Egy régóta várt Kulturális Obszervatórium krónikája
Rodica GRIGORE
A könyv és a temető
Aki a kezdetektől átveszi a krónikás szerepét - de fokozatosan átalakul posztmodern fabulistává -, Baruch, az unokaöccse annak a vidéki közösségnek, ahol az összes kapcsolódó esemény zajlik. Nagyon korán elárvult, szülei tragikus halálát követően a fiút Jacob Mirkin neveli fel, és gyermekkorának legjobb éveit nagyapja barátai között tölti, de felfedezve, hogy egyébként is a legjobb barátai a könyvei és hősei. azokat a történeteket, amelyeket először elbűvölten hallgat, majd elolvassa. És ha tízéves korában Baruch már az összes olyan történet összessége, amelyet szeret, és amelyben még az az érzése is van, hogy sikerül megélnie, tizenöt évesen fiúk hegye, képtelen nyugodtan érezni magát korában. . Ezért fokozatosan menedéket keres az álmodozásban, és ismét - de most a világ és a körülötte levő dolgok másfajta megértésével, amelyek az öregedésével egyre mélyebbé válnak - a könyvtárban, a könyvek között.
1988-ban megjelent Meir Šalev regényét gyakran hasonlították a kortárs korszak más híres izraeli írói alkotásaihoz, Amos Oz-tól vagy David Grossman-tól Aharon Appelfield-ig vagy A.B.-ig. Yehoshua. Hasonlóan hozzájuk, Salev is megsemmisíti a hagyományos kronológiát és linearitást azoknak a cselekedeteknek a bemutatásában, amelyek a szereplői létét jelzik. A múlt betör a jelenbe, és az emlékezet állandó igénybevétele és a legkülönfélébb emlékezési technikák hiányában már nem képzelhető el. Akárcsak néhány kortársa, akik saját emlékeiket élték át a második világháborút követő nehéz évektől vagy Izrael közelmúltjának történelmét jelző fegyveres konfrontáció periódusaitól, az orosz regény (született az 1948-as év) gyakran figyelembe veszi - és írásaiban ez mindig jelen van, a szövegkörnyezetben - tapasztalatait: Amos Ozhoz hasonlóan Salev is harcolt a hatnapos háborúban. Az említett nevektől eltérően azonban a jelen szerző az orosz regényben egy igazi történelmi szöveget dolgoz ki, megpróbálva - és sikerrel - visszahozni a jelenbe az Izrael alapjait megalapozó úttörők képét.
Irodalmi modellek és egyebek
A Meir Salev által leírt lakosok helyenként hasonlítanak az Amos Oz prózájában megjelenő kibucokat népesítő karakterekre, de a főszereplők Ukrajnából Palesztinába vezető útjának bemutatása, valamint a sivataggal, a mocsarakkal, a a környékbeli arabok és szúnyogok gyanúja vagy fenyegetése a mágikus realizmus néhány technikájának gondolatához vezet, ahogyan azt Gabriel García Márquez gyakorolta a híres A századi magányban. Másrészt az álmodozás iránti hajlandóság és a menedék, amelyet nem kevés alapító talál a képzeletében, egy kitalált teret hoz létre, amely meggyőz, még akkor is, ha néhol a könyvből hiányzik egy igazán erős és összefüggő elbeszélés.
Az angol nyelven megjelent The Blue Mountain néven Salev könyve kiemeli a kék szín jelentőségét, természetesen a Kék-hegytől indulva, amely a város közelében emelkedik ki, és így elválasztja a kis közösséget a fenyegetéstől, de a város kísértéseinek. Természetesen a zsidók számára a kék az istenséget, a határtalan törekvést szimbolizálja, és Izrael zászlaján található. A szerző által használt szimbólumok nem egyszer S.Y. történeteire utalnak. Agnon, akit a zsidó diaszpóra nagy kalandja és a kiválasztott nép szenvedései is foglalkoztatnak - akik a modernitás problémáival és nagy kihívásaival szembesülve gyakran vándor néppé váltak…
Kóbor nép, de amelynek képviselői megpróbálnak hazatérni - vagy eljutni arra a helyre, valódi otthonnak tekinthetik őket. A halál után is. Ezért természetesen az óceánon túl települők vágya, hogy Mirkin gyümölcsösében temessék el őket. Viszont egy alapító, bár ismerősei ironikusan azt sugallják, hogy minden, amit alapított, csak egy temető, Baruch minden kezdeményezése révén sikerül nemcsak az elbeszélővé, a hangzá válni, amely az emberek személyes történetein keresztül meséli el a város történetét., hanem a helyiek tezauruszának őrzője is. Vagyis egyfajta kincsesbánya az összes itt lezajlott eseményről. A derűs irónia azonban soha nem hiányzik, mivel Baruch még egy klub létezéséről is mesél, ahol az emberek olvassák és értelmezik a bibliai szöveget, némelyikük arra a következtetésre jut, hogy valójában az Édenkert jeleneteinek jelentősége nem etikai, hanem erotikus. és Éva az egyetlen pár a földön, és Ádám legfőbb problémája nem az volt, hogy egyedül volt Isten előtt, hanem egyedül Éva előtt ...
Természetesen Baruch nemcsak a helység történetének szimbolikus őrzője, de az általa szervezett temetőn keresztül ő az, akinek sikerül biztonságos helyen menedéket nyújtania minden álomnak (amely nem mindig vált valósággá) és minden törekvésnek (nem mindig valósult meg). ) az alapítókról. És ily módon segíteni a jelenben élő embereket abban, hogy ha akarják, ne felejtsék el a múltat; és felajánlani nekik is, mint támogatási pontot nehéz időkben, őseik lelkesedésének, bátorságuknak és reményeiknek az emlékét - amelyek egy olyan jövőben, amely csak ezt teszi lehetővé, megvalósul.
Meir SHALEV
Orosz regény
Gheorghe Miletineanu fordítása
Univers Kiadó, Bukarest, 2015