadal és a banderillák harcát csak 1726-ban vezették be, a történelem első bikaviadora a nagy Francisco Romero volt, akit ma a spanyol bikaviadal atyjának tartanak.
Bikaviadal Spanyolországban és az egész világon
A bikákkal szembenézni akaró összes bikaviadal jelenlegi stílusát, technikáját és módszertanát Juan Belmonte (1892-1962) gondolta és számszerűsítette, amelyet az ínyencek minden idők legnagyobb bikaviadalának tartanak. Belmonte az, aki először vezette be a bravúr, a veszély dacának stílusát és kockázatos hozzáállását. Forradalmi stílusa meghódította a tömeget és a nézőket, utána minden bikaviadal igyekezett utánozni őt, de soha nem mulasztotta el a teljesítményét és a látványát. Belmonte volt az első, aki veszélyes kitérők és trükkök során először közelítette meg a felszabadított vadállatot. Ő volt az, aki először simogatta az őt megtámadó bikákat, vagy aki utolsó csókot adott a véres bikának és a homokba térdelt, mielőtt halálos kardját a lapockái közé tette volna ...
Az előírások szerint rendszeresített bikaviadalok kezdetén öt különféle harci stílus létezett, az andalúz, az aragóniai-navarresei, az alentejoi, a camargue-i és az akvitani. Az úgynevezett "klasszikus" stílust, amelyben a bikát mindig megölik, Spanyolországban és Latin-Amerikában gyakorolják.
A spanyol stílus, a bikaviadal vagy a fiesta, az a bikaviadal, amelyben a matadort két lovas - dárdával felfegyverzett lovas -, három banderilléró segíti (asszisztensek, akik a bika nyakába ragasztják a horgokat a tetején és sokszínűen díszítve) és egy hordozót a kardot, akinek kötelessége a kardot a bikaviadalnak átadni az utolsó felvonás előtt. A spanyol bikaviadal három különféle cselekedet mentén zajlik. Az első részben a szedők lépnek be először az arénába, és dárdával szúrják meg a bikát. A második szakaszban a bikaviadal és a banderillerek zaklatják és fárasztják az állatot. És az utolsó felvonásban a bikát megölik.
A portugál bikaviadal nagyon más, a bikát nem az arénában ölték meg, hanem a cselekmény után elvitték és egy speciális vágóhídra vitték, ahol egy hentes megöli és megvágja. A portugál hagyomány szerint az összes elejtett bika húsát ingyen osztják szét a szociális étkezdékben.
A dél-franciaországi bikaviadalokra viszont más szabályozás vonatkozik: azokat a bikákat, amelyek úgy döntenek, hogy nem vádolják a bikaviadalokat, nem ölik meg. Valójában a francia változat a legenyhébb, mivel nem tartalmazza az állat megölését vagy megsebesítését. Az arénában tartózkodó emberek célja csak készségeik és bátorságuk bemutatása, a bikák szarvának elkerülése révén. Az extra látványosság és a kegyetlenségtől való elhatárolódás érdekében a francia hagyomány megköveteli, hogy a "raseteurok", a bikaviadalosok a cár szarvához kötött kokárdát ragadjanak el anélkül, hogy a dühös állat megsértené.
A bikaviadal továbbra is nagyon sikeres latin-amerikai országokban, ahol spanyol telepesek vezették be, különösen Mexikóban, Kolumbiában, Venezuelában, Peruban és Ecuadorban.
Bikaviadalok zajlanak még Ománban is, az egyetlen muszlim országban, ahol ilyen harc megengedett. A Korán szigorúan tiltja az állatok közötti harcok megszervezését, vagy a nem beszélők kínzását szórakozás céljából. Omán Al-Batena Arénája az egyetlen a maga nemében az egész arab világban. Úgy gondolják, hogy a bikaviadalokat a mórok hozták ide, akik meghódították Spanyolországot. Más források támogatják a portugál lánc megvalósítását, tekintve, hogy Omán csaknem két évszázadon át a Portugál Királyság gyarmata volt.
A bikaviadal - az agilitás és a szadizmus között
A bikaviadal központi alakját a bikaviadal, vagyis matador képviseli, aki leggyakrabban kapcsolatban áll a bikával. A bikaviadal gyermekkorában kezdi karrierjét, hogy teste már kicsi korától megtanulja azokat a reflexeket és mozgékonyságot, amelyek később dicsőséggel borítják és megmentik az életét.
A bikaviadal nem sport, hanem művészet. Nincsenek bikaviadalosok közötti versenyek, nincsenek pontszerző rendszerek vagy teljesítményeik osztályozása az arénákban. Sikerük csak attól függ, hogy milyen benyomást keltenek a nyilvánosság előtt.
Eredetileg az első spanyol bikaviadal csak nemesek voltak, akik bikákon harcoltak a kockázatok minimalizálása érdekében. Az ember és az állat közötti szoros közelharcot a szegények bátorai indították, akik bátorsággal akartak kitűnni. A bikaviadal elején bevezetett, de ma is nagyon népszerű közmondás több mint beszédes:
"Mas cornadas de el hambre" - Az éhség rosszabban csíp, mint a bikák…
Ma a legtöbb bikaviadal olyan családokból származik, amelyek generációk óta fenntartják ezt a hagyományt. Közülük a leghíresebbeket őshonos Spanyolországban imádják. Inkább sztár, VIP státuszuk van, hasonlóan a nagyszerű futballistákhoz vagy színészekhez. Megtartom a bulvárlapok címlapját, amelyek nagyon részletesen beszámolnak a nőkkel elért sikereikről vagy a legújabb kalandjaikról.
Becslések szerint azonban csillaguk lassan, de biztosan lecseng. Az 1960-1970-es évek szintjén a bikaviador sokkal jobban keres a maihoz képest.
Élénk színű jelmezeiket, amulettek és fém ékszerek százai díszítik, úgy alakítják ki, hogy ne korlátozzák mozgásszabadságukat, vagy ráncaik legyenek a bika szarvainak felakasztására. A hagyomány megköveteli, hogy öltönyt formázzanak a testre, hogy kiemeljék a matador sportos alakjából fakadó nemi vonzerőt és férfiasságot. A spanyolok "luxusruhának" hívják, vagyis a fények jelmezét, utalást a fémes díszekre, amelyekkel díszítik.
A bikaviadalosok nagy figyelmet fordítanak a kitérők és a rugalmas mozgások javítására, biomechanikai tulajdonságokra, amelyektől életük függ. A spanyol bikaviadalok szinte mindig a bika halálával végződnek, de nem ritkák azok a balesetek, amelyekben a matadorok, a bányászok és a banderillérók meghaltak vagy megnyomorultak.
A nagy Juan Belmontét számtalanszor lelőtték, de minden alkalommal túlélte. Ernest Hemingway, egy nagy bikaviadal-szerető és bikaviadalos megjegyezte Belmonte lábáról, hogy groteszk hegeket viseltek a szarvaktól és a patáktól. A sajátos sérülések miatt a bikasejtek sürgősségi kezelésére szakosodott orvoscsoport jelent meg. Spanyolországban a bikaviadal-arénák közelében lévő kórházak Cornadas nevű speciális orvosi osztályokat hoztak létre.
Az az állandó veszély, hogy bikák megölik vagy súlyosan megsebesítik, szinte misztikus aurát terjeszt a bikaviadalokon, akik mindig a halál közelében vannak.
Az 1700-as évektől napjainkig nem kevesebb, mint 52 bikaviadal fizetett életével azért a bátorságért, hogy szembenézzen a bikákkal az arénában. A történelem egyik leghíresebb bikaviadalát, Manuel Laureano Rodriguez Sanchezt (1917-1947), akit Manolete néven ismernek, a nevét viselő köpenymozgalom megalkotója, a bika, Islero, megölte, amikor éppen átszúrni készült. karddal. Egyébként az Islero bika megkapta a legnagyobb tiszteletet, a luxusautó-gyártó, a Lamborghini ezt a márkát választó összes autó motorháztetőjén lévő szimbólumnak választotta.
Bátor bika - a fő hős
A spanyolok az idők során kiválasztottak és kifejlesztettek egy különálló fajtát, amely minden bikaviadal számára a legnagyobb nehézséget okozhatja. A bikaviadalos bikák kiemelkedő testalkatúak, mozgékonyak és kitartóak. Egyetlen más fajú bikák sem olyan agresszívek és eltökéltek, hogy megölik az előttük álló férfit.
Általánosságban toro bravo, toro de lidia vagy ganado bravo néven ismertek, és a különleges rezsimű gazdaságokban (és szilárd és magas kerítéseken) Spanyolország déli részén, Portugáliában és Latin-Amerikában terjesztik őket.
Egyedülálló állatok, ellentétben más ember által készített emberfajtákkal. Eredetük elveszett a típus ködében, a történészek úgy vélik, hogy ők azok a bikák leszármazottai, akiket a rómaiak használtak a Colosseumban.
Több száz éve válogatják őket agressziójuk, reakciósebességük, erejük, állóképességük és izomtömegük alapján. Alapszabályként egyetlen aréna bika súlya sem lehet kevesebb 460 kilogrammnál vagy 550 kilogramm felett.
Fizikai megjelenésük ellenére egyáltalán nem hatalmas bikák. És nem kell. A tapasztalatok azt mutatják, hogy a "nehéz" egyének nagyon gyorsan elfáradnak és elveszítik érdeklődésüket a bikaviadal megtámadása iránt. Ezenkívül egy kisebb bika mozgékonyabb, ez a bikaviadalok alapkövetelménye. Ne tévesszen meg kissé zömök és túl izmos megjelenésük. Hihetetlenül sportos állatok, figyelemre méltó kikapcsolódással. A bikaviadal képes egy 2 méter magas kerítésen átugrani, anélkül, hogy túlságosan erőltetné magát. Sok olyan videó található, amelyekben dühös vagy ijedt bikák még az aréna kerítését is megugrották (különlegesen úgy tervezték, hogy ne ugorhasson el ...), és így közvetlenül a lelátóra nyúlnak.
A bikaviadal fő jellemvonása az agresszió. Laboratóriumi vizsgálatok kimutatták, hogy a toro bravo-nak majdnem a duplája a tesztoszteron mennyisége, összehasonlítva más fajtájú bikákkal.
Később érik el érettségük más fajtákkal összehasonlítva.
Tipikus harcos alakjuk van, kismedencével, karcsú hassal, hatalmas mellkasukkal, nyakukkal és nyakukkal, nagyon izmosak. A fajtára jellemző a "morrillo", az izmos és kiemelkedő marmagasság, hasonló a bölényekhez és a bölényekhez.
1 éves korában a borjakat elválasztják a tehenektől és csordákban nevelik. A 2. életévüket követően agressziót, állóképességet és ragaszkodást tesztelnek rajtuk. Aki nem felel meg a követelményeknek, vágóhidakra kerül. (Meglepő módon a borjakat is alaposan tesztelik, mivel a tenyésztők és a szakértők úgy vélik, hogy a bika temperamentuma és bátorsága az anyjától öröklődik. Így egy agresszív tehén még többe kerül, mint egy bajnok bika.) 3 évesen lépnek be az arénába, csak súly szerint osztályozva.
Nagyon ritkán bikát szabadít meg a tömeg. Ha a bika szokatlan agressziót vagy intelligenciát mutatott, akkor a nézők kegyelemért vagy üdvösségért könyörögnek, hogy a jövőben élvezhessék háborús tulajdonságait. A bikaviadal megosztja a tömeg vágyát is, mert karrierje szempontjából nagy megtiszteltetés, hogy elég bátor bikával szembesült, ami felkeltette a nézők érzelmeit.
A legveszélyesebb és nyilvánvalóan megbecsült toro bravo a Miura vérvonalból származik.
Ganaderia Miura-ból származnak, Spanyolország leghíresebb bikatelepéről. A Sevilla megyei Lora del Rio falu közelében található farm Don Eduardo Miura Fernandez, egy legendás tenyésztőé volt, akit mindig is a minőség érdekelt, nem pedig a termékek száma. Az első bika, Miura 1849. április 30-án lépett az arénába, és kivételes benyomást tett.
Ma a gazdaság területe 600 hektár, amelyen több száz bika, tehén és borjú él. A vérvonalat 1842-ben hozták létre, amikor a Gil de Herrea vonalból származó 220 tehenet a Jose Luis Alvareda vonal 200 bikájával pározták.
A sort Feruccio Lamborghini tette híressé, ennek az autómárkának minden modellje néhány híres bika nevét viseli a Miura vonalból. Taurus Murcielago az arénák hőse volt, túlélte a leejtők 25 dárdadobását. Taurus Reventon 1943-ban megölte Felix Guzman bikaviadalot egy mexikói nagy bikaviadal során. És Islero az a legendás bika, aki egy másik legendát küldött a másik világba - Manoleto bikaviadal. A miura bikák nagy csodálója Ernest Hemingay volt, aki oldalain csodálatos portrékat hagyott ezekről a szarvas gladiátorokról.
Úgy tűnik, hogy a bikaviadal napjainkban veszít népszerűségéből, az állatjóléti szövetségek média támadása alatt, amelyek dühös betiltási kampányokat vezettek és folytatnak. Az első nagy siker tavaly történt, amikor egy katalán nacionalista lendület mellett a helyi hatóságok betiltották a bikaviadalokat Katalónia tartományban. A madridi királyi ház sem kerülte el a vitákat. Míg Szófia királynő soha nem rejtette véka alá a bikaviadalok iránti megvetését és ellenkezését, Juan Carlos király gyakran elnököl a bikaviadalok ellen a hivatalos szónoki emelvényen, és híres bikaviadal-ellenes álláspontjáról.
A televíziós interjúban közvetlenül a témáról kérdezték a király idegesen:
"Azon a napon, amikor az Egyesült Államok végül megtiltja a bikaviadalokat Spanyolországban, ugyanazon a napon Spanyolország elhagyja ezt az Uniót ".
A bikaviadalok hívei szerint ez a show a spanyol kultúra és civilizáció szerves része. A bikaviadal esztétikája és szimbolikája az ember és a veszélyes állat kölcsönhatásán alapul. Ez egy rituálé, amelyet csak a beavatottak élveznek, csak azok tudják értékelni művészi értékét. Ügyvédei számára a bikaviadal a stílus, az elegancia, a bátorság, a technika és a halál dacolása marad. Olyan cselekedet, amelyet csak valódi értékben és jelentőséggel tudok megérteni és értékelni, mint a bátrak, akik más szinten élik az életet, mint a környezetvédők, vegetáriánusok vagy azok, akik valami jobb tennivaló hiánya miatt tiltakoznak.
Nyilvánvaló, hogy a bikaviadal-ellenes csoportok nem mondanak le saját érveikről és különösen a végső álomról: élni azt a napot, amikor a bikaviadalok teljesen betiltásra kerülnek, vagy szelíd formát öltenek, például Franciaországban.
Az állatjogvédők véleménye szerint a bikákkal való évezredes küzdelem csak ürügy a büntetlen szadizmusra, az indokolatlan kegyetlenségre, a gyávaságra. A bikákat megalázzák, megkínozzák, megkínozzák (másrészt a bikaviadalok szerelmesei azzal védekeznek, hogy azt állítják, hogy a harci bikának nagyon magas az adrenalinszintje, következésképpen nem érez fájdalmat).
Másrészről a kínokban fekvő, literes vért hányó, haldokló bikák képei a lelátón állók tapsára több mint ezer szót szólnak…
Az előnyök és hátrányok közötti örök ideológiai ellentéteken túl a valóság feltárja a bikaviadal jelenségének egy másik aspektusát. Beszélnek arról, hogy a harci bikák tenyésztési iparát olyan finanszírozás támogatta volna, amely 2008-ban elérte a 600 millió eurót. Állattenyésztés fejlesztésére szolgáló európai alapokból származó állami pénzek, nem pedig magánpénzek.
A bikaviadalokat a 18. és a 19. században többször is betiltották Spanyolországban, hogy aztán újra bevezessék őket, minden egyes alkalommal a tömegek nyomására.
Számos személyiséget és művészet, például Goyát, Francis Bacont, Picasso-t vagy Andre Massont lenyűgözte a bikaviadalok kétértelműsége és rejtélye. Számukra a bikaviadal az erőszak, az erotika és a káosz szokatlan keveréke volt, amelyet teljes mértékben a szadomazochizmus perverz öröme fűszerezett. Valószínűleg Rene Girard állt a legközelebb a bikaviadalhoz, kijelentve, hogy "Erőszakja a benne rejlő szent titkos értelme".
Mindenekelőtt az állat élő képe, amely makacsul és dacosan néz a halálra, a tüdejét és a szívét átszúró kard formájában érkezik hozzá.
Az állat bátorsága mindig meghaladja az ember bátorságát. A cselekménynek vége ...